作文素材奶奶与老槐树【一】
从前，有一对很贫穷，但心地却很好的老鞋匠夫妇。每天从早到晚，老鞋匠不是忙着做鞋子，就是修鞋、补鞋。他常把做好的鞋，送给买不起鞋穿的穷人，或免费为贫困的人修补鞋子。他们ㄧ点都不为自己的贫穷苦恼，反而以能帮助人为最快乐的事。圣诞节就快到了，老鞋匠们做ㄧ双可爱的小靴子，希望把它卖掉，就能有足够的钱过圣诞节。
然而，这时有一个赤着脚的`女孩，站在他的门前，抖得无法走动，鞋匠夫妇就把红靴子送给她穿了。鞋子送人，他们希望当然也落空，但他们心里却感到很愉快。虽然晚餐只有面包，和一些腌菜，他们仍然虔诚地祷告，感谢上帝的恩赐。这天睡前，鞋匠找出一张够做一双鞋子的皮革，打算明天早上起来做，不过夜里，一群不知从哪里飞来的小天使，来到鞋匠的工作室，七手八脚的开始做鞋。
虽然他们体型很小，但大家互相合作，一步步将皮革修饰，一双精致的鞋就做好了，接着，小天使将鞋子放好，从窗口飞走了。老鞋匠一进工作室，看到一双漂亮的鞋子，吓一大跳，而且没多久，有顾客看上这双鞋就将它买下了。老鞋匠拿了这些钱，买了些皮革，把剩下的钱给了老婆婆。这天傍晚，又有一位无依无靠的老婆婆，到鞋匠家乞讨，他们就把钱全给了她，老鞋匠将买来的皮革放好，想等明天再做，结果半夜小天使又来帮忙。结果第二天，更多人喜欢老鞋匠夫妇的鞋子而来买鞋，所以他们的生意就变好了。
那天晚上，鞋匠仍然把东西准备好后，就和老婆婆上床睡觉。半夜时，老婆婆忽然被一阵声音吵醒，她到工作室外查看。唉呀！多么可爱的一群小天使啊！原来都是他们帮的忙。这么冷的天气，怎么都光着身子？于是，老婆婆将她在半夜看到的情形，告诉老鞋匠。由于小天使光着身子来帮他们，让他们很感动，引此位了报答他们，两人就开始找些布料和鞋皮，开始帮他们做衣服和鞋子。
隔天晚上，老鞋匠准备好为他们做的衣服和鞋子，放在工作室里，就躲起来。不久，小天使从窗口飞进来，看到这些衣服、鞋子，就立刻穿上自己喜欢的，而且还有一棵装饰很漂亮的圣诞树，桌上有好多美味可口的点心和饮料，他们快乐地唱着：“我们有衣服穿了，以后不会再来了，因为我们不再是鞋匠了。”，而老鞋匠夫妇也很开心呢。
当我看完《小天使与老鞋匠》这本书时，让人真想沉迷于幻想之中，体验好梦幻且神奇的感受，所以我一直不断回味故事情节。不过，我一开始有些不明了老鞋匠夫妇为什么要送鞋给小天使，这样他们不是就没有机会再拥有免费的新鞋了吗？但是，跟妈妈分享后，我明白了如果老鞋匠夫妇一开始就是自私的人，而且不会分享，并且帮助别人，又怎么会有后来的奇遇，所以这本书让我学会为什么我们要乐于助人，因为这样生活才会比较快乐呀。
作文素材奶奶与老槐树【二】
问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”今天，我就和家人到了大槐树寻根祭祖园游玩。 元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，灾难不断，民不聊生，使河南、山东、河北等中原地区的人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝残暴的统治。明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，朱元璋为维护明王朝的封建统治，决定从当时比别处经济繁荣不少的山西开始移民，一场大规模的历经50余年的移民高潮就开始了。 园内有很多情景剧，我们看了一场《大槐树移民情景剧》，讲得是大槐树下的人们即将迁到异乡时，依依不舍的与家人惜别，跪拜大槐树的故事。那棵假的大槐树后面有广播，演员们都是对口型，但他们的嘴对的刚刚好，演的也刚好和广播对上，演得十分感人。
我们看完情景剧，就去了移民浮雕图处。浮雕图是由青铜制成的，它是由我国著名雕塑家黄剑根据明代迁民的历史记载与民间传说创作而成。只要是外迁的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作为记号。他们都十分不舍，不愿离开家乡，但没有办法，只好剪下槐树的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么样也不能忘记家乡。我想起自己的小拇指上也有这样的记号，看来这个雕塑是根据历史建造的。
