论疫情的作文650字【一】
大科学家爱因斯坦的成功秘诀是：勤奋+正确的方法+少说废话。生物学家达尔文的成功秘诀是：热爱、耐心、勤奋。爱迪生的格言是：百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。而作为一名新时代的中学生，虽然我与那些名人伟人相距甚远，但我有自己的追求和理想，有自己对于成功的看法，那就是：成功=才能十交往能力+机遇。
才能是走向成功的基础。一个人如果想成功，首先要具备一定的才能。因为只有有了才能，你才能比别人看得更高更远，才能在错综复杂的大千世界中，始终保持清醒的头脑，坚定自己的步伐并走向成功的彼岸。只有具备了一定的才能，才能扩大自己的交往，才能在此基础上为自己创造良好的机遇，从而使自己逐步成长和丰富起来。
而交往能力则是成功的一个关键条件。正如有一篇文章中所讲的：如今，光棍好汉已难成大业。在当今这个竞争的社会中，一个人要想单枪匹马地闯出一番事业是不可能的。孤掌难鸣。因此，交往能力的重要性越来越显示出来。只有加强交往，才能增进人与人之间的联系，才能形成互相信任的环境，才能在工作学习中开阔视野，产生相互配合、相互支持的合力，从而使我们一步一步地走向成功。
古人说得好：千里马常有，而伯乐不常有。没错，在“万事俱备，只久东风”的时候，机遇这一决定性的因素就会突出出来。为什么有许多人能力挺强，人缘挺好，但却总是与成功擦肩而过呢?那就是因为没有很好地把握机遇。然而，天上掉馅饼的事是不可能发生的。因此，机遇的形成，主要还是靠才能与交往能力。才能是交往能力、机遇的基础，交往能力又促进了才能与机遇的形成。如果把机遇比作梯子的扶手，才能比作梯子的横档，那么交往能力就为竖放梯子创造了一定的环境。但如果梯子没有横档，没有竖放的环境，光有扶手也是没有什么用处的。纵使世上有千百个伯乐，真正的好马依旧是那些干里马。只有那些有才能的人才会把握住机遇，才能成为走向成功的佼佼者。
才能、交往能力、机遇是成功的关键，它们相互依存，相辅相成。如果三项中任意一项为零的话，那么其他两项高低与否，结果也只能为零。因此，这就需要我们在学习和成长的实践中，不断总结，认真把握。
论疫情的作文650字【二】
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的.那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
论疫情的作文650字【三】
春秋时期，越王勾践在一次战役中惨败给了吴王夫差，不信被俘。可他并没有这一次的失败而一蹶不振，他呆在夫差身边忍辱负重，寻求回国的机会。终于，在取得了夫差足够的信任后，他被放回越国。回国之后，他卧薪尝胆，重用文种、范蠡等人，终于，经过他的.一番励精图治，越国慢慢强大起来。而夫差却还在做着他的东南霸主之梦，终日沉醉在小人的阿谀奉承之中，不思进取，使得吴国的实力渐渐的衰弱了。几年之后，越国对吴国发起了总攻击，吴国的军队被打得溃不成军，纷纷逃窜。等越军攻进都城之时，夫差才幡然醒悟，后悔自己害伍子胥，后悔自己当初的一时大意放勾践回国……可一切都太迟了，积极进取的勾践最终胜了骄傲的夫差。
一个多么鲜活的事例阿！如果不因为一时失败而灰心，不因为一时的失败而丧气，曾经失败者也是可以取得成功的。只要时刻记住：失败不是一世，成功不是一时，不因为失败而气馁，不因为成功而骄傲，你就能成为一个真正的胜利者。
朋友，你准备好了吗？让我们为成为下一个勾践努力吧！
论疫情的作文650字【四】
《论自由》被密尔认为是其最有生命力的著作，原因在于这本书成为了一种单一真理的教科书，这一真理随着人类社会的不断发展变革而愈加突出：性格的多样化对人类和社会及其重要，让人类可以向无数的、乃至相冲突的方向充分发展。洛克证明了政治自由的合理性，而密尔作为自由主义的代表人物，则把自由从政治领域延伸到了个人领域。
密尔《论自由》的目的在于界定群己权界，提出了关于自由的两个原则：个人在不伤害他人利益的情况下可以做任何想做的事情；国家或社会如果要干预个人行为，唯一的动机是社会保护。在这两个原则的支配下，任何个人的行为，在不涉及他人的情况下，他成了个人的最高主权者。因此，个人自由成了个人与社会之间的边界：你的自由，我的边界；我的自由，你的边界。自由的含义体现为严复所归纳的“自为造因，自受报果”。在国家与个人的关系当中，自由的意义则体现为两个方面：
一方面，个人自由拥有的不被他人干涉的空间，是个人对自己行为的充分自主，对行为结果的自我承担。在个人自由发展的环境中，个人的独立性不断培养出来。个人拥有的自由保证了个人不需要对权力的唯唯诺诺，国家对个人空间的不干预，使得国家对个人的思想不能一致化。密尔在《功利主义》中提出，快乐分为高级快乐和低级快乐。高级快乐是精神上的快乐，而低级快乐是物质上的快乐。人们只要经历了这两种快乐，就会更加享受精神上的快乐而非仅仅追求物质快乐。因此，自由提供给个人的是精神上的快乐，是个性的自由发展。如帕斯卡尔所言，人是一支会思想的芦苇。人区别于动物正是在于人是会思想的动物，思想是人之所以为人的原因。对自由的渴望，是每一个人本能的需求。
