看到孩子的作文感慨万千【一】
《草房子》是曹文轩所写的，大多数人都十分了解，明白这本书主要写的是淘气的.小桑桑做出的傻事，和同学之间的趣事，生动的写出了田园中的快乐，无忧无虑。
读了《草房子》深深的感受到了桑桑的天真，桑桑那呆呆的情感，他一次次做完错事活也不肯承认，让人哭笑不得，而我发现了一颗田园中天真的心，令我感动。如今，没有了小时候的那种天真，把心灵和外表没有统一，可能外表对你好，内心却要害你，再也没有童年的那份天真，从不掩盖自己的内心，心里怎么想，就怎么说，从来没有当过两面人，人人都掩盖自己的真心，怕别人看透自己。有的人想得到童年的天真，可是根本不行，他们可能会传出你的秘密，随时可能伤害你，所以人人都把自己的内心掩盖着，不为人看透。
桑桑在草房子中，与他的那一只只鸽子，贯穿文章的始末，都写出了桑桑与鸽子的情感，他与鸽子们心连心，信赖对方，这正是人与动物之间缺乏的。有人用枪打猎伤害动物，破坏森林，使动物无家可归，迫使动物与人类不信赖对方，动物深知人类不可信，而桑桑却和鸽子们有了信赖，这是多么值得珍惜的一种情感呀！
这本书能令现代人体会到《草房子》中人们生活的快乐，感受人与人、人与动物之间的信任，无忧无虑，那是多么令人向往的生活。
看到孩子的作文感慨万千【二】
那一句话，犹如一束暖阳照进我的心底；那一句话，犹如一眼清泉滋润我的心灵；那一句话，犹如一阵清风拂过我的心头。那一句话。让我怦然心动。
那是一年的暑假，正是一年中最炎热的一段日子，我去了乡下爷爷家避暑，爷爷家坐落在山脚下，屋前是一条清澈的小溪，屋后是一座座连绵起伏的山峦。生活在风景如画的世界里，真是好不自在。
清晨，我和哥哥总爱去小溪边捉些小鱼小虾。溪水很凉，我总是犹犹豫豫，不敢下水。哥哥率先我一步下水，他在水中站稳之后回过身来，冲着我笑笑，伸出他的右手：“下来吧。别怕，哥哥在呢。”这句话在我心里，犹如小石子落入水中，溅起了层层涟漪。
接下来的行动中，我一直牵着哥哥的手，一直都不曾放开过。哥哥的手比我的要大一些，五根手指节骨分明，中指左侧还有一个老茧，指甲修的很干净。哥哥的手看起来并不漂亮，可一直牵着我的手，仿佛充满了力量。
一次，哥哥答应带我去山间看如画美景。一早，我们兴冲冲地出门，一路上哼着小曲儿，心情愉悦极了。可是好景不长，在行进期间，一道并不窄的山沟横在了我们的面前，也挡住了我前进的心。
哥哥接过我手里的东西，先一步跨了过去。然后转过身来，向我伸出右手，微笑着说：“别怕，哥哥在呢。”
后来我们渡过了那道山沟，我想，我的勇气来源于哥哥的那一句话。因为有哥哥在我的身后一直鼓励我，支持我，所以无论风吹雨打，还是千难万险，我都不怕！哥哥的那一句话，是我心中最温暖的一角。
看到孩子的作文感慨万千【三】
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的.六义就是文章写作的具体化。
看到孩子的作文感慨万千【四】
玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”
仙女继续问：“你为什么会这样想，漂亮的孩子。”
玫瑰说：“上苍给了我刺。”
仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的，上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你一直被人们牢记于心。虽然上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
看到孩子的作文感慨万千【五】
前一段时间，儿子班里开始共读《草房子》这本书，今天，我去听了他们班级的读书交流课，深深被其中的语言文字、个性鲜明的人物所打动。晚上，向儿子借来了这本书，坐在灯下细细品味。
