关爱流浪老人的作文【一】
秋高气爽直，，天清气爽，又到重阳街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地，，或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢？
真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。
关心老人，如何搞好夕阳工程，需要我们全社会的关注和努力，善待老人吧，就是善待我们自己。
关爱流浪老人的作文【二】
人与人之间有父爱、母爱、友爱、陌生的爱，还有关爱……
孙中山先生曾经说过人与人之间要博爱、关爱，要互相爱护。而孙中山先生就是一个这样的人！
孙中山先生曾经当过一次临时大总统。有一天，孙中山先生忽然有一个紧急而又十分重要的会议要到参议院出席。有一个看门的卫兵看到了一个穿着随便的人走过来，卫兵拦住了这个人，并大声地说道：“这可是一个重要而又紧急的讨论会，孙中山先生看到你穿着这么随便，一定会非常生气的！”那个人笑了笑，问道：“呵呵呵呵……你怎么知道孙中山先生会非常生气？”卫兵大声说道：“你到底是什么人？快拿出证件！”那个人笑眯眯地拿出了自己的证件：啊！原来这个人就是临时大总统——孙中山先生！
卫兵看到手里的证件惊呆了，真不敢相信这个穿着随便的人竟然是孙中山先生啊！卫兵跪地求饶，孙中山先生立刻把卫兵扶了起来，笑着说道：“你不要害怕，我不会打你的！”卫兵低下了头小声说道：“孙中山先生，真是对不起！我这是有眼无珠，实在对不起！”说完，卫兵深深地对孙中山先生鞠了一躬，表表示歉意。“记住，以后办事要处处留心啊！不要盲目地办事情。”说完，孙中山先生也深深地对卫兵深深地鞠了一躬，然后走了。卫兵感动万分，一直看着孙中山先生走进参议院，才才回过神来。
孙中山先生就是一个博爱、关爱别人的人！
什么是关爱？这就是关爱！
关爱流浪老人的作文【三】
人生的旅途中有辛酸有快乐，有痛苦有绝望。短短的时间里可以让伤感的人变得愉快;可以让一个高兴的人变得悲痛欲绝;可以让一个重病患者奇迹般的好转;可以让一个健全的人变得用不完整。短短的时间里可以让一个嘲讽他人的人变的尊重他人，尊重一个残疾人。
我是一个不懂得怎样尊重残疾人的人，残疾人让我觉得他们是一个无知，可笑，不明白辛酸快乐的人这让我非常排斥残疾人，一天我在电视上看到了一位舞蹈老师，一次在四川地震中失去了双腿和家人，这位老师仅凭自己的意志和信念活了下来，继续在舞蹈的生涯中磨练她的情感。
在电视的银屏上展现了只属于她自己的那段优美的舞蹈。这舞蹈展现出了残疾人心中的憧憬，心中的坚强，心中的渴望，心中那不为人知的艰辛泪花。残疾人比健全人更加的伟大，更加的坚强，生命力更加的顽固，残疾人的心是脆弱的，只有得到健全人的尊重和理解，他们才会更加的有自信，更加的快乐，才会对未来更加在、充满希望。
那一次让我知道残疾人是值得尊重爱戴的，只有我们的鼓励，他们才会活的有意义，活的有价值。残疾人是我们不可缺少的人物，有了他们我们的生活才会有更多的色彩。残疾人让我知道尊重他人多么快乐的事情，并且尊重别人，别人也一定会尊重你。过就是中华民族的传统美德——尊重他人快乐自己。
关爱流浪老人的作文【四】
多少年来，人们对老人的做法有过种种争议，比如他获得的捐赠是不是都用到孩子身上了、他对孩子的抚养是不是合法、这种抚养模式是不是值得提倡等等，有人甚至提出他早年曾有过违法行为，借以质疑他抚养流浪儿童的动机，但我们要说，尽管郑承镇的抚养行为面对着法律难题，尽管他对善款的使用没有足够透明化，但所有这些争议，都是社会问题的一部分，和老人对孩子们的付出无关。因为郑承镇老人作为一个社会弱者，能以一己之力担当起抚养孩子的重任，这已是非常之举，至于他的行为是不是合法，他使用捐助资金是不是透明，这些其实都是公共生活的议题，对老人来说，这是超出他个人智慧的事情，也是超出他人生的事情。让一个在艰难处境中为一群流浪儿寻找生活空间的老人去践行公共生活的准则，这本身就是很难互相呼应的两极。人们尽可以继续那些争议，但这些争议和老人生前的付出无关。
或许有人担心，在老人去世的时候，重提那些有过的争议，对一个已经去世的老人不够尊重，其实不然，老人能在持续不断的争议声中坚持下来，而且坚持了这么久，这更说明老人的可敬。
更重要的是，在老人身后重提这些争议，让我们有机会把老人面对的种种困境，放在现实社会的'背景上来剖析，它折射出的，是我们社会建设中的许多欠缺。正因为此，人们对老人抚养行为的种种争议，与其说是针对老人的，还不如说是针对我们这个社会的。我们不回避人们对老人有过的某种疑虑，但所有的疑虑，如果最终不能变成对现实问题的追问，那就是没有找到真问题。
现在已有人愿意接替老人继续照顾孩子，对孩子们来说，如果我们的社会还不能为他们找到更好的去处，这也许就是他们最好最现实的选择了。但是，从长远看，对于流浪儿童来说，如果他们的家庭失去了监护能力，那就只有国家才是他们的终极监护人。从这个角度说，我们不希望更多的人复制郑承镇，因为郑承镇虽然愿意抚养这些流浪儿童，但充其量只能算是公民之间的互助行动，这种互助行动付出得再多，也无法代替国家对公民应尽的义务，无法代替政府对未成年人的制度性庇护。
而这，只有加强社会建设才有希望，如果人们对郑承镇老人的种种争议能加快这个进程，最终让每个流浪儿童都能在政府的直接监护下获得保障，那一定能让郑承镇老人含笑九泉。