作文素材奶奶与老槐树【三】
一走进校门，就可以看见一棵枝繁叶茂的槐树，它就像一位忠诚的卫士，日日夜夜地守护者我们的学校。瞧，它长得多壮呀！枝干粗得要两个同学手拉着手才能围得住，树冠都比我们的教学楼还要高哩。偶尔一阵风，树叶便“沙沙”作响，仿佛在奏响一支和谐的校园交响曲。
春天，槐树又换上了新装，吐出了嫩绿的枝芽，显得生机勃勃。春的使者──鸟儿也来凑热闹，它们多欢快呀，叽叽喳喳地呼朋引伴，闹个不停，树上可是它们安家的好地方。这些鸟儿和它们的家，成了校园一道亮丽的风景。
夏天，槐树正在茂盛时期，它好像要把全部生命力展示给我们看。枝上的叶子是那样翠绿，映着火辣辣的阳光，闪闪发光，而密叶之间还掺杂着雪白的小花，仿佛给槐树罩上了一层淡淡的云。体育课上，同学们在艳丽的`阳光下追逐着，嬉戏着。玩累了，就躲进槐树底下，别提有多凉快了。
秋天，秋姑娘金指一点，槐树又换上了金色的衣裳。树叶们都变黄了，也变得调皮了，总时不时地给树下打扫卫生的同学捣乱，树叶飘落下来，像只只自由的黄蝶儿，优雅地翩翩起舞。树下的同学可无奈了，刚扫完地，不一会儿地上又飘满了树叶。它们可真调皮呀！
秋去冬来，槐树挥手告别了秋姑娘，又迎来了冬爷爷。凛冽的寒风吹来，把打着寒颤的同学们逼进了教室里。可槐仍旧挺立在操场上，为同学们挡住寒风，让同学们在教室里安心学习。
这就是我们学校的槐树，我们无忧无虑地在这棵槐树的庇护下生活，我们已经把槐树当成自己最好的朋友了。
作文素材奶奶与老槐树【四】
有人赞美杨柳的婀娜多姿，有人赞美松柏的冬夏常青。而我，却钟爱我们学校的卫士--槐树。
一进校门，就可以看见一棵枝繁叶茂的槐树，它就像一位忠诚的卫士，日日夜夜地守护着我们的学校。瞧，它长得多壮呀：枝干粗得要两个同学手拉着手才能围的住。树冠都比我们学校的教学楼还要高哩。偶尔一阵风，树叶便“沙沙”作响，奏起一支和谐的校园交响曲。
春天，槐树又换上了新装，吐出了嫩绿的枝芽，显得生机勃勃。春的使者--鸟儿也来凑热闹，它们多欢快呀，唧唧喳喳地闹个不停，呼朋引伴，树上可是它们安家的好地方，成了学校一道亮丽的风景。
夏天，槐树正在茂盛的时期，好象把它的全部生命力展示给我们看。枝上的叶子是那样翠绿，映着火辣辣的阳光，闪闪发光，而密叶之间还掺夹着雪白的小花，仿佛给槐树罩上了一层淡淡的云。体育课上，同学们在毒辣的阳光下追逐着，嬉戏着。玩累了，就躲进槐树底下，那里别提有多凉快了。仰头一望，星星点点的阳光直射下来。
秋天，秋姑娘金指一点，槐树又换上了金色的\'衣裳。树叶们变黄了，也变得调皮了，总时不时的给树下打扫卫生的同学捣乱，树叶飘落下来，像只只自由的黄蝶儿，优雅地翩翩起舞。树下的同学可无奈了，刚扫完地，不一回儿地上又落满了树叶。它可真调皮呀！
秋去冬来，槐树挥手告别了秋姑娘，又迎来了冬爷爷。凛冽的寒风吹来，把打着寒颤的同学们逼进了教室里。可槐树还是仍旧挺立在操场上，为同学们挡住寒风，让同学们在教室里安心学习。
这就是我们学校的槐树，我们决心时刻守护好这尽忠职守的槐树，让它枝繁叶茂，为我们增添光彩！
作文素材奶奶与老槐树【五】
大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移 民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至 今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。
洪洞大槐树下移民的故事，要从一首令所有炎黄子孙荡气回肠的歌谣谈起：“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，这是一段如泣如诉，传遍了大半个中国，凡有中华儿女的地方，都跳动着它那哀婉而又亲切的歌谣，它令诸多的黄河儿女梦牵魂绕。