打开后，这本书扉页上的一句话打动了我：也许，我们谁也无法走出自己的童年……是的，童年在每个人的生命中都是一段珍贵的、不可磨灭的回忆。
这本书主要写了男孩桑桑童年的生活——刻骨铭心的六年小学生活。他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下的故事：少男与少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的感情纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生教育的六年。读着读着，我仿佛也来到了草房子，与桑桑及他的小伙伴们同喜同悲。
读着《草房子〉，让我想到了自己童年的生活——充满情趣：自由自在地享受大自然的恩惠：捉蝉、拔茅草、割猪草、捉迷藏、拾稻穗、在田野中狂奔……让我回到了童年的小山村——风景秀丽：清凌凌的小河水，成群游戏的鸭子，满眼的鲜绿，清新的空气……让我眼前浮现出儿时伙伴的笑颜——纯真无邪：一起笑，一起闹，一起闯祸，一起逃学……
看到孩子的作文感慨万千【六】
走在人生边上，除了年龄，还有灵魂。当然，这两者相辅相成。希望将灵魂洗净铅华然后“回家”，对人生来一次深思，对生命进行拷问，到底我们匆匆忙忙来往真正的意义所在何方。
之所以会为人是因为“灵性良心”，杨先生，百岁老人，到底善良，把生而为人的定义放到最低;她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“灵性良心”就可称人。所以，这个五彩斑斓的世界能容忍、容纳很多其实不配称人的人皮、人尸。
“人性善”论看到了，人初生为赤子时的纯白，我认为这是一种乐观主义，努力去纠正和塑造人性里黑色的东西。而我认为“性恶论”更加符合对现下人的认知，人性里最多最广泛的是灰色地带，首先要做的是正视，其次才是纠正。人，生来就像一艘破船，余生的精力都要用来修修补补。这艘船上有“灵性良心”，然而在浩瀚而风浪的大海上，这一点点的东西要经受一生的吹打和考验，风平浪静时见不了可贵，最可贵处当在漆黑夜里的狂风呼啸、海浪夺命中。
作为掌舵者的自己，当时时严以律己，宽以待人。努力反思自己，努力提升自己。
看到孩子的作文感慨万千【七】
人生路上总有那么一两句话一直指引你正确的方向，它会一瞬间让你懂得很多东西，而这句话，既是批评你的话语，又是你未来不可缺少的一面。
从小，爸爸就教育我和弟弟做个有礼貌的孩子，他教育我们要孝敬老人，对长辈要有礼貌，要问好，看见老师要行礼，大人说话不可以插嘴，不许说脏话等等等等。在他的教育下，我和弟弟在“礼貌”这方面总是小心翼翼，生怕冒犯了长辈。
一次去爷爷奶奶家吃饭，奶奶做了一桌子的菜，我没有无所事事地坐下来，而是去帮奶奶端菜，盛汤……我把我力所能及的事全干完了，我想，这下我可以吃美食了吧！我迫不及待地坐到了餐桌前，伸出手就要吃，没想到爸爸用手打了我一下说：“人都没齐，你就先吃了，还有没有规矩？快去喊爷爷奶奶！”我吓地赶紧把手缩了回去，不敢坐下来。但再小心翼翼，也会有不注意的时候。
一天吃过晚饭，我被老师批评了，心里很难过，在奶奶洗碗的时候，碗碟发出的“砰呯咣咣”的声音和水流哗哗声吵的我更加烦躁，我重重地关上房门，可窗外的风声又呼呼的吹。我想出去倒杯水，看见奶奶在洗碗的地上溅一滩水，我很生气，嘲她大吼：“会不会洗，把水都溅在外面，还不如不洗！”大叫后，我好像好受了些，可我被爸爸叫到了跟前：“自古以来，我们都讲究一个孝字，百善孝为先，这是中华美德，奶奶身体本来就不好，还要帮我们干活，你一天天只会报怨，你自己生气，奶奶她有错吗？”听完这话，我心头一阵酸痛，心里想奶奶在该享清福的日子还为我们操劳，我还无缘无故朝她发火，我想到这，惭愧地低下了头。
是啊！“百善孝为先”，这是人人皆知的话，可有谁真正的做到了呢？
