谈父母的作文【一】
一幅淡墨挥洒的山水画因一团污迹的渲染终成一纸废画；星光闪耀的明星洗尽铅华后也不免沦为黯淡尘埃。
美与丑的界限如同儿时画过的三八线，越过与不越过，一线之间，一念之间。不同的是，从美走向丑，遭受唾弃与遗忘；从丑走向美，获得新生与赞扬。
西施染上污垢，便成花容月貌成为千夫所指，真是“飞流直下三千尺”呀。这就如同一碗鲜美的汤里掉入了一粒老鼠屎，众人不会选择把汤里的杂质过滤，而回直接将整锅汤倒掉。否认了一部分却最终否认了全部。难怪世人感叹：做好人难。好就必须时刻保持完美，绝不容许有任何像老鼠屎的存在。难哉。
周处过而改之，忠臣孝子扬名后世。从丑的泥潭中挣扎出来，为害乡里，恶名昭著的周处摇身一变成为了人人夸赞的榜样与表率，并为人所津津乐道。“人非圣贤，孰能无过。”儒家与佛家总以慈爱如海的胸襟接纳走过泥潭最终醒悟的人，给予这些人最大限度的关怀与认可，从丑跨越美似乎显得轻而易举，放下屠刀也就立地成佛了。
引人向善，这无可厚非。但在给予所为丑人最大限度的关怀的同时，我们是不是对偶然失蹄的“佳人”太过严苛？浪子回头金固然不换，但佳人失足时我们要做的不是落井下石的讽刺，不是声嘶力竭的责难。而应该以对待丑人的胸襟伸出双手，将他们拉出丑陋的泥潭。美与丑总是相对而言的，一线之间，也在一念之间，既然能将恶人从羊肠小道牵往光明大道，将善人从水中捞起又有多难？责难，永远不会是最好的解决方法。
丑走向美也并非都是让人赞扬的。整容现象在中国虽然风气正盛，但不少人还是禀持反对意见的。“身体发肤，受之父母，”不知是嫉妒还是卫道士，总有人用种种言论阻止别人追求美，但又习惯对一直是丑人的同伴发出鄙夷的讥笑。美和丑其实只在一线之间，美的存在总是光明的一面，让更多的人摆脱丑的泥潭走向美得殿堂，世人怎可以阻止？
美丑的三八线清晰可见，一线之间，一念之间便可以让浪子回头，让失蹄佳人重焕光彩，以美宽大的胸怀接纳曾经沾染丑恶的人才能让美丑界线不复存在，让丑无处遁形。
谈父母的作文【二】
宽容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达冷静与理智，宽容自己并不是放纵自己。
人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
我觉得宽容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起，那样你离宽容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的——宽容。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
