中国家庭聚会英语作文大纲【一】
The bicycle is the most popular means of transportation in China. China is a country “on bicycle wheels”。 People ride them for various purposes such as going to and from school and work. Bicycles are very cheap and easy to buy in China.
There are many advantages to riding a bicycle. First， using a bicycle can greatly help reduce the air pollution in many big cities. Second， people can improve their health by riding a bicycle.
The future of bicycle will be bright. In some European countries， city governments have arranged pedestrians to use “public bicycles” to travel round the city center free of charge.
中国家庭聚会英语作文大纲【二】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
中国家庭聚会英语作文大纲【三】
我家四代同堂，过着幸福的生活。在我的召集下，一家人经常围坐在一起，谈论一些感兴趣的事。这不，今天的话题是中国梦。我首先用学来的话说：什么是中国梦？认为，实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，高度概括了中华民族的昨天、今天和明天百年中国的历史图景和奋斗历程，令人感慨。今天，大家就谈谈自己儿时的梦想。
曾爷爷出生在旧社会，那时的中国贫穷落后，物质匮乏，生活水平极差。曾爷爷给地主家放牛，不是挨打，就是挨骂，没有过上一天好日子。吃的呢，都是猪糠烂菜，极少的时候可以喝一碗稀粥。他每餐只能眼巴巴地看着主人的一家吃香喝辣，他做得最多的一个梦就是：他坐在桌子旁边，吃着一碗白米饭，面前还有一盘油炒白菜。 爷爷出生在50年代，新中国成立才几年，举国百废待兴，生活条件很差。当爷爷读书年龄的时候，正赶上国家三年自然灾害，全国人民都吃大锅饭。在农村，有一些生活条件好一点的人家孩子，去学校里读书了，因为我家当时曾爷爷生病，家里很穷，没有条件读书，爷爷只能到处找来一些别人扔了的旧书回来自己读。爷爷好学，他当时多么渴望上学啊，他做的最多的一个梦就是：坐在干净的教室里，跟同学们一起读着“首都，北京，天安门”。
爸爸出生在改革开放的年代，在我们农村，天地已经分到了各家各户，生活水平有所改善，吃上白饭热菜已经不成问题了。高考制度也恢复了，爸爸在爷爷的管教下，读书一直很勤奋，小学、初中、高中都是优秀的成绩。在读书的时候，爸爸做得最多的一个梦是：考上一所好大学，一个好专业，将来学有所成，报效祖国。
我生在新时代，长在红旗下，沐浴着伟大祖国的阳光雨露，过着吃穿不愁的幸福生活。我今年8岁，是一个二年级的学生。我的梦是长大了当一名老师，用我所学教育学生，教他们学知识，教他们学做人，使他们成为国家的栋梁之才。
最后爸爸总结说：是啊，四个梦想，既体现了四代人所处不同历史环境的差异，也反映了时代发展进步的事实。一代代中国人的梦构成了“中国梦”的“经”，一个个行业人的梦织成了“中国梦”的“纬”，经纬适宜，好梦成真。孩子，“少年智则国智，少年强则国强！”你们承载着祖国的未来，所以从现在开始，必须脚踏实地，好好学习，掌握过硬的文化知识，为实现自己的梦不懈努力！
中国家庭聚会英语作文大纲【四】
9月7日以来，重庆市妇联和市教委联合开设的《家庭?未来?中国梦——重庆家庭教育电视讲堂》在重庆都市频道、公共农村频道陆续播出，反响非常强烈。
作为孩子家长，我感无比欣慰，感谢这些为教育事业默默贡献的人们。通过观看《家庭-未来-中国梦——重庆家庭教育讲堂》，也让我深深感觉到家庭教育的重要性，更深知家庭教育的不足对孩子的未来影响有多大 ，收获很大，感想很多。
一、课程内容丰富，结构合理
《家庭-未来-中国梦——重庆家庭教育讲堂》共分十堂课，分三大板块，一是如何做合格父母；二是孩子的身心健康教育；三是孩子的人格品质培养。内容基本包含了家庭教育的方方面面，家长对孩子担心的方方面面，家庭如何对自己孩子进行教育进行了详细的介绍。
二、课程内容通俗易懂，直观易学
大部分的家庭教育文章都是以书本读物展现给家长，而且附加很多理论文章，对大部分家长而言，一是时间限制，很难把一本书读完，或者常常因为难懂的理论介绍而半途而废。二是由于对文章内容理解的不同，常常无法获得本课件这样直观、通俗易懂的效果。
三、懂得了家庭教育的重要性，从多方面改变家长自身缺点，为孩子提供良好的家庭教育环境
通过这次观看，我们知道了家庭教育早期性、连续性、权威性、感染性、及时性。明白了家庭是孩子的出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；父母孩子的第一任教师，即启蒙之师。由于孩子几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。家庭教育在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行着，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。因此，家长应当对自己的生活习惯、道德品行、谈吐举止多做示范，起到潜移默化的作用。同时，家长应当避免以缘关系、抚养关系、情感关系树立权威时，不尊重孩子的人格。家长应懂得权威的树立不是靠压制、强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。另外，家庭教育要及时。发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。
