寒假里,我迷上了一个叫“我的世界”的手机游戏。在这个游戏中,我可以随心所欲地建设我的“家”、养我最喜欢的宠物,最主要的是它还可以几个人同时玩。于是,在家里经常可以看见我和表哥、表弟一人捧着一个手机坐在沙发上大呼小叫地玩着游戏。爸爸妈妈说了几次,可我们总是改不了。这天,爸爸终于发飙了,他没收了我们的手机,并拉着我们一起上网给我们上起了手机安全课。
不看不知道,一看吓一跳,原来玩手机的危害那么大。爸爸给我们看网上的新闻:20xx年9月,厦门的小范驾车返回暂住处,期间收到了一条微信,便低头查看。突然,小范感觉到车要撞到东西了,便想刹车,却错将油门当成刹车,轿车前冲撞上推着婴儿车的两位妈妈,还有两个孩子。一次低头带走了四个活生生的.生命,好惨啊!
另一条新闻说的是在20xx年12月晚上,温州一女子边走路边低头玩手机,一不留神一脚踩空,不慎掉入河中,激烈挣扎一番却再也没能爬上岸来。两分钟不到,一个鲜活的生命没了……看着看着,我不由得感到害怕,心里暗暗庆幸,幸好老师不允许我们带智能手机到学校。最后,新闻主持人说了一句话,到现在我还牢牢记在脑海里:低头族,你们是在“玩手机”,还是在“玩命”?
有的人说,玩玩手机,这只不过是米粒大的事,比起火灾、地震、拥挤踩踏等算是小菜一碟,没什么可说的。但不经意间它也会带来巨大的伤害:交通事故、溺水、摔下楼梯、近视……手机安全不可忽视,不要因为一时的快乐,导致一辈子的痛苦!世上没有后悔药,我们要学会控制自已,要做手机的主人,而不做手机的奴隶。
正在玩手机的朋友们,请放下手中的手机,抬起头,看看周围的世界吧,面朝大海,才能春暖花开。
我经常在地铁上看到到处都是玩手机的。有坐着的,站着的,蹲着的,等车的,上电梯的,转站走动的,大家都在争分夺秒玩手机。男女老少都在玩,甚至小学生都在玩手机。这些“低头族”们有个共同特点:都低着头,不同程度的低着头,有的还戴着耳机,时不时的傻笑,沉迷在自己的世界中,好像与世隔绝。社会通病手机“低头族”现象越来越多,越来越严重。
手机“低头族”为何成瘾,他们在看些什么?他们在看微信,聊QQ,打游戏,看电影,追电视剧,炒股票……他们几乎都是在娱乐,而不是在工作或学习,这种虚拟的世界千变万化,比现实有趣得多。它们麻痹着人们。时间久了,习惯成自然,就成瘾,而无法自拔了。
“低头族”有什么危害呢?第一、有生命危险。新闻多次报道,有些人就是因为过马路还看手机,结果被车撞了。其二、有害健康。譬如:颈椎病,近视,干眼病等。第三、不利于人际沟通。人们都在玩手机,几乎都没有时间说话,人与人之间都变得很冷漠。虽然,看手机也有方便查资料等好处。但总体来说,手机“低头族”危害是很大的。
那么,我们应该怎么做呢?我们应该放下手机,拿起书本。读经典的东西,少做手机上的碎片化阅读,更不能打游戏等。放下手机,多去和人沟通,多做一些更有意义的事情。从你我做起,从今天做起,这个世界将变得更加美好。
“躺在床上玩手机”这个场景对很多人来说极其熟悉,自从智能手机普及后,睡前刷微博、看资讯,第二天睁眼第一件事还是看手机。借用孙思邈的养生观:懒事亦称“瘾”,我们可以把这种现象叫做瘾。对此, 英国科学家也指出,这种手机心理依赖,也是一种网瘾。
英国《每日邮报》近日报道,国际照明研究中心(LRC“光与健康”项目带头人马里亚纳·费格罗教授介绍,晚上在床上使用1个多小时的手机、平板电脑或其他会发光的电子产品,会使睡眠发动机的褪黑激素减少22%。
影响不止如此,长此以往形成了心理依赖,和网瘾、烟瘾的本质差不多,一晚上不玩手机,就会感到焦虑烦躁、总是提心吊胆地害怕错过电话或信息。同时也会危害到眼睛、颈椎和腰椎的健康。
“这是一种心理缺乏安全感的体现,要靠手机提供的信息来达到价值感的认同,依赖手机中存在的社交网络。”北京回龙观医院心理治疗师彭旭医生这样解释,如不用手机产生了上述的难以控制的“戒断反应”,心理时常处于纠结状态,不妨就像戒烟一样,戒掉这个习惯。
彭医生建议,不妨把玩手机的时间提前到睡前两小时,告诉自己手机、电脑、电视一天只能选一个,玩完了将大脑腾空几分钟,发呆后就可以踏踏实实地睡觉了。
戒掉任何的“瘾症”都是需要强有力的克制力的,戒手机也一样。如躺在床上实在管不住去拿手机的手,那么就把手机放得远远的。当如此做法做一段时间后,你会发现,睡前不看手机,没有时时刷微博,生活也没有缺少什么。
有这样一个小故事:一个小男孩想用自己心爱的石子和小女孩的糖果做个交换,小女孩同意了。但小男孩偷偷地把最大最好看的石子藏了起来,而小女孩则如她允诺的那样把她所有的糖果给了小男孩。那天晚上小男孩怎么也睡不好,因为他开始怀疑起小女孩是不是也藏起了糖果。
每每看到这样的故事,我就会想起大人们常常感叹的一句话:这是个诚信缺失的年代!诚与信真的被物欲横流的世界淹没了吗?
