有些事物的本质不能以简单的是或不是来判定,规则和游戏永远是外在的,而内心深处千变万化的人心,却是不能琢磨的。
有人说,这个世界不需要任何的善良元素,因为善良代表软弱,代表不坚定,代表静止,与不思进取。
其实不对。
有个小故事,一个男孩,羡慕邻居小孩得到的一盒贝壳,非常漂亮,因为别人有,而他没有,出于嫉妒,他处心积虑把它偷到手后,用榔头把它们逐一击破,才觉解气。小男孩因为嫉妒而暴戾,也因为嫉妒,也因为嫉妒,让心灵空虚,从而纠结反复,而心灵最终不能自拔。
嫉妒与善良是相对的,嫉妒打击他人,同时毁灭自己,而善良,温暖他人,同时,获得更多的温暖,那温暖来自他人更加善良的付出。
善良的人,让人尊敬,比如,一起坐车,会把好的位置让给别人,而自己宁愿站着,这样的利他行为,让人无法不从心理感激,善良的人,不懂得撒播是非,不以怨报德,不虚荣浮夸,具备自我牺牲精神,足够给与任何僵硬冰冷的心灵以雨露和阳光,这样的人,上帝会最终给与他高贵的回报。
其实,善的东西,不暴戾,却更为有力,给与他人善良的付出,也是给自己留有余地,善和大美都是静水流深,让生命脱离罪恶的炙烤,最终达到心灵的安稳。
善良是属于自己的内心安定。
材料中提到一些白领选择离开他们工作的地方选择回乡自己创业,就我个人而言,他们的行为值得钦佩,他们有自己的理想也有自己的方向,他们因为梦想选择离开,他们是无怨无悔的。
他们对白领生涯感到厌烦进而选择了退隐,正如那儿些厌烦了官场的诗人一样,去追寻自己心中的净土,去寻找一个想要的生活方式。正如陶渊明那样,在归乡之际恨晨光之熹微,回到故里在这里感受亲情的温暖找寻一片宁静的港湾。
在这个灯红酒绿的世界里又有几个人能像他们那样?选择放弃名与利去寻找自己最初的那方净土,去追寻那稍纵即逝的安宁。“采菊东篱下,悠然见南山。”的陶元亮“不为五斗米折腰。”回到那个离散多年的故乡去找寻那种疏懒隐逸的生活,他不正是现在这种人的代表吗?寻一方净土让心灵在此孕育,让思想在此遨游!
还内心一方净土,还自身一个空明澄澈的心灵,洗去自身浮华,让自身回归宁静,他们放弃了在外打拼的'机会,以及在外地工作的现状,回到了自己的故乡,回到了自己魂牵梦绕的地方,让自己趋于宁静,还自己一个闲适的生活。
他们厌倦了那种披星戴月般的生活方式,他们也厌烦了那个灯红酒绿的世界里的污浊。他们想找寻一种“携幼入室,有酒盈樽”的安逸生活。他们不想要四处漂泊,他们想要一个自己的生活!
还自身一方净土,还内心一抹空灵,摒弃世间的浮华去找寻自身的方向。正如“世界那么大我想去看一看。”一样,去找寻属于自己的一方天地。
还内心一方净土,还自身一个自由身!让心灵任意翱翔,让思想肆意驰骋,还自己一个空明澄澈的心灵!
声音的魅力总是能够让人着迷,我们的大自然中有着各种各样的声音,我们的生活中也会有各种各样的声音,甚至于我们自己也会制造各种各样的声音,那么,哪一种声音最让我们感到着迷呢?面窗而坐,脚边散落着未读的课本。外面绿荫如洗,云朵微醺,略有醉意。我们这样坐着,看见冬天送来春天,夏天送走春天。牵动,牵动,唯有自然之声最能懂我心。滴答,滴答,唯有春雨才能踏出如此曼妙步伐。轻轻点在檐上,顺着沟滑下来,愣是在边缘拖延了一会,不肯落下。一点接一点,如雅客品茗,声线是不温不燥的温柔女声,自然之歌的重唱,必少不了她的加持。
她下台歇息了,便会有下一个节目出场。阳光打破云间缝隙,为人间灌下慵懒清酒,丝丝入味。人们认为,阳光是没有声音的,其实有。他是酒馆的店小二,一见裹着棉衣的人走进,便提起酒壶盛酒。一倒,鸟儿开始嘁喳了;二倒,公园的孩子开始笑了;再一倒,棉被发出了幸福的欢呼。风儿啊,它不是单纯地咆哮。它吹绿了树叶,吹醒了棕熊。曾经挂过一个风铃,嫩黄的颜色,很是可爱。它与风,仿佛活了一样,一个伴奏,一个起舞。不会跳典雅的圆舞曲,却很拿手轻快的小舞步。我不忍心打搅它们,但实在太吸引人,索性躲在墙后,一面聆听,一面欣赏。
花不是突然开的,它有它的生长周期,却每分每秒都在发出声音。作为一个种子,它懒洋洋地闭上眼睛,享受人间值得的一米阳光。将要破土,它有撕裂的痛,有痛苦的呻吟,但咬紧牙,忍一忍就成功了。长大了,开始变得懂事,不再摇摆,不再哭诉,只有隐忍,使它更脱颖而出。真神奇啊!贤士斗琴也斗不过它,一种弦外之音能让人明白生命的真谛,任你东西南北风,似真似幻。你说,大家这是在专心演奏,还是想偷偷撩拨我的心弦呢?我正在陶醉,云朵喝了放在楼顶的黑加仑酒,也迷得找不到方向,染成一片醉面。我看着自然的合唱,任由它们打架,比拼。我眯上眼,静静地想着,谁赢了,都好。
