行走在亡的边缘作文【一】
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个\"教育\"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
行走在亡的边缘作文【二】
过了春分便是清明。清明，春天的一道分水岭。春行到此处，该绿的叶都绿了，该开的花都开了。随便一眼望过去，大地上到处簪满鲜花绿草。难怪古人说清明节是踏青节，此时不踏青，更待何时？
清明时节随父母回到阔别多年的家乡，祭拜完故人，大人们围聚畅谈，我们小孩子则略觉无趣。\"踏青去？\"这边刚提议，那边立即呼应：\"好啊！\"妈妈交代要小心的时候，我们已经飞奔出了门。
沿着河边行走，一路嬉笑打闹，不知不觉就到了城山脚下。\"哇！好盛的油菜花！\"城山脚下种满了油菜花。那一大片一大片燃烧着的菜花，令我惊呼！看着这片花海，不禁想起爱默生的一句话：\"大自然是一件从来没有被描写过的事物。\"用人工去摹拟天工，岂不是近乎荒谬的吗？我无言……抑或，是惊愕得厉害。这片花海就如此毫不吝啬地展现在我们面前，那金灿灿的黄不具有黄金的沉重，也不掺杂着柠檬的刺鼻，仅是一股素馨，淡淡的就已沁入心脾。
\"小璇，彤彤！\"菜花田中传来一声呼唤！是三叔。他在田里劳作着。春风里，他已脱下了笨笨的棉袄，换上轻便的衣裳。他的额头上沁出细密的汗珠，他的衣袖上沾着青草的绿，菜花的黄。他说，天暖起来了，正在播种。春播秋收，是他乐于为之不懈的事。\"你们自己先玩会，等会上家里。知道你回来，婶婶特意做了你最爱吃的蒿子粑粑。\"此时，我仿佛隔着花田都能闻到那松软可口的粑粑的香味。
\"从这穿过去还有更美的风景。小心点走！田埂的土湿润松软，容易滑倒。\"稍长的儿时伙伴彤彤提醒着。她走在最前面，每走一步她都会用脚先试探一下。我被安排在中间，后面是较为结实的壮哥，他负责随时保护。穿梭在这奇妙的黄色海洋之中，从花田中远远望去，碧蓝的天空与灿黄的花海遥相呼应，其间点缀着那灰白古老的房屋，在黄灿灿的才华映衬下，那些本有些略显粗笨的青砖石瓦都变得那样令人沉醉……
油菜花，像极了故乡的人。在菜花中长大的人们，仿佛隐隐约约间都带了些菜花的样子，普通，朴实，但又带着健康与热烈。在他们身上，便能看见故乡的影子。可惜有时，因为他们太过于普通，我们便忘记了它们的美。只有身处异乡看见时，便会陷入对故乡的怀念。
那天的故乡，阳光的酒调得很淡、很淡，浅浅地斟在每一朵花苞中，酝酿着千古不变的素朴。油菜花的味道，清甜沁心；故乡的人们，也像这素朴的油菜花一样，慢慢浸润了我们的心。徜徉于花田，行走在春天，品味着故乡的味道！
行走在亡的边缘作文【三】
盼着，盼着，冬天过去了，春天回来了，漫步在南湖的岸边，湖面上刮来了和煦的春风，让我更加感受到了春天浓浓的气息。
当你走在南湖的岸边，望着从湖边树上滴下的水珠在湖中荡起来的涟漪，在碧波荡漾的南湖里，成群的都是红色的如薄纱般的大尾巴上布满了红色花纹的鲤鱼。从远处看鱼儿像一团团红艳艳的大绒球，一摇一摆的在湖里自由自在地游着，给人一种的轻松感觉。
岸边肥沃的土地上小草偷偷的长出嫩绿的芽来，树上的枝条伴随着春风摇摆起来，不远处有一棵树上结满了一簇簇桃花。花有粉红色的，深红色的，浅紫色的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全都展开了，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹来，桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。摸起来软软的，腻腻的，是那般舒服！
对面几个古香古色的亭子里，有几个白胡子老人年过六十，高鼻梁，伴随着轻松的音乐在那里全神贯注地练太极。在空旷的不远处，小朋友们在放风筝。放线的在前猛跑，托风筝的在后紧随，在欢呼叫喊声中风筝飞得很高。那小燕子风筝呼的一下起飞了，一只只美丽的风筝纷纷飞上了蔚蓝的天空。风筝样式很多：活泼可爱的小燕子，形象生动的大蜈蚣，造型精致的红蜻蜓……，风筝在高高的天空上你追我赶，让我更加感受到了春天的到来。
俗话说的好“一年之计在于春”，春天是一年的开始，春天是希望的季节，把握好春天会有美好的收获。让你我走在春天里就是拥抱多姿多彩的生活！
行走在亡的边缘作文【四】