也难怪大人们如此的感叹,助人反被人冤枉的事情,近年来时有耳闻。南京彭宇案,天津许云鹤案,让人们不得不疑问“为什么做好事却引火烧身” “做好事都要自带摄像头吗” “以后还敢扶老太太吗”。一个个对“诚信”质疑的事例摆在我们面前,让我们不得不深思:诚信是什么?
诚信是诚实与信任的结合,前者是内在的道德品质,后者是外在对人的态度,若要做一个受到别人尊敬的人,二者缺一不可。这一点故事中的小女孩做到了,而小男孩,却因为自己缺少了最基础的“诚”,所以也就自然而然地有了“不信”,有了对小女孩的怀疑,使自己彻夜难眠,痛苦不堪。
说到诚信,人们自然会想到“立木取信”的商鞅。春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战乱之时,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈木头,并许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不信能得到如此高的赏赐,结果没人肯试。于是,赏金被提高到五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。商鞅的成功,首先在于他的“诚”,诚心变法,富国强民,所以才有百姓对他的'“信”。
说到这里,我又想到了第三届全国道德模范的“信义兄弟”孙水林、孙东林。他是哥哥,为给家乡的农民工结清工钱,寒夜上路,不幸一家五口遭车祸全部遇难。他是弟弟,得知哥哥遇难消息后,义无反顾地赶在大年三十前返乡,代哥哥将33.6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。他们在一家五口遭车祸遇难的情况下,不躲、不藏、不找借口,没有账目农民工自己报多少工钱给多少工钱,不够一家人凑钱,认的是“干活给钱天经地义”的理,守的是做生意应有的信。他们生接力,信守承诺,在当前社会风气下使人们看到了新的希望。
正如北宋周敦颐曾经说过:“诚,五常之本,百行之源也。”意思是诚信是仁、义、礼、智、信的根本,也是各种行为的源泉。诚信就是一种待人处事最基本的态度,是公民的第二个“身份证”,因为有了诚信,我们的社会才会如此的和睦。
请不要怀疑你我的温度,心底无私天地宽!
“放下手机,放下手机,男的女的老的少的听我来分析。”一串清脆的音乐从耳边响起,在脑中回荡,想必大家一定知道我今天要谈的主题——放下手机!
一个空气清新、阳光明媚、鸟语花香的早上,我和爸爸准备到新街口的新华书店买书。坐在爸爸的电瓶车后面,“1、2、3、4、5.....”我一路数着,不知不觉中到了书店,竟然达到了200余人,他们在干嘛?原来是一边走路一边看手机。去学而思上课的路上,我看见几人蹲在没开门的“华为客户服务中心”前,一动不动,在干嘛?原来是在聚精会神地打着“王者荣耀”。来到兰州拉面馆,在等餐的过程中,居然有人在公众场所放大声音,旁若无人地打着枪战游戏。哦,我的天哪!哎,现在的人真是“机不可失”啊!手机已经无时无刻地在影响着人们的生活。
说到这,有人就要问了:看手机有什么危害呢?别急,我们一起慢慢地讨论:
1、对身体的伤害。频繁使用手机,首先最直接的是对眼睛的伤害,容易造成近视,损害角膜。长时间玩手机还容易导致颈椎问题,使颈椎的压力增大,导致变形。
2、安全问题。走路看手机可能会发生踩空,从而会撞到人、物等,导致身体受伤。妈妈的同事因为下楼时看手机,一脚踩空,身体受到伤害,住院好久,还留下了疤痕。
3、亲情友情的损失。如果你在和家人朋友交流时,不停地摆弄手机,会产生对话的延迟,使对方觉得你缺乏诚意,会造成亲情和友情的缺失。
4、沉迷于手机容易造成“手机依赖综合症”。
我和爸爸、妈妈来到了一个有趣的地方——“宽窄巷子”。你们想知道这里多么有趣和好玩吗?如果你们想知道,那就让我慢慢道来。
“宽窄巷子”位于成都市青羊区金河路口,宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道,与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区,这里是川西古老民俗文化的集中体现地。“宽窄巷子”由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成,是成都著名的旅游文化街区。
“宽窄巷子”里分布着民俗商店和美食区,商品真是琳琅满目啊!这里有“卖琉璃的、卖银饰的、卖皮影的、卖泥人的、卖年画的、卖蜀绣的…”,在美食区有“三大炮”、“吹糖人”、“糖画”和各种不知名的小吃,巷子里还有邮局和真人乔装的铜人。在美丽的琉璃会上有用琉璃做的如意、项链、戒指。在艺人做“吹糖人”时,我很好奇他的整个做法,喊妈妈给我买一个,让艺人“吹马”,他先在调和好的白色糖块上吹出马的身形、再捏出“马头和鬃毛”,然后搓一条绳子吹起来再捏“马脚”, 再把吹的地方剪掉捏一下“马尾巴”就做好了,艺人最后用蛋糕的颜料为马画上眼睛和描色,用木棍挑起来一匹栩栩如生、向前奔跑的“马”就呈现在我的面前了。在我边走边欣赏“马”的时候,看见不远处有一个铜人雕像,左手提着鸟笼、右手拿着扇子,当我走近时突然发现铜人雕像在动,看见铜人脸上挂着微笑,我吓的跑向一边,我随后才知道是真人乔装的,是“行为艺术”。
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