大槐树旅游区位于山西省南部的洪洞县，是尧王建都之地，这里山川秀美，物华天宝，历史久远，人文荟萃。洪洞，古称神圣之邦，西周时为杨侯国，是山西第一大县。演绎八卦太极图的伏羲，炼石补天、抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印迹。可以说，华夏大半部 文明史在洪洞浓缩，在这里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，难怪发生在洪洞这个神圣之邦的故事，生生不息，源远流长。
十四世纪中叶，只识弯弓射大雕的元朝统治者的野蛮征服和残暴统治极度激化了阶级矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋为平定天下，连年征战，天灾人祸致使中原地区赤地千里，民不聊生，据史书记载：豫鲁皖苏之民十亡八九，白骨露于野，千里无鸡鸣。兵燹灾荒，涂炭了生灵，吞噬了中原。
当一幕幕战争的悲剧在燕赵鲁豫轮番上演时，三晋大地却是另一番景象，远离战祸的山西风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣，山西人口稠密，首推晋南洪洞一带。
面对中原地区人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少，累年岁租不入的局面，明初的当务之急便是恢复发展生产，明统治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前绝后的大移民不可避免的在这里发生了。按文献通考记载：明洪武永乐间，屡移山西民于北平、山东、河南等处，传闻在广济寺设局驻员，发给凭照川 资，广济寺旁的大槐树下为移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。
自移民的第一天起，移民后裔对故乡的思念就一天都没有停止过，故乡的一草一木，均深深镌刻进他们的心田。当他们恋恋依依、一步一回首，三步一徘徊，渐远乡井的时候，他们的泪眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫间一簇簇令人惆怅的老鹳窝，于是，大槐树和老鹳窝便成了迁徙者们诀别故乡时最后的标志。当时的移民从大槐树动身时，不少人或者纷纷折槐枝带在身边，或者带一把槐树的种子。把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝槐种上。为了表示对故土的思念，他们到了新的居住地，安居之后，便把槐树栽植在新居的庭院里、大门口或大路的旁边，辛勤的浇灌，精心的`培育。每当逢年过节，有的人还献上供品，烧香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐树干枯了，人们都不愿伐掉。现在，在我国的许多地方，特别是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。当第一代迁徙者归根无望之时，面对故乡明月，他们谱不出逐水曲，唱不出游牧歌，脱口而出的是这首“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，悲歌可以当泣远望可以当归，数百年来，这首古朴的民谣，慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遗址上，一座规模宏大，建筑雄伟的大槐树寻根祭祖园拔地而起，像一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在汾水岸畔，已经发展成为占地300余亩的国家AAAA级旅游景区成为海内外移民后裔寻根访祖的圣地。
大槐树寻根祭祖园由移民文化区、祭祀区和游客体验区三部分组成。
