我们与父母的距离作文【一】
2.要检验自己内在的信任感是否厚实，首先要关照“眼神”对我们的意义。
3.当我们发现自己在某段关系中，总是被生气、难过、讨厌的情绪淹没，这段关系的背后，肯定隐藏着我们早年与父母相处的缺憾。
4.承认渴望，也就理解了自己想要寻找的方向。
5.当年岁增长，我们的心智可能更坚强，但心底却可能更悲伤——在这个世界上，可以信任与了解我们的人越来越少了。
6.愿意相信别人而示弱的人生，才是真正健康的人生——因为故作坚强地活着，往往过得很辛苦。
7.依赖并不可耻，它代表我们心里还愿意信任那个纯真弱小的自己。主动和父母或他人重建安全关系，不是为了别人，而是为了自己——我们心里那个弱小的自己。
8.当我们打心从心里感受不到爱，就容易困在黑暗里，不论我们多努力想充实自己、填满自己的生命，还是会感觉到深深的孤单。
9.因为无感，让我们即使在对方面前，也感受不到彼此。
10.父母对我们的影响越深，越会阻碍我们清晰地观见与父母之间的关系，并且使我们变得容易为父母互动所激发的情绪所扰。
11.一个挨饿的心灵，也许外在可以生活得很好，内在却总计划着从这样的生命里逃亡。
12.当我们内在处于一种“无法信任自己”的状态时，所看到的外在环境往往是“别人不相信我”或“别人不尊重我”。
13.我们要这样隐藏在“我不相信自己”的骗局背后，往往是因为：不够相信自己，就会害怕被别人看穿那些不美好。
14.没办法打心底肯定自己存在的人，往往能从生命中找出一段不被信任的深刻经历。
15.在幻灭中调适心情，以及学习接受无法控制，是挫折忍受力的来源，逐步形成我们成年后的抗压力。
16.这就是“矛盾意象”的力量：当我们化太多力气阻止自己去想，那件事情反而对我们更加重要。所以，要让自己沉浸在一种相反的状态里。
17.当年被如何对待，并不是因为自己不好，而是父母带着他们的遗憾与伤痕，所以也只有能力如此对待。
18.依赖不是为了告诉我们离不开谁、不能没有谁，而是为了认识自己内在真正的渴求。那是一种童年时期未被满足的.渴求。
19.当我们无力向颁布禁止讯息的人询问“为什么不行”时，无形中也就发展出一套在禁止讯息中生存的逻辑——要不就是说服自己，被禁止也没什么不好；要不就是编造谎言，蒙骗那些我们需要顺从的人。
20.隐形攻击是一种父母加在子女身上的情感包袱，但它往往是透过柔顺的善意而生，我们可以视之为一种软性的要求，伴随着父母诚恳的、透露着“我都是为你好”的眼神和话语，就这么一天天深植于我们内心。
21.自由加自律，会为我们带来享受自我的快乐。若少了自律呢？可能就会让人活在一种缺乏边界的自我焦虑中了。
22.这种限制的框架让我们知道自己在哪里、可以成为怎样的人。于是，我们拥有了成为一个人的方向。这是人生必备的框架，是一种有“边界感”的框架，让我们不至于被过多的自由给淹没。
23.孩子的生活与梦想，往往夹杂着父母所投射出来的未完之梦。
24.如果我们宁愿停留在此刻抱怨，那么，抱怨背后的真相可能是：其实是我们自己无法放下父母的梦想。当我们不愿真正放弃父母的梦想，就会让自己陷入无法真正自主的处境。
25.在父母的内心深处，往往藏着一个说不出口的声音：他们总是盼望我们能在他们入土后，还能幸福快乐地活着。对父母而言，我们一辈子的快乐，才是系在他们心头最重要的梦想。
26.释放童年的痛苦，不代表我们不需要扛起自己的责任。当我们愿意承认和感受自己，我们的内在将更加强大、有能量。尝试找回心的力量，最好的方法就是：扛起父母以外的、属于自己的责任。
27.成年后的孩子与父母，终究要面对自己的难关与未来，谁有没办法真正帮得了谁。
