育儿习惯为题的作文【一】
习惯是大脑寻找的高效而省力的方式，如果很多事情能用习惯解决，那就会有更多的脑力从日常琐事中解放出来，用于思考和创新。正如《稀缺》一书中所说，人的时间和精力都是有限的，当稀缺产生时，人就容易产生管窥之见，疲于应付日常琐事。而建立好的习惯，能让人从稀缺中解放出来，有更多的时间和精力去做更有价值和意义的事。那些高效能人士都是受益于良好的习惯。
育儿习惯为题的作文【二】
我们党之部有一个读书活动，两位同学推荐我们读《习惯的力量》这本书。这本书给我感受最深的一点是：不管做什么事情，要把它做好做成功都是一点一点积累起来的。
就和我学这个太极拳一样，一开始是由于偶然看到别人在打太极拳，那动作行云流水非常好看。自己就也想学一下，于是选了太极拳的体育课。一学期下来，发现要像别人一样行云流水非常不容易，这需要长时间的练习和坚持，当然我没有练好。我的想法是这样的，上一学期的课，我就差不多能成一个高手了。后来了解了一下要成为太极高手时间需要几年甚至几十年，理想和现实的差距是如此之大。如果我从现在开始练太极拳，或许当我孩子像我这样大的时候，我就成高手了，这给我的感觉就是这是一件遥遥无期的的事。
也许当我忘了成为高手，忘了我为什么要练太极拳，当我把太极拳当成一种习惯溶入生活的时候，我就成高手了！
育儿习惯为题的作文【三】
有时我们刻意做出的选择会在自己停止有关思考后持续，而且是日复一日地持续。在某一刻，我们会有意识地决定应该吃多少，想安排自己何时去办公室，多久喝一次酒，或者什么时候去慢跑，然后就不再作选择，这些行为会自然而然地持续。这是人类神经系统作用的自然结果。这就是习惯！通过弄清楚这背后的原理，你可以重新构建你的`习惯。
当习惯前面加上定语，就变成好习惯或坏习惯，例如：菲尔普斯赛前减压的惯常行为；瘾君子的酗酒行为。多少鸡汤类书籍向大家介绍了如何培养好习惯，殊不知改变坏习惯同样重要，甚至比养成好习惯更具有研究意义。《习惯的力量》一书从严谨的科学研究开始到严谨的科学研究结束，教会读者如何发现习惯回路。
从脑受伤患者脑电波变化到酗酒者戒酒，作者查尔斯·都希格清楚地阐述了什么是习惯回路。要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧习惯回路中的奖赏，但要插入一个新的惯常行为。如果你用同样的暗示，提供同样的奖赏，你就可以换掉惯常行为，改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变，几乎所有的习惯都是可以被改变的。
但是，要想永久改变习惯，仅仅行为上做到了还不够，许多戒烟戒酒者重新吸烟酗酒的例子比比皆是。人们要从心理上必须相信改变是可能的，但是仅仅依靠个人的力量似乎有点吃力。同样的过程也让匿名戒酒互助社的治疗屡屡获得成功，它利用团体的力量教人们学会去信仰，将人们聚集起来互帮互助，协助对方进行改变。因此，当处于团体之中时，信仰更容易建立。
总结起来，习惯是怎么改变的呢？
可惜，并没有一套对每个人都有效的方法。习惯是不能被消除的，而只能被代替。当使用改变习惯的黄金法则时，习惯最具可塑性：如果我们保持一样的暗示和奖赏，就能植入一种新的惯常行为。但这还不够，为了保持这个习惯，人们还得相信改变是可能的。而大多数时候，只有在团体的助力下，才能形成信仰。
育儿习惯为题的作文【四】
但是，这样的回路仍然存在一个问题——那就是面临压力的时候。比如我们已经戒酒很多年了，一旦碰到了诸如失恋、离婚、破产等重大打击而产生极大的压力时，“酗酒”的坏习惯就很容易再冒出来占据上风。这也从侧面说明了，习惯是很强大，也很难根除的。在这样的情况下，就需要增加一个“催化剂”——信仰。这种信仰不是要我们去信佛或者信上帝信耶稣，而是自己要有一种“改变自己改变生活”的信仰，或者说是信念。
不要小看了心理因素，它也是很强大的，而且在关键时候可以拉自己一把。试想，如果一个天天被逼着去减肥，总觉得自己减不了、减不下去的人，能够一直坚持下去吗？对他而言，减肥不仅仅是一种生理上的痛苦，还是一种心理上的痛苦。