“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障;为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。
“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”;为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。
何为“敬业”?何为“乐业”?梁启超先生说，“敬业”即是责任心，“乐业”即是趣味。他说，对于“敬业”朱子解得最好：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
敬业是基础，乐业是最高境界。引用到教师职业，就是刘铁芳先生所说的，“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿。都说教师是繁杂累心的职业，平日手不离书本、教案，假期还要进修学习撰写论文，似乎教师职业就意味着付出和单调。梁启超先生说得很好，他说，“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”怎样做到“乐业”呢?方法是：在变化、发展、奋斗、竞争、专心中不断感知、体验、享受“乐”，他引用说孔子的话说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。梁启超在另一篇《趣味教育与教育趣味》里，又说，教育的趣味，一是在于“教学相长”教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。二是“学而不厌，诲人不倦。”一面学一面诲人。人教得进步了，自己所好的学问也进步了，天下还有比他再快活的事吗?这是说，教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的过程，寻找实现自我人生价值的幸福和快乐，我们对教师职业就会生发出趣味，也就是“乐业”。
全国优秀教师毛荣富说，“教师是一杯清茶，须善于品尝才会觉得有味。”既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶，不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味，它的香醇，喝出一种感觉，一种情调，使你对她情有独钟，舍他其谁。
行走在亡的边缘作文【五】
“我们研究教育，我们首先进入教育情景之中，被教育对象化。我们经由教育研究来显现我们对人世的关切，显明我们在世界存在的基本立场。我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界，但它至少可以成为我们生命存在的痕迹，成为我们存在的见证。我们不求感动别人，但我们至少可以无怨无悔，因为我们自己在过程中曾经被深深感，为我们自己的真诚投入，为我们所理解的教育事情本身，为我们与与遭教育世界的充满人间温情的脉联系……”这段话写在《走在教育的边缘》的封面，也深深地触动了我，也是促使我往下读的原因。这种为教育的精神、情怀、智慧和勇气需要我们来承担，这就需要我们要对教育有自己的独特别样的思考，对教育敏锐细致的考察，对教育深情努力的探寻。
但是，在现实的教育情景里，为什么明明知道不认真解读好教材和课程就上不好课，却一直在重复着选题、做题和讲题的浅显层面上；为什么明明知道布置大量的重复性的作业对学生学习不利，却一直在不辞劳苦的天天布置学生厌烦的作业；为什么明明知道教师少讲学生多学对学生好，却在课堂上扮演唠唠叨叨不放心自己的古板角色；为什么明明知道不读书学习反思就会落后，却就是只喊没有时间读书学习呢？等等一些本应明明白白的事情，却在我们教育的阵营里顽固的存在着、重复着。
教育是开放性的、创造性的，更是理性的、深刻的，需要我们不断领悟、发现在新的时代和教育背景下的新的教育之道，从而把个人的教育行为建立在个人的理性的探询而不是盲从之上，使个人的教育行为成为个人理性之教育精神的实践。
这本书让我有了以下几点收获：
首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感
正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
