与正义同行600字作文【一】
春天是个美好的季节，空气中弥漫着泥土的芬芳和新丫的清新，呼吸一口专属春天的气息，整个人都会感觉神清气爽，似如得到了一条新的生命。
站在春天的大地上，周边仿佛重生一般，好一片生机勃勃的景象!
我要与春天同行。那么我就是一只畏寒的鸟。春天到了，我随着“大部队”回到了自己的故乡，落在了刚刚长出新枝的柳树上，向久违的老朋友们打了个招呼：嗨，你们好!我喜欢春天，所以我要与春天同行。春天就是我的妈妈，妈妈走了，我也要跟着妈妈离开，等待下一次的回归。
我要与春天同行。那么我就是一棵幼嫩却倔强的小草。春天到了，我从湿润的泥土中钻出来，身上还混杂着春天的'气味，我伫立在属于我的这片土地上，仰着脸望着天空，享受着这盼望已久的美丽景象。我喜欢春天，所以我要与春天同行。春天是我的妈妈，妈妈走了，我就回钻回土中。等待下一次的重生。
我要与春天同行。那么我就是一枝等待春天的迎春花。春天到了，春雨过后，我舒展身躯，绽放十二分的娇媚，以最美的姿态迎接春天。我喜欢春天，春天是我的妈妈，妈妈走了，我便缩回身体，等待下一次的盛开。
春天是万物的母亲，它象征着大地的再次复苏。我喜欢春天，随着四季的轮回，我只与春天同行。
与正义同行600字作文【二】
在生活中，人们不能离开法律，小学生不能离开《中华人民共和国未成年人保护法》，消费者不能离开《消费者权益保护法》，劳动者不能离开……随着人们生活水平的逐渐提高，大家的法律意识也正在加强。做为一名小学生，更要从小养成遵纪守法的良好习惯，时刻提醒自己，法律就在身边。我们要时时刻刻记住这些，让我们与法同行。
有一次，我在上学路上，看见两个小孩在马路边追逐嬉戏。突然，从左边急速驶来一辆大卡车，那两个小孩仍然在你追我赶，丝毫没有察觉到危险的到来，卡车司机紧急刹车，这才没有引起一场车祸的发生，但却把司机惊出了一身冷汗。还有一次，我和妈妈出去散步，过斑马线时绿灯显示此刻应该是行人过往，这时两个民工正在过马路，一辆小轿车根本不顾这一切，风驰电掣般开过来，差一点 撞上民工，来了一个急刹车，汽车司机气冲冲地下车，狠狠地将那两位民工推倒在地。于是我走过去，对那位叔叔说：“叔叔，是你违反了交通法规，可你却打别人，你不觉得羞愧吗？你应该向他们道歉！”叔叔听了后惭愧的低下头……我想：如果每一个公民都遵守交通规则，那些鲜活的生命就不会丧失在车轮之下，那些因车祸变得支离破碎的家庭就会大大减少……
同学们，我们小学生是祖国的未来和希望，我们要努力学习科学文化知识，模范遵守法律。法律永远和我们相伴，让我们与法同行。
与正义同行600字作文【三】
在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西。
在《正义论》的阅读中，我感触很深，想明白什么是正义，就要明白为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都就应是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”，读后感《读后感》。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义务必的状态。
那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。职责义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有必须清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有透过二条途径来反击。就是透过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰？罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有好处。
所以在读完这本书后，虽然对于它的资料还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有好处的！
与正义同行600字作文【四】
在书中，罗尔斯跟我们描述的却是如何建立一种公平的社会制度。书中说，“正义的主要问题是社会的基本结构，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。 ”看到这里才发现自己对正义的理解真的过于幼稚和天真阿。罗尔斯还说“一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利疑问，依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。 ”论述完罗尔斯心中的正义论之后，他开始介绍如何构建这样一个他心中的公平社会制度。
在我们所在的社会里，要如何建立一种公平的制度呢。我自己也有想过这个问题。但发觉，自己的想法肯定时站在自己的利益角度上想的。要是资本家，或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力。而如果让工人选择自己心中的社会公平制度，或许又是另外一种境况了吧。因此，我觉得如何建立构造这样一个社会制度，真的让人伤透了脑筋。然而，罗尔斯提出了“无知之幕”这样一个概念。开始我是不大理解这个概念的。后来上课听老师提到过，就有点了解了。罗尔斯认为，我们都应该处于无知之幕之后来构造我们的制度。原因是功利的原则与平等的社会合作观念冲突了。人们应该在原始的状态中选择。
对于原始状态，译者前言中介绍到的要点有：选择对象（包括两个正义原则、古典目的论观点、直觉主义观念、利己主义观念、混合观念）、正意的客观环境、各方的主观动机和理性、知识的限制、对原则的形式限制、选择两个正义原则的论证、其他选择对象的被排除。其中我对知识的限制这一要点很感兴趣。罗尔斯假设各方处在一种无知之幕之后进行选择，他们不知道他们的身份地位、阶级出身、天赋和气质，以及他们善的观念的具体内容，也不知道他们所处的世代和所处社会的经济政治状况和文明水平；他们只知道他们所处的社会是处在正义的环境之中，只知道有关人类社会的一般事实、政治和经济理论原社会组织基础和人们的心理学法则。
换言之，一切会引起人们陷入争纷不已的特殊信息都被排除，无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。看到这里我真的很佩服罗尔斯的紧密思维，想到用无知之幕来达到这一达成契约的绝妙方法。让我想起分蛋糕的公平方法，就是一个人切蛋糕另一个人选蛋糕的方法。因为分的人要想到选的人想法，所以他必须用最公平的方法分蛋糕。二者有异曲同工之妙阿。这只是我的一个小感受。前言中写到罗尔斯认为，“无知之幕+互相冷淡”的假设胜过“仁爱+知识”的假设，它简洁、清楚、合理，而且是一种弱的条件，后者则太强要求太高。原始状态的假设要尽可能少而弱市罗尔斯原始状态解释的一个基本思想，也是一种简化的手段。
是的，大多数人在为公平制度假设条件是，常常是出于美好的意愿，本能的假设所有的人们都是充满善意的，所有的人都是高素质的知识分子。但是显然，这种假设的确强人所难了，条件太过于苛刻。这样的话，要实现公平的契约关系便是难上加难了吧。相反，如果，从相反的思路出发，无知之幕+相互冷淡，这样情况便是大不想同了，这样就可以较为轻松的避开可以引起纷争与争吵的因素，因为每个人都不知道，在穿过无知之幕后，自己会处在什么样的一个状态，或许会使会是有钱人，或许会使乞丐，或许是残疾人，因为无知，说一必须为自己假设一个最坏的情况，按照这个情况去建立契约，以防出现不利于自己的社会制度，这样，我们就可以顾及社会弱势群体的利益，制定出一套最为公平的制度了吧。
刚开始不理解无知之幕的时候，的确让我很困惑为什么要这样假设，但了解以后，真的让我为这位哲学大师所惊叹，凡他人思维而行，推出一种如此精妙的假设。
接下来，罗尔斯则考虑到正义原则怎样应用于制度和适应于我们目前所考虑到和腿肿得正义判断。在后来的篇章中罗尔斯就通过描述一种满足两个正义原则的社会基本结构和考察两个正义原则所带来的义务和职责来展示两个正义原则的内容。这是我对这本正义论的小小感受。因为初次接触大师作品，觉得很难懂，也借助了一些其他资料。尽管难懂，但是收获很大，觉得值得花时间去看。
