《飞越老人院》这个电影讲述了老人们在老人院里的孤单生活。
在老人院里,老人们被儿女抛弃,孤单极了。后来,由癌症患者“老周”组织起来的“表演团”想到天津演出,因在演出中出了差错而没有让院长准许。在一天,老周犯了病,疼痛难忍,不得已下告诉了老葛。老葛凭着这个信念在一天夜晚组织“麻将”演员们逃跑,但在逃跑的途中,遇到飞驰追赶的院长,最后感化了她。到了天津,他们以本场最高分而闯入决赛。在海边,老周眼含泪水望了望日本——他唯一的女儿在哪里,安心地走了。
观看后,我已是眼含泪水:这在老人院里孤独地老人不就是想演个出吗?为什么一波三折呢?我马上想到了答案。
同学们听过这样一个故事吗?在一颗大树下,父亲问已长大的儿子:“那是什么?”“那是麻雀。”父亲一遍一遍地问,儿子不耐烦了:“麻雀!还得告诉你多少遍!”父亲拿出日记本告诉儿子,同一时间,同一地点,一样的问题,一样的反复问,父亲都是耐心地回答。
现在的儿女们有的却“恩将仇报”:有的搜刮父母的财产,有的嫌父母拖后腿,把父母送到敬老院……他们也不想想:是谁带他们来到世界?是谁给予了他们幸福?是谁抚养了他们十几年?
“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”。现在,“常回家看看”已经正式写入法律,导致这样的原因是什么呢?《飞越老人院》教给我太多太多的道理,希望天下儿女都能记住父母的爱,多看望孤单的父母。如果我们的父母七十岁了,我们每年真正与父母在一起的时候也就两三个小时,再过二十年,父母去世了,回头再算算,这二十年只与父母在一起十几天!
同学们,珍惜好与父母在一起的时光吧!
在电影院看完了期待已久的张杨新片《飞越老人院》后,擦擦湿润的眼眶,想到的第一件事,就是给远方年迈的爷爷奶奶打个电话。电话铃一响,听出孙子的声音后,电话那头开心、灿烂的笑声让我心酸:对老人来说,需要的只是那么一点点关爱。
继上一部作品《无人驾驶》关注都市男女情与欲的纠结关系之后,张杨在这部新片里直指中国社会目前可以说是最严重的问题——那就是由人口老龄化带来的老无所养、老无所依的问题,体现了导演出道以来一以贯之的`敏锐视角和人文情怀。影片自始至终贯穿于一股温情的力量,与《生》和《黄金大劫案》相比,文艺气质更为浓烈;而在这种文艺气质的背后,是对快要走到尽头的生命的本能怜悯以及对老人们挥之不去的孤独感的深切同情。影片的具体情节我就不一一细说了,谈谈自己印象最为深刻的几个地方:
1、恰逢节假日,小朋友和企业家们来探望关山老人院的老人们。导演特意给了小朋友满嘴的口红和企业家送出的鲜红色的钞票两个明显的特写,暗示出这种所谓的关爱只是一种社会化的例行公事,是社会体制的一部分;老人们真正需要的,不是这种每逢节假日作秀和运动式的探望,而是长久的陪伴和关爱。
2、当老葛儿子来给老葛退回20万块钱时,说了一句这20多年你欠我们多少债。此时,精神不太正常的老高立刻爆发,朝老葛儿子扔去瓶子,并大声喊道:只有你们欠我的债,哪有我们欠你的债。这句台词无非是表明,中国父母,至少老高这一代人,养儿育女的目的之一仍然是传统的养儿防老,因此父子之间并不简单是一种生命的延续关系,而是父辈对子辈有着养育之恩,这种恩情债要靠子女对年老的父亲赡养来还清。短短一句话,中国传统宗法制的伦理思想尽显。
