让老人有获得感和幸福感的作文【一】
圣诞节马上就要到来了，假如我是圣诞老人，我就可以去实现孩子们的愿望，给小朋友们发礼物啦。
圣诞节的夜晚天空闪烁着满天繁星，小朋友们却早早的就上床睡觉了，一定是希望圣诞老人可以早点实现他们许下的愿望吧。等到夜深人静的时候，我背着装满礼物的袋子，坐上心爱的雪撬准备给小朋友们送礼物去了。
我坐着雪撬来到了一间破旧的房子前，正好看到一个小女孩闭着眼睛对着天空在许愿，我听到她说：“圣诞老爷爷，我家很穷没钱上学，但是我很想去上学，我可以什么都不要，只希望可以去上学，请你帮帮我吧！”说完，她回到了自己的床边，把一只又破又旧的袜子挂到了床前，然后就关灯睡觉了。
看着可怜的小女孩，我想：一定要帮助她实现愿望。于是我顺着烟囱爬到了她的床前，我小声的自言自语道：我要先把小女作文孩的家变得漂亮一点，然后再送她一些钱可以让她上学。于是我开始念起咒语：呼啦啦呼啦啦——实现。小姑娘的家瞬间变得漂亮起来，我又从袋子里取了些钱放在她的袜子里。我看着小女孩微笑着的小脸，我想她一定是在做着美梦吧。
我很想看看她收到礼物后的反应，所以第二天一早我装扮成一个老爷爷的样子，走到了她家的窗户前往里看，那个小女孩醒来后的第一件事就是把挂在床前的袜子拿下来，她发现了袜子里的钱，高兴得不得了，大声叫道：圣诞老爷爷，谢谢你实现了我的愿望！然后她又发现自己的家也变得这么漂亮了，她不敢相信自己的眼睛，揉了揉眼睛，睁开眼后看到的还是漂亮的房子，她高兴得说：“原来我没有做梦，圣诞老爷爷不但让我可以上学，还让我住上了这么漂亮的房子！”
我看到她高兴的样子，我也高兴的笑了。
让老人有获得感和幸福感的作文【二】
古往今来，有许多尊老爱老的故事：古有花木兰代父从军，九岁龄童小黄香扇枕温席，王翔卧冰求鲤，孟宗哭竹求笋等。
芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（《论语先进》）。他生母早，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
埋儿奉母：郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
通过这两个故事，可以看出古代是以孝为主，俗话说得好：百善孝为先。从芦衣顺母这个故事中可以看出，即使没有缘关系的亲人，也应该互帮互助。从埋儿奉母这个故事中我们可以看出，在古代有些孝子为了父母宁愿牺牲自己的.子女，这种精神太伟大了。在我们这个时代，一些有些人表面上很孝顺父母，实际上是让父母住在地下室，车库，真是知人知面不知心啊！儿时的人们是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，放在手上怕摔了。天天守在你的身边。现在，有些人半年都不回家一次，只有过年才回去住几天。还有一些人，一点也不关心父母。
曾经有个栏目做了一个非常有意义的调查：请问，你是否知道父母生日？10个小时内，有1840人投票，其中回答知道的有1274票占69.24%；都不知道的有338票占18.37%；知道父母中一位的有228票占12.39%。说实话，看了这些数据，实在是有些刺眼，实在令人担忧。
现在因社会发展，人们都出去打工了，忙着挣钱，忽略了老人，所以导致空巢老人越来越多，有的人一年只能回去两三次，这已经算多的了，还有一些人两年才能回去两三次。有些人，也很孝顺父母，可是他们都认为挣了钱能让老人吃好喝好，让父母过上富裕的生活就是对父母的孝顺，可他们却忽略了老人的自身感受，老人要的只是一家人团园，一家人在一起其乐融融是所以空巢老人最大的心愿。
目前我国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%，农村留守老人约4000万，占农村老年人口的30%，城乡家庭养老条件明显缺失。
常回家看看，回家看看就像歌中所唱常回家看看，多抽时间回家陪陪父母，哪怕带回去的是是一条围巾，哪怕是一套衣服，哪怕是一声爸，妈，都会使父母感到欣慰。多回家聚聚，别让父母感到孤独，别让你的父母成为空巢老人！
让老人有获得感和幸福感的作文【三】
??让孤独徘徊在老人身边作文范文近年来，老龄化的问题日益严重，使得我们迈入所谓的“高龄化”社会，因此，我们应该更重视老人的`生活；让他们能过着安心而快乐的晚年生活。
独居老人很明显是社会福利制度的一大考验，因为他们过着孤苦无依的生活；而且每天吃着粗茶淡饭，有时候三餐无法温饱，更何况那些有病在身的独居老人怎么办呢？
我们必须多关怀老人，现在有些老人过着孤单寂寞生活，没有人能和他聊天；没有人能倾听他们诉说的话；没有人能照顾他们，因此我们应多多陪陪他们，静静倾听他们心声；细细的看着、牵着他们那双因工作而布满皱纹的手，并和他们一起享受天伦之乐。
现在许多慈善机构都尽心尽力关怀老人晚年生活安排。例如：让长者从事一些聚会活动或是义工服务，使他们在年纪大的时候，还是可以发挥自己的长才，对这个社会有所贡献。就像我的爷爷奶奶他们不但积极投入义工服务让生活有所寄托，也让自己多了一份真实的笑容。
在未来，我希望大家也多与长辈谈天，并且尽心的关怀自己家中年长父母，让那些已经“从心”之年的人们，能过着安详、快乐而不寂寞的晚年生活。
让老人有获得感和幸福感的作文【四】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
