柳树是怎么传播种子的作文【一】
如甘惜分前辈在《对新闻理论几点分歧意见的看法》一文中，有史有论有观点，其中在第四节“关于组织舆论”一块，就和我们熟知的“议程设置”理论有所交集。小传浅见，甘老的“组织舆论”面上比“议程设置”更宽广，但讨论的深度还比不上“议程设置”。当然了，后者经历了这么多学者的挖掘开拓，深度拓展也是自然而然的。
另外不得不佩服老前辈们的精神，这篇文章1981年3月发表，其中就涉及到《报刊的四种理论》中“社会责任论”，虽然《报刊》成书于1956年，但好像是1980年11月才被人大新闻系翻译过来，新华出版社出版的吧，可见老前辈们一直在关注新闻传播的最新动态。
小传也想起，当年全国掀起一场由国防大学公方彬教授提起的“新政治观”的讨论，不久后，刘建明教授就来到广院进行了一次新政治观与新闻舆论的讲座。那次恰好是小传和小播两人接待刘教授的，午餐时还聊到刘老师和张博士关于“中国共产党宣传家是不是传播学主要原理的首创者”的商榷讨论。这个后面再说。
柳树是怎么传播种子的作文【二】
在我们每个人心中，都有很多美好的幻想。比如有些人幻想自己是位歌手，给别人带来一首又一首美妙的歌曲；有些人幻想自己是一阵风，给别人带来一阵凉爽；有些人幻想自己是一本书，把知识无私地奉献给了别人。而我的幻想是当一粒种子。
假如我是一粒种子，我要长成一棵笔直的大树。虽然从一粒小小的种子长成一棵笔直的大树的过程中会遇到许许多多的困难，但我是不会放弃，不会屈服的。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要让小鸟来到我的“手臂”上居住。
当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要给人乘凉。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要和我的兄弟姐妹抵抗风沙。当我真真正正地长成了一棵笔直的大树，我要和小鸟当朋友。
如果我生长在学校里，我要给小学生乘凉。如果我生长在小区里，我要和我的兄弟姐妹形成一道美丽的风景。如果我生长在沙漠里，我要和我的兄弟姐妹抵抗风沙，防止沙子蔓延到城市里。如果我生长在森林里，我要和许多小鸟当朋友。如果我生长在大山里，我要在上面尽情的看下面的风景。
啊，假如我是一粒种子，那该多好啊！
柳树是怎么传播种子的作文【三】
假如我是一粒种子，我想变成云杉的种子。它见证着强大和力量。
一天，我和兄弟姐妹们落到了一个地下，我滚到了一个偏僻、陌生的地方。
我怕极了，但想到我的兄弟们都毫不畏惧，我也放松了下来。突然，几个淘气的孩子把我捡起来，装进玩具枪里射了出去。我很高兴，因为那里既寒冷又单调，我希望飞到一个美丽、温暖的地方。
果然，随着森林，我来到了一个开满鲜花的世界。星星出来了，我看见了很圆的月亮，我第一次体会到了孤独中的坚强。
那天晚上，我做了一个很美的梦，梦见我长成了一棵大树，给护林员乘凉，让小鸟在枝头歌唱。我的身边开满了鲜花，草在结它的种子，风在摇它的叶子，我和小鸟不说话，只听它高声歌唱。
第二天，我发现后面长了个根，风吹来也不能撼动我的身躯，我欣喜若狂，便更加顽强地生长。
日后，人们可以在森林里开满鲜花的地方看见一颗云杉，那就是我，笔直地挺立着的我。
我也将会把种子播撒到四方，延续我的生命。
柳树是怎么传播种子的作文【四】
春天，春风轻轻地叫着：“快起床啊，春天来了。”我睁开眼睛一看，外面还是黑乎乎的，就说：“是谁在叫我啊？”“轰隆隆！轰隆隆！”雷公公憋不住了，就把大鼓敲起来，鼓声震天动地，吓得我直打哆嗦，我问蚯蚓：“刚才是什么东西？吓我了。”蚯蚓说：“刚才是雷公公敲起鼓来了。”我这才明白，原来春天来了。