3、与美国那部著名的《飞越疯人院》相比,这部电影对老人院的飞越表面上看起来同样是对社会体制的反抗,但实际上,疯人院一片强调的是个人的自由、独立意志大于一切,而这部电影里的反抗最终的结果,却仍然回到了传统的社会运行秩序和社会伦理,因为老人们之所以要飞越,不是为了空洞的个人自由,只是为了能再见远在日本的女儿一面,尽享天伦之乐。疯人院里,幸福是建立在个体自由之上的;而老人院里,幸福则是寄望在他人身上。由此也可见中西方社会伦理和历史变迁不同带来的价值观差异。
4、影片中让我印象最深刻的,是老人们逃出老人院,行走在去天津的路上时,路边出现的大片向日葵、奔腾的骏马和风吹草低见牛羊的景象,在这样一部严肃题材的电影里,出现这样的场景,既是对老人们老骥伏枥,志在千里的赞誉,也是张杨导演一直以来的浪漫主义情怀的最好表现。
5、在老人们开始表演节目时,响起的音乐是动画片《西游记》里的插曲。用这样的音乐作为背景伴奏,一来可能是暗示老人们生命快要走到尽头,即将有可能驾鹤西游;另一方面,西游记里的西方是天堂,是极乐世界,这也代表了导演对这些可爱的老人们的良好祝愿。
6、老周在影片中的搭档朱太太丧失了记忆,把老周当成自己的老伴,然而到了后来,两人似乎有假戏真做的意思在里面。在老人院里面的同伴们谈论时,有一位老人赞叹道:朱太太是人生的最高境界,把不该记得的都忘记了,把不该忘记的全记在心里,这句话或许是老人们晚年生活的最高境界,因为如果老太太不失忆的话,或许她还沉浸在晚年丧偶的痛楚里,而无法跟老周享受晚年的快乐。
这个电影讲述的是一位姓周的老人他得了一个病——膀胱癌晚期,他鼓励大家去参加【超级变变变】其实是为了移自己的注意力,让自己能够高高兴兴的离开人世间。其实他还有一个愿望,他有一个女孩远嫁到日本了,已经七八年没联系了,只要进入了决赛就能够去日本。不过很可惜,他在初赛结束时,病发,身亡了。他的确是无牵无挂的离开了。
我觉得,这些老人真的很可怜。他们本应该在儿女的照顾之下暗度晚年的,可是他们去被送进了老人院。在养老院中每天都做着相同的.事,亲人们隔上好久才会来看他们一次。而且有些老人的儿女已经不在自己的身边了。他们整天都只能呆在养老院中,而且被种种条列束缚着:不让喝酒,不让做剧烈运动……他们想去天津参加【超级变变变】的初赛,尽他们的女儿不同意,觉得他们无法照顾自己,怕出什么危险,那可划不来。有的老人便说了“自己是个老东西了,没人会稀罕。”
在电影中有一部分,是老人们看到万马奔腾,欢呼了起来。我觉得他们仿佛就是那群奔驰的骏马,自由自在的奔驰在那辽阔的大地上。
看完这部电影,我细细的想:我以后才不会让自己的父母住进养老院。
真希望这个世界上没有养老院啊,因为那是一个充满悲伤的地方……
《飞越老人院》是一部不错的电影。关注老人的健康不只是生活上的,更应该是心灵上。养老院可能是今后中国老年人的归宿,可它未必是一个理想的归宿。随着社会老龄化的来临,做为儿女怎样去关心身边的亲人?这不单单是经济的问题,心灵和情感上的慰籍更是老年人的需要。《飞越》这部电影表达的就是这个主题。老人的晚年生活不应该像老人院里的空气一样,到处弥漫着呆板乏味气沉沉,老年人也需要活力,参与和希望。
当然,老人院是随着人口老龄化的到来必然产生的机构,它貌似其乐融融,安逸悠闲,但失去亲人关爱的荒芜的心灵,就像一潭水,这应该是老人们最不敢面对的情殇。老龄化已经到来,中国儿女的孝道已迎来一个新的挑战!无论物质上的,还是精神上的,都要想到做到。可是,在这样快节奏的社会生活中,经常会出现现实与孝道脱节的尴尬状况!这是在当前社会形式下无可避免的矛盾和纠结。《飞越》这部电影在教导天下儿女们尽到孝道的同时,还给老人们指引了另一条路:生命虽有始终,但追求生活的快乐不应停止。身处老年,不是等待夕阳的坠落,而是勇于欣赏斜阳红似火的壮丽;不是悲观与落寞,而是积极乐观的享受剩余的生活;不是回忆与伤感,而是创造与憧憬;不是郁郁寡欢地在床上去,而是让生命融化在探索真理的路上……人衰老的是生理的上的功能,而不是思想上的进取;人的是肉体,而灵魂却依然照耀着前方的路。我想,这样的人生必是一个感动的人生,也是一个完整的人生。
