批判精神和建设心态同在作文800字【一】
上帝的神意为每一个人安排了一个职业，人必须各司其业。一个人是否得到上帝的青睐，就是看其是否尽力做好自己的职业，或在职业上为社会创造更大的价值。
批判精神和建设心态同在作文800字【二】
新教徒认为虚度光阴是万恶之首，在原则上是最不可饶恕的罪恶。人生短促，这短暂的人生无限宝贵，社交活动、无聊闲谈、沉迷于享乐，甚至是超过健康要求时间的睡眠，这些行为都是应遭受道德谴责的。
批判精神和建设心态同在作文800字【三】
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
批判精神和建设心态同在作文800字【四】
可她并没有放弃过活着，她不断进取，学习了日语、德语、英语和世界语。她还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活，珍惜青春，努力学习，少青年在她的鼓励下考取了大学。你还记得在春节联欢晚会上由21个聋哑姑娘表演的《千手观音》吗？
很多人都不相信他们是聋哑人，不相信聋哑人能把动作跳的那么整齐划一。为了这次参加春晚有更好的表现，他们在排练厅门口挂上了倒计时的牌子，还贴着标语：“秒秒精彩、分秒必争！”。每天早上６点起来跑步晨练，风雨无阻，一直到彩排的那天，还在跑步、排练。许多演员在排练过程中不敢喝水，怕上厕所影响大家的排练，一整天下来常常口干舌燥。在这些聋哑演员的眼里，手语老师就是他们的'“耳朵”，没有这些“耳朵”，他们根本无法完成表演。她们必须看老师的手势，记住音乐的节拍，记在心里。在排练舞蹈中，用手势跟聋哑姑娘交流是有很大困难的。尤其对音乐的节奏而言，仅用手势来理解是不够的。刚开始训练节拍的时候，老师特地把音响的声音放得很大，让她们趴在地板上感受节奏。她们要付出常人数百倍的辛苦和努力，老师们也不禁感到心疼。其中最小的观音才14岁，她叫王铮，是黑龙江哈尔滨人，别小看她，她的舞龄已经8年了。她一生下来就处于无声世界，但从没有觉得自己不幸，从6岁开始学跳舞，一直很乐观活泼。去年是第一次离开家来到这个舞蹈组的，种种不习惯让开朗活泼的她经常哭鼻子，后来经过老师和哥哥姐姐帮助，逐渐适应了辛苦的训练，并且表现很精彩想想她只不过比我大几岁，就如此不简单，我想：我是不是该更努力地学习呢？残疾人，他们身残心不残！他们用自己的努力与奋斗活出精彩的人生。我们有什么理由看不起他们呢？只要有生命的存在，人生就有希望。让我们去关爱残疾人，学习他们的精神吧！