太阳公公出来了，我顿时感到一阵暖和，就把身子挺一挺，可是火辣辣的太阳把水晒干了，我没有水喝，怎么办呢？蜻蜓飞过来，飞得很低很低，报告着好消息：“快要下雨了！快要下雨啦！”忽然狂风大作，下起了雨。我饱饱的喝了一顿，感觉舒服极了，又把身子挺一挺，这时我问蚯蚓：“外面是什么样儿啊？怎样才能钻出去啊？”蚯蚓说：“外面亮得很。”蚯蚓一边说一边往外钻，“我来帮你松一松土，你好钻出去。”我听了很高兴，又把身子挺一挺，眼前突然一亮， 啊！真是个美丽的世界。
柳树是怎么传播种子的作文【五】
《传播学史——一种传记式的方法》是E·M·罗杰斯以传记式记载的传播学直到1960年的历史。这样一本历史教科书式的50万字的著作，按照时间的跨度，分本别类的记载了传播学的起源，在美国的发展及传播学的建立。
本书分三大部分，第一部分传播学在欧洲的起源。把我们引入查尔斯·达尔文，西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思这些思想巨匠学术攀登的历程中。从进化论到精神分析学说到马克思的共产主义批判学派，那时还没有传播学的概念，但是传播学的发端却是从生物学，心理学乃至马克思在审视工人阶级的异化而总结出的共产主义而来。罗杰斯的这种传记式的描述风格，为我们开拓了一个新的视野，重新审视传播学。
传播学根植的萌芽是什么？从达尔文的进化论的角度来看，进化论中的许多概念和机制被引入到诸如群体生态学，城市生态学和社会学中，这些理论的发展促成了非语言传播研究的展开，而这正是传播学的一个专业，引起人们的广泛兴趣。从弗洛伊德的精神分析学说来看，又将传播学引向个人的心理，情感以及态度。弗洛伊德从主观主义出发，通过研究梦境形成精神分析的学说。而这些理论成为传播学的根基（传播学中的理论在个体当中寻求行为变化的力量。）并在随后实验心理学家库尔特·勒温对群体动力学的研究一并促成了传播学的发展。勒温在心理学中的研究比如“场论”和“矢量”的概念既是基于弗洛伊德的理论（比如将主观主义重新植入其中，而这与弗洛伊德的精神分析方法向契合），又与传播学紧密相连（“认识既是传播的结果，又是传播的起源。在你心中的东西业是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”）。场论中的认识论恰好切中人类传播过程中的相互效益。而从马克思和批判学派来看，马克思有一种强烈的受迫害情结，他重视受压迫的人，他是一个建设性的设计者。他及其近代的批判学派的理论团体被经验学者看做思想和概念的来源。为传播学提供一条有价值的线索。从宏观的角度来说，它为传播学提供了一种社会的观察视角。
第二部分传播学在美国的发展提到了芝加哥学派，卡尔霍夫曼和说服研究，克劳德·香农的信息论和诺伯特·维纳的控制论等。
芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于他们而言，要成为社会的存在，人类的存在就需要传播，他们攻击对人类行为的直觉解释，取而代之一种符号交互论的观点。，芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为中心的大众传播的模型。现今的教育模式是建立在生物学的基础上——反射弧模式（刺激，解释，反应的模式）。这种方式构造了中国式的教育体系，因为中国的教育模式是照搬西方的教育模式，而中国人的思维模式是善于从整体宏观的角度看待问题，同时对它进行抽象化的阐释，从相互的作用关系来看待事物的发展。在芝加哥学派中的心理学家J杜威的论证：反射弧的概念是靠不住的，他希望正规教育能够捕捉到孩子的自然好奇心，他认为解释是人类行为的一个重要组成部分，一旦一个个体学会了一个新的概念，他就会以令人惊人的频率碰到有关那个概念的说明。这也挺好理解的，一个人只能理解他本来理解的那一部分，它是通过有知来扩展自己有知的疆域。杜威在芝加哥大学创建了一个小学，在学校里孩子是通过做来学到知识的，比如数学是在烹调和木工经历中被传授的。
