用平常心看待人生的作文【一】
经历了一次月考的失利，我渐渐变得沉默寡言。
在班上，成天听着那些学霸所谓的“我这次又没考好，”总觉得充满讽刺意味。想把自己伪装得“高冷”起来，假装对成绩漠不关心，却在别人询问时又带着不自然的微笑。还强装幽默地调侃着：“这次回家，又得挨骂了”。
在班上，我透明得如同一片树叶，除了朋友，没有人管它飘向哪里，没有人想看它一眼。
前不久，学校外教课要招生，总共有三轮选拔。我嘴上说着，选上了还要多上一节课，只会更累，心底却又非常功利地想通过选拔。
第一轮笔试过后，得知成绩竟然是全班最高，心中有一种按捺不住的兴奋与骄傲。我在教室里发着呆，不经意看向窗外，一颗几乎秃光的`树，只是树顶还留着一片孤傲的树叶。它在萧瑟的秋风中颤抖着，却硬是没有飘落。我被这样的景象逗笑了，笑里蕴含着对树叶的一种敬佩与感动。
第二轮选拔开始了……
与第一轮相比，这次“只是”听写“而已”，一共也就十多个生词，“只不过”有几个我没学过的罢了。老师念起了单词，前几个是我早已背得滚瓜烂熟的，心中洋溢着一种愉悦和轻松。但到了后面，我根本连意思都没听懂，心中慌得下不了笔。老师都已经念到下一个了，我才急急忙忙根据发音乱写一通。交上本子，我内心早已绝望，却还残留着一丝丝侥幸。
结果出来了，果不其然，我没有被选上，心儿也已经坠落到了谷底。独自靠在阳台栅栏边，我又看见了那片树叶，秋早已给它镶上了一道金边，在秋风中绽放着华彩。有风拂过，它终于脱离了树干，在空中翻转着、起舞着，仿佛想化身一只金色的蝴蝶。最终，它落到了地上，与那无数金黄的落叶融为一体，脱离了秋风的控制，铺成了一条金色的大道。我仿佛这片树叶一样，沉寂了下来，心中得到了解脱。
这，何尝不是一道绝美的风景。叶生叶落，乃是自然之生存规律。绿过了、亮过了，生命曾经美丽过、闪耀过。大道至简，考好考砸，乃是人生之家常便饭。只要努力了、奋斗了，成绩高也罢、低也罢，一切的经历都是我最宝贵的财富。
看庭前花开花落，宠辱不惊。
望天上云卷云舒，去留无意。
学会做一个平常人，怀揣一颗平常心——这就是落叶教给我的生命真谛。
用平常心看待人生的作文【二】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
用平常心看待人生的作文【三】
是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下路见不平，拔刀相助的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋:哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞!《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念:助人为乐是人类文明绽放出的灿烂花朵，助人为乐是人类社会不可或缺的基石。
不是吗?当攀登香炉峰的第二台阶时，你多么需要同学有力的手拉上一把;当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞;当几何图形已被涂抹成零乱的'蜘蛛网时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活，将乐于助人推上了我们心中美德的第一位。
但是，面对别人碰上麻烦事的提问，不少青少年却抛弃了乐于助人，而选择了悄悄走开。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶:我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被。。
可悲啊，为什么我们的知与行如此背离?今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思:为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度?
是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒:任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。
同学们，种种美德点燃着我们青春的热，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把乐于助人四个大字庄严地写进自己人生的答卷。
用平常心看待人生的作文【四】
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子
顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》
译文：
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”
驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”
孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”
寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
用平常心看待人生的作文【五】
每个人都想自己的人生变的平安悠然，但很难如意，问题在于有没有一颗平常心，拥有平常心，就是要我们保持一种平和，坦然、近情、通理的心态，可以从容的面对生活的潮起潮落，跌宕起伏，可以坦然的接受名利得失，官场沉浮，可以舍弃一切身外之物，不为得失而烦恼。
古人追求平常心，因此常以“不利财货，不贪势名”“不以奢为乐，不以廉为悲”，“不以贵为安，不以贱为危”这样的话语。晋有陶潜，“不为五斗米折腰”的豁然；唐有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒，明有罗贯中“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的坦然，这些人都能够看透成败得失，拥有平常之心。
平常心就是顺应天地之间的一切变化，对待一切得失都能够做到，“失之泰然，弃之安然”，不为世俗名利所累，健康永伴。
人生与棋局何其相似，无论我们做什么事，需要关注的是这件事的本身，需要考虑的是如何将这件事做好，其他的.一切都是杂念，都要被摒弃。
平常心的修行在于任何世间变化无常、世俗沉落起伏，而不去在意他，不去计较他，不去争，不去怨，平静的接受它，包容它。这是人生的一种豁达的体现，也是恒定的人生观。
保持平常心，就是让正确的心态看待自己，看待他人。不高傲，不消沉，不自诩清高，也不沉沦平庸，就这样平静的看待一切，这就是人生的至高境界，可以说拥有了平常心，便也参透了人间的醍醐味。