28.人的天性本身就具有一种“双性特质”——一个住在世界可见之处的性别特质，和一个住在世界不可见之处的性别特质，而我们却不见得知道，自己压抑了哪一种特质。答案可能在我们对父亲与母亲的认同上。
29.我们用一个虚幻的笼子，关注了原本可以自由的自己。
30.让我们一起行行好，好好向幻想中的那对完美父母道别，然后看到现实生活中父母真实的样子，看到自己真实的样子。
31.越是对自己父母生气的人，其实越放不下父母带来的创伤，最后只好用不快乐来纪念被父母伤害的过去。越是对父母生气的人，其实也越胆怯于面对自己的不足，所以常常把错怪到父母制造的伤痛上，这样就可以永远活在童年的伤痛李，不用成为成年的自己负责。
我们与父母的距离作文【二】
也许你会送一束花，来感恩老师曾经对你的谆谆教导；也许你会用节约一点，低碳环保一点的方式，来感恩不惜代价为人类无私贡献的大自然；可我却想用自己的行动，来感恩我的父亲。
说起我的父亲，其实在你们眼中，他可能只是个很普通的老师，但在我眼中，他却有神通广大的千里眼、顺风耳。
心底的幕布渐渐拉开了，脑海中浮现出一幅幅画面来。
这是一个晴朗的下午，在落日余晖照耀下的大地熠熠生辉，仿佛比往常更加的美丽。在放学回家的路上，我的父亲说了一句让我难以置信的话：“灿，你上周末干了什么坏事？”我有点儿愣住了，爸爸怎么知道我上周日的晚上去小区门口的小店里买了一包泡面回来吃？我明明把它扔到楼下的垃圾桶里了，为什么爸爸还能知道？通过车前排的镜子，我看到了父亲那张严肃的`脸。我不敢说话，生怕被父亲骂。父亲见我无言以对，便不再追问。透过镜子，我看到父亲的脸上又露出了那张平静而慈祥的脸。
心底的心幕又逐渐被拉开了，脑海中又浮现出一个画面来。
那是一个阳光灿烂的早晨，父亲正送我去学毛笔书法。一缕缕阳光透过树梢，照耀着大地。突然，父亲又说了一句让我大吃一惊的话；“学毛笔的时候别老和别的同学讲话，知道了吗？”我有点儿惊讶了，父亲怎么知道我上次学毛笔的时候，和别的同学讲话了？我不敢回答父亲，因为我从父亲的话里听出了一丝生气。父亲以为我知道了，就没再说话。
在心底的幕布又一次被慢慢拉开了，脑海中又一次涌现出一幅画面来。
这是一个雨后的黄昏，太阳渐渐从西山落下。那最后的几缕红光照着树叶上的小水滴。我正在从小阿姨家回来的路上细细地观赏这雨后的美景，突然发觉这雨后的黄昏，好美，好美。忽然，父亲说了一句话，惊醒了正沉浸在美景里的我：“灿，以后在小阿姨家要多出去走走，别老待在家里。”我更是不知所措，父亲怎么知道我在小阿姨家时总待在家里的？
其实你们每个人身边都有这样的人，在无时不刻关心着你，爱护着你，他就是你们的父母。是他们，在你需要帮助时帮助你；是他们，在你遇到危险时给你援手。
感恩你的父母吧!是他们给予了你生命。
感恩你的父母吧！是他们的汗水哺育了你。
感恩你的父母吧！你好比是一盆植物，是他们给你浇水，给你施肥。
感恩你的父母吧！
我们与父母的距离作文【三】
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
我们与父母的距离作文【四】
来到果园里，一片白茫茫的，怎么回事？哦！我知道了，原来是冬爷爷送给树苗们的地毯，树苗们正在暖和的地毯下，舒服地睡着觉呢！冬爷爷向我们笑着，又到别处去了。来到花园里，看！冬爷爷在那，在那！正在给花儿们穿棉袄，花儿们笑嘻嘻的.，张开了双臂，欢快的穿着衣裳。冬爷爷把一件又一件的棉袄送给了花儿。来到小河边，看！他在那儿，他给小河铺了一层厚厚的水晶，晶莹剔透，美极了！
孩子们在小河上欢快地跳着舞唱着歌，又多了一个"舞蹈台"，让孩子快快们乐乐地成长，这全是冬爷爷的节作。我知道了！我明白了！原来你就在我们身边，在地球的任何一个角落，你无处不在，化废为神奇，给人们，植物带来欢乐。啊！冬天你真美！