香农的单向传播行为的模式有助于奠定传播学的学术领域，比起任何其他的理论概念化的工作来，它更适用于传播学的范式。即为传播学的主要组成部分提供了一个单一的易于理解的明确说明，这些组成部分是信源，讯息，信道，接受器，因此对于传播行为的传播研究可以确定出信源变量，讯息变量，信道变量和接受者变量。虽然香农对于信息论的研究是完全基于数学，他也曾说过人的意义和解释是一种软性数据，它不能被还原为准确的数学公式，传播的符号方面与工程无关。香农讲信息论限于工程传播，并告诫科学界防止将之过于广泛的应用与所有类型的人类传播，然而，传播学者没有对香农的警告给与太多的关注。
从这个角度来说，信息等太多比特的输入也许会让人丧失感知世界的能力，丧失对真实情感回应的能力。人毕竟不是1+1=2那么简单，正如格式塔对人格心理学的研究，作为个体的人是受环境和周围社会的制约的。今天，有必要对香农的传播模式重新予以概念化，以便反应作为过程的传播定义，认识到传播往往是非线性的，无意图的，并促使传播效果之外的其他重要研究课题的进行。因此，传播学者正在逐步摆脱他们早期对香农的数学理论的误解，这是一个逐步的渐进的过程，它最终将恢复我们对于作为自我纠正体系的知识界的信念。
第三部分讲述了施拉姆的故事，这位传播界的集大成者，是传播界领域的创始人。在全文的最后写道：“在一个更加遥远的未来时代，或许从现在开始的几十年以后，施拉姆期望传播学将会消失，作为一个重要的组成部分被吸收到行为科学的一个重要的统一体中，这些行为科学最低限度包括心理学，社会学，政治学，政治学，人类学，经济学（这些学科在1900年左右就获得了他们目前的形式）它们的研究中心是人类行为，施拉姆希望传播学会导致这一趋向行为科学统一体的运动。
柳树是怎么传播种子的作文【六】
这一提法颇有爆炸性：无论用谁代替谁，哪怕说以谁为主统领谁，听起来肯定有人不舒服。其实这也是误会大于分歧。
小传曾在本科传播学新生见面会上简单和新生聊过，传播学的研习可以关注三大明显的领域，即历史、方法和理论。当时邓老师也提到，传播学的学生要多多关注一些新闻的东西。我的观点加上邓老师的观点，就是上面赵心树老师提出的学科冠名的全面阐释。
赵心树老师认为要用传播学来冠名整个新闻传播，但是这种“冠名”没有孰优孰劣的区分。传播学下设基础传播学和应用传播学。其中基础传播学包括传播学历史、传播研究方法和传播学理论，亦即小传见面会时分享的三块内容。应用传播学包括新闻学、广告学、公关学、传媒伦理和法规等等……小传不揣冒昧，邓老师的“多关注新闻”大概提示多提升应用传播学的能力
不过更多的研究者觉得新闻传播可以更好“联姻”，美美与共，这就不用多说了吧。
柳树是怎么传播种子的作文【七】
假如我是一粒种子，我想让飞鸟带我去看看奇妙的世界。
我想到沙漠里去看看成群的骆驼，看奇妙的海市蜃楼，看一排排的白杨树，我还想留在沙漠里，将沙漠变成一片绿洲。
假如我是一粒种子，我想到森林里去看看五彩的蘑菇、高大的树木和毛茸茸的金丝猴，去听听“森林乐队”带来的美妙的歌声。
假如我是一粒种子，我想到大海里去看看庞大的鲸，丑陋的八爪鱼，多彩的小丑鱼，传说中的美人鱼，海龟，海马……去见识见识大鲨鱼的凶残，欣赏美丽的水母跳舞，和海豚做游戏听听它美妙的海豚音，摸一摸八爪鱼的脚……我还想到“龙宫”去看看，听听白龙马讲他们师徒西天取经的故事，还想学孙悟空舞动“定海神针”——如意金箍棒！
假如我是一粒种子，我想到白云上去看那莺飞燕舞，看大地上成群的孩子们放风筝！看万紫千红的春天、火红的夏天、金黄的秋天、雪白的冬天。
最后，我想回到我们美丽的祖国，那儿有延绵不息的山川、蜿蜒的河流、郁郁葱葱的树木和炊烟袅袅的小屋，那儿的一切都是那么美丽，那么令我向往……