此外，我们还可以通过加入社群来强化这种信仰。当自己想要偷懒的时候，与他人多交流交流，或者看看别人是怎么做的，就能够更好地激励自己。这也是为什么现在很多社群都用类似打卡的程序来鼓励大家的行为，一来打卡是一种心理上的奖励，二来也是一种社群活动，有效地增加了坚持的耐力和持久力。
育儿习惯为题的作文【五】
中国的教育理念习惯于让受教育者严格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地进行。几千年以来，无论是封建社会的教育体制还是近代现代的教育体制，虽然在教育的内容上有了很大的改变，但教师与学生之间的领导与被领导、支配与被支配的这种关系，却从根本上没有得到改变，学生与教师之间始终存在着一定的不平等的距离。
现在的教育虽然倡导让学生自主、合作、探究地学习，但由于受不同层次、不同类别的的影响，教师学生都有一种“放不开”之感。在这种情况下，学生不按教师的目的去学习，能考出好成绩吗？面对这样的现实，如何既让学生成才又要与教育要求相协调呢？作为一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的终极目的是什么？那么教育的终极目的到底是什么呢？笔者认为，教育的终极目的应该是：教育者对被教育者进行的对生活、对学习、对工作、对行为等方方面面的一种良好的综合习惯的培养。
中国有一句俗语叫“书到用时方恨少”，这句话隐含了这样一个道理：学习是没有时间限制的，无论是少年、青年还是老年，都要养成不断学习的习惯，这样才能不断进步，这实际上与现在提倡的终身学习是一脉相通的。而要养成终身学习的习惯，在对事物开始感知认知的青少年阶段尤为重要。这个阶段如果养成了良好的综合习惯，对一生的成长发展有着重要的意义。
如何养成这种良好的综合习惯呢？这就要求我们的教育工作者做好对学生从小就进行“习惯成自然”的培养。前几年媒体上曾报道过这样的新闻：中日两国青少年学生举行“冬令营”联欢活动，日本的学生只有教师组织带队，而中国的学生大多数有家长陪护；日本的学生能够自己亲手制作饭菜，而中国的学生却需要大人们的照顾；日本的学生在寒冷的冬天仅穿着单薄的衣裳，而中国的学生却着数件棉袄还不停地颤抖。两相比较得出的结论是：日本的学生有自己照顾自己的习惯，中国的学生有依赖大人照顾的习惯。
此处笔者并非是褒日贬中，举这个例的目的是要说明：同是生活在一个星球上、同食五谷杂粮的孩子，为什么会有如此大的.差异？这难道还不能引起人们的深思吗？日本的孩子为什么从小就会自己照顾自己，而中国的孩子为什么不会照顾自己，这应该与从小接受的教育习惯有关，而且至关重要！
国外发达国家究竟是怎样教育孩子的，我们大多数人只能从媒体的报道上了解一些。但我们是怎样对自己的孩子进行教育的呢？我们完全可以对照自己的教育方式来进行一下反思：孩子在未入学之前，我们对他们进行的是“孔融让梨”的“礼义”式教育；带孩子去朋友家做客，事先要对孩子进行“循规蹈矩”的“规矩”式教育；孩子不小心做错了事，则对孩子进行“棍棒成才”的“打骂”式教育；孩子们在一起玩游戏，就要对他们进行“爱护新装”的“干净”式教育。孩子在入学之后，我们对他们的教育要求就相应地升了一级：成绩在班上一定要进入前三名，一定要获得“优秀三好学生”的荣誉，各种比赛一定要获奖，在学校一定不能犯任何错误，一定要遵守校规班纪，一定要考上重点高中、考上重点大学；更甚者还对孩子作出了许多“不能”的要求：不能与同学追逐打闹，不能与异性交朋友，不能多管与学习无关的“闲事”，不能去同学家玩，不能带同学来家里玩，不能看电视，不能去上网。凡此种种，在我们的生活中还少见吗？这样教育培养的结果，不难想象，会是一种什么样的“人才”！如果我们的教育总是这样延续下去，那恐怕与世界发达国家的差距会越来越大。
综上，我们对教育的最终目的应该报予重新认识和理解。笔者以为，教育并不是一定要教给学生全部的“师知所知”的知识，而是要教会学生“师知所会”的方法，进而使学生养成对学习、对生活、对工作、对做人、对劳动、对行为、对社会等方方面面的良好的综合习惯。学生一旦养成了这种良好的综合习惯，就能使这种习惯伴随一生。这种习惯一旦形成，我们的孩子还需要大人们处处都去呵护吗？所以，我们需要的教育并不是教多少知识给孩子，而是要教会孩子养成一种终身受益的行为习惯。