“百善孝为先”的道德礼仪影响了中国两千多年,也必将一直影响下去。当然在以孝为主流道德的前提下,不孝的例子也比比皆是,这是被世人所不齿的。谁也不想做个不孝的子孙,那么怎样去做才是孝呢?这个问题就大了,或者不只是一个问题了。它牵扯到了很多,比如政治影响和风俗习惯。别国不了解,大的也说不了,我能说说的不过是自己的几点体会和引申出来的些许看法。封建社会中的中国孝道我以为两个字就能概括个大概,那就是:听话。当然听话不单是听父母的话还要听教科书的话,听你所处社会习俗的话,听那些所谓的正统思想的话,听老一辈传承下来的礼仪的话……不折不扣的尽着孝道。听话不单是做父母的好孩子、老师的好学生、听话还能使你在人生道路上少走弯路。当然我所说听话是有前提的,提前就是:那些被听话的对象所说的话大致是正确的。如果父母让你去人,老师教你去犯罪……那就不需要你去听话的了。当然这样的例子不属于主流,可能也没有。
但是谁假如说,听话必然是正确的,或者说,父母、教师和社会习俗及文化传承所说的话都是正确的,我相信凡是能辨别是非的人也不会相信的,这么一推理,做个听话的人就未必都是正确了,也未必就是好人了。听话有时被世俗所强制,比如,农村里谁家人了,出殡的路上必是长袖掩面,哭哭啼啼。真哭还是假哭自是没人凑上去歪着脑袋看某人的眼睛,但你不哭,就会被外人笑话了。这样一看,这个孝也是有假的,有做给人看的嫌疑。好在这样的听话是善意的,是礼仪的文化。试问,在殡礼上谁还能开口大笑?我想在中国除了庄子还找不出第二个。但还有一种听话则是对个人有利,于社会却是贻害无穷了。那就是在政治强压下的听话。中国封建朝廷里的奸臣个个无不是听话中的佼佼者。奸臣听皇上的话,皇上听奸臣的话,那么这个朝廷的命运就可想而知了。历代王朝的灭亡大致就是因听话而灭亡的。所谓忠言逆耳嘛。这样的听话就是巴结献媚,就是巧取豪赌,就是损人利己,就是腥谋了……
当代历史中还有一个把听话发挥到极致的例子,那就是“十年的文革”。这段历史大家都明白的。那些明白事理的人要听话,他们要听政治运动的话;不懂事孩子也要听话,但听的不再是父母的话,听的是潮流的话。看看吧,就这么被几个阴谋分子一忽悠,就颠覆了传承了两千多年的孝道礼仪!孝道何其脆弱,道德礼仪又算得了什么?而在当下社会,国门的大开,文化的融合,思想的开放,人格的独立,生活方式的选择,尤其受经济市场的冲击,一切传统的道德仁义的元素正在被侵蚀和瓦解,幸福的定义和感觉也发生了大的改变……显然,“听话”这两个字已不能够诠释孝的意义。作为子女,我们不再只做一个听话的乖乖子女:我们要有自己追求生活的权利;因为思想独立,我们也不要再听那些口是心非的报刊言论;因为不高兴,我们也可以骂那些高高在上的人;如果传统习俗束缚了的生活,我们也可以弃之如敝履;如果父母没有尽到抚养子女的义务,我们也可以以不孝来报复……总之,听话我们要听真理的话,不听话,我们不要听有悖于真理的话。就此打住吧,跑题了。
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