自由对个人的充分发展，更是社会进步的前提，是人类幸福的基础。功利主义认为，幸福是人们追求的唯一目的，而幸福也是多元的，自由、正义、美德、诚信等等都是实现幸福的手段。自由所实现的当然是“最大多少人的最大幸福”。密尔写到，“一国当中，人们性格的多样化，然后国家才有具有活力。”个人自由培养的独立性的个人，是社会进步、国家强大的重要基础。自由社会带来的是自由的、异质化的个人，异质化的个人带来的是思想的创新，人们智力水平的提高。因为在专制社会中，个人根本无自由可言，权力对思想压制有本能的爱好，这种压制带来的是众多同质的愚民。愚民是专制者巩固权力的手段。因此，人民越是独立，国家越是强大。迪尔克姆认为，分工越细，个性越鲜明，每个人对社会和其他人的依赖性越深，因而社会整体的统一性也就越大。“和实生物，同则不继。”个人自由是异质化个人的保证，异质化个人是形成一个有机社会的条件。霍布豪斯认为，自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置的问题，而是解放活的精神力量问题。好的机制必须能够提供渠道，让这种力量通行无阻，使社会结构生气勃勃。
另一方面，个人自由的确立，是对国家的一种约束。密尔看到了民主政治中，少数服从多数所产生的“多数人暴政”。专制的武断是可以看得见，但多数人暴政带来的后果却总是在无形当中，其影响是所有人都难以逃避的。可以说，多数人的暴政产生的恶丝毫不亚于专制产生的恶。多数人暴政在托克维尔《论美国民主》中得到了充分的论述，作为同时代的思想家，密尔在《自传》中坦言，对多数人暴政的论述受到了托克维尔思想的影响，他们都意识到了民主政治中多数人利用民主的工具对少数人自由的压迫。密尔对个人自由的呼吁，目的在于防止群体对个人的干涉，损害个人的自由。《论自由》提出的两个原则，是对群体和个人权力界限的划定，更是对个人自由的保护，和对群体权力的约束。个人拥有的对自身行为的自主权，是一种个人权利不得随意侵犯的权利，要求国家权力作为群体组织对个体权利的尊重。
个人自由对群体的约束，使得国家的职能须重新界定。密尔对实现自由要义的要求是政府“代民之谋不若听民自谋”。民众之事，让政府来做，不如让民众自己来做，因为最关乎民众切身利益的事情，他们知道怎么做最合适。如果民众所以的事情都需要政府过问，那么政府的权力将会越来越大，这样势必对剥夺个人的自由。在个人与国家关系上，自由的实现需要个人权利的可捍卫，国家权力的可控制。霍布豪斯在《自由主义》提出，国家的职责是为正常健康的公民创造自食其力的条件。为确保个人的自由，政府所做的是提供一个个人个性得以自由发展的社会环境。因此，密尔认为，国家最重要的天职在于扶植国民，培养他们独立自治的能力。为促进公民独立自治的培养，国家权力必须下放，赋予地方权力更多的自治性，鼓励基层民众自主管理。这也是托克维尔在《论美国民主》中所发现的：美国民主的要义在于地方自治组织的发达。
19世纪是自由主义蓬勃发展的年代，各种自由学说不断涌现。密尔对自由理论的阐述，之所以在如今仍具有不可替代的影响力，恐怕在于个人自由是每一个人发展都不能或缺的，这是“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。这样一种渴望没有地域之分，没有民族之分，它仅仅是人们内心最本能追求，是对黎明前黑暗的一声呐喊。自由就像是一束光，对生在光明中的人们如此司空见惯，但对黑暗却具有强大的穿透力。
论疫情的作文650字【五】
荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。事实确是如此，成功需要坚持不懈。但不畏困难及不骄不躁的心理仍必不可少。
坚持不懈是通往成功的不二法门。我国国画大师齐白石，其画作栩栩如生，活灵活现，归功于齐白石先生的坚持之心，他坚持每日作画，即便在八十五岁高龄之时，一日连画四幅，又为昨日补画一幅，题字道：“不教一日闲过也。”一日不闲，一日不息，此等坚持之心为齐白石先生的画作铸就了辉煌，也正是因为数十年如一日的坚持作画，才让他成为一代国画大师，成为国画界的泰斗。
不畏困难是通往成功的催化剂，困难是人生路上的必经之路，如何面对决定了成功与否。名司大家陈寅格自幼父亲去世，只留母亲一人与他相依为命，虽生活清苦，但母亲执意要跟他上学，困难重重下，他毫不畏惧，凭借着自己的努力成为一代大家。其见解多为国内外学者所推崇，在清华任教时更是被称为：“公子的公子，教授之教授”。若他被幼时丧父，求学艰难的挫折击倒，畏惧前程，恐怕是历史学界一颗灿烂明星的坠落。因此，成功需要不畏困难。
不骄不躁，让成功之路更为顺利。反之，自骄自躁，让成功化为乌有。方仲永自幼天资聪慧，让人称赞为“神童”，他的父亲便带方仲永四处展示作诗之才，骄兵必败，方仲永荒废了学业，聪慧过人的天分渐渐没落。至其二十岁时，早已与常人相同，再无“神童”之传奇了。本有着走向成功的天资，却在自骄自大下让成功灰飞烟灭。可见，不骄不躁乃是成功之需。
若有了坚持之行，不畏之心，不傲之姿，成功便在眼前了。