世界在我看来分为两种:外在的大世界和内在的小世界。对于前者,不同的人对它有不同的定义:物理学家认为它是基本粒子堆砌的成果,历史学家认为它的时间的积累与沉淀,数学家认为它不过是一些杂乱的线条和不规则物体。
而我认为外在的大世界不过就是生物的载体,生存下去的一个场所,充满真意的世界其实是我们每个人内在的小世界。这是我们需要习惯的第一点。
外在的大世界是鱼龙混杂的,你很难在其中找到精神寄托,而精神寄托又是每个人存在于这个世界的必需品。即使你从中找到了精神寄托,那也不是永恒的,真正的精神寄托需要经过内在世界的升华,更多时候要靠人们自己给自己“疗伤”。你能从外在的大世界索取的,不过是活下去的物质基础,然而人又不能只靠俗物活下去,不然岂不是一具行走的干尸?要想获得精彩,活得有意义,请把躯体放在外界,而心灵活在自己的'内在世界里。在内在的小世界中,你能感受到真情的美好,思考的魅力和超脱的自然。
关于上述的内容,我相信许多人在心里也有同样的意识,但着实难以实践。内在的一片净土被污染了,这不是外在世界的无情侵袭,更多是因为自己无力继续坚守。我所谓的“坚守”,并不是说与之抗争,争个你我活,或把自己与外界完全隔绝,那是精神疾病的一种体现。我指的是习惯它。不要拒绝外界纷至沓来的信息与情感,请有选择地接受它,取其精华,去其糟粕。让外在的大世界承载起内在的小世界,但不要与之融合或隔离,这种良好的状态,可以帮助你自由地生活在两种模式之间,既跟得上世界的脚步,又不至于随波逐流。这是我们需要习惯的另一点。
贝多芬生活在音乐圣界之中,却没有与时代脱轨,其作品《命运交响曲》更充分地反映了那个时代人们的精神与愿望。而法国抽象画派画家高更则与之相反,他潜心与自己的艺术,最后虽然有所成就,但孤独地在了一个小岛上。
习惯活在自己的世界里,也请习惯外界的纷扰。即使外界已是一片秽土,但内心却始终是一片净土。
他有二十二年的飞行生涯,而命运却只给了他十六秒的抉择。他,一个令中国人民感动的勇士。李剑英是河南郑州人,他是一名飞行员,有一次在执行完飞行任务返回时,遇到鸽群撞击,飞机出现故障,这时飞机距地面有一百九十六米,只要跳降落伞他便能活下来,但在飞机坠落的范围内有七个村庄,两千三百多条人命。如果他跳离飞机,那么飞机坠落的后果将不堪设想。然而就在这短暂的十六秒内,他居住在自己的内心。在抉择跳还是不跳,最终,他还是选择迫降,由于迫降时遇到高出地面的阻碍,机体爆炸解体,李剑英这位英雄永远地离开了我们,壮烈牺牲。在当时的那种生抉择中,他不顾自己的生命,仍旧坚定地作出选择,居住在自己的内心,展现了为人的价值与光辉,坚定地向着亡的绝路前进,这种勇气与奉献是何等的不易?飞机不能改变航向,可是他却让自己的内心改变了方向,一个平凡的生命做出不平凡的举动。
“残疾不是苦难,愈残疾,愈要美丽,残疾不是不幸,而是不便。”这是《千手观音》主演邰丽华的坚强话语。由于小时候的疾病,使她变成了聋哑人,但在进入聋哑学校后,一堂“律动课”让她爱上了舞蹈。于是她冲破困难,克服残疾的困扰,居住在自己的'内心,勤奋地实现自己的梦想,每天除了吃饭与睡觉,她都练习舞蹈。跌倒、爬起、爬起、跌倒……终于她成功了,她主演的《千手观音》震撼了全中国,感动了所有中国人。台上一分钟,台下十年功,这该是怎样的艰辛与执著?邰丽华被人称为“观音姐姐”,我认为她的美不是外表,而是内心,在遭遇命运对她的打击后,她却不失望,不气馁,不消沉,居住在自己的内心,苦苦追寻自己所一直向往的天空,不怕困难,坚定地向着目标向着未明的事物出发,她的这种执著与信念,深深地唤起了我们对自身所处境遇的思考。
李丽用轮椅为爱心走出最美的轨迹;王顺友用“孤独”书写了中国史上的邮递传奇。他们都是自己内心的主人,不畏艰险,不怕寂寞,坚定地居住在自己的内心,体验生命的苦难,表达内心的欢乐与奉献。让我们居住在自己的内心,正视内心的呼唤,坚定地向着存在的荒凉地带前进,寻找为人的价值与光辉,拨响生命的悦耳风铃!
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