变形记600个字的作文【一】
今天，我们在学校看了一个节目，名叫《法兰琳卡变形记》。讲述了城市的孩子易虎臣和乡下孩子吴宗宏两人互换生活尝试。
易虎臣家里相当有钱，而且上的学校也是当地最好的学校。可是他厌学、烦躁，还十分迷恋手机，他觉得老师讲课是·咆哮，生活老师是克星。而另一个吴宗宏一家十分贫穷，一年家里只收入一千多，上的学校十分简陋，但是他的成绩是班上数一数二的。他们将调换家庭，每个人要到对方的家庭去当对方家长的孩子七天。
刚开始，易虎臣不想参加《变形记》，可后来在一部名牌手机的诱惑下，答应参加《变形记》
第一天，吴宗宏到了新家中把自己带来的特产给新的父母，新父母十分大方一口气给了他一千块钱，而且吃晚饭的时候，他们都在给他夹菜。吴宗宏感觉他们已经把自己当一家人了。易虎臣来到了新的学校，发现全校人都在马路上欢迎易虎臣，而且还向易虎臣送花。吴宗宏来到新的学校，发现学校比想象的要大，他觉得自己的学校也就是自己学校的千分之一。易虎臣来到学校发现学校十分破烂，而且寝室十分小，所有男生一间寝室，女生也一样，而且教室是二、三、四年级为一个班，六年级为一个班。
看过这个节目后，我觉得自己太不应该了，我从现在开始要节约用钱，不能还像以前钠那样浪费。我以前觉得父母每次工资哪那么多，可现在我觉得不是这样的，他们很辛苦、不容易，从现在开始我要好好学习、回报家长。
变形记600个字的作文【二】
湖南卫视播出了一档名为《变形记》的节目。这档节目主要是让山村三好学生与城市不良少年互换，体验生活。变缺点为优点，让山村孩子走出大山，开拓眼界，以确立自己的奋斗目标，向理想努力，进发。
《变形记》播出了很长时间，其中的主人公数不胜数，但令我印象最深，感触最大的算是易虎臣与吴宗宏了吧。
每个孩子都是追梦的少年。易虎臣是“家喻户晓”的“公子哥”、“富二代”。他的父亲白手起家，打拼了大半辈子才在深圳闯出了一片天地。为了不让自己的儿子重蹈覆辙，让儿子有一个金色而快乐的童年，他疏忽于教育，只是一味的对儿子言听计从，他认为，只要满足儿子的物质需求儿子就会快乐，但是，易虎臣却成为了一个厌学，把老师当做空气，性格烦躁不安的少年。他被室友标榜为“最不受欢迎的人”。而在思茅—一个名不见经传的小山村里，求学少年吴宗宏每个星期都要背粮食到学校，从一年级开始，懂事的孩子们就自己做饭，他们吃的最多的—洋瓜，因此孩子们都是瘦骨嶙峋。他们除星期天回家以外，其余的时间都在学校里。学校的宿舍简陋的让人出乎意料，几块砖头，烂床板，破旧的被褥变成了这些山村孩子们口中的宿舍。床上老鼠泛滥成灾，肆意妄为……
白驹过隙，很快一个星期的交换生活过去了…易虎臣和吴宗宏都依依不舍的告别了自己相处了一个星期的“父母”和“家”。易虎臣回家后，一反公子哥常态，而是为父母妹妹做了一顿他们期望已久的饭菜。
假如我到了那贫困潦倒的山区别说那般勤奋的求学，就是在那儿呆上一两天估计都会吃不消吧。我也是土生土长的农村孩子，但是我们的条件同思茅相比简直就是天壤之别。当编导问起吴宗宏时。吴宗宏却一脸风轻云淡的说：“只有上学才会走出大山，读书是我们唯一的机会。”
对，他说的没错，我们应该好好学习将来才会成为祖国的栋梁，民族的希望，为祖国走向繁荣富强做贡献。
初二：xxx
变形记600个字的作文【三】
这是寓言，还是梦魇？弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？主人公究竟是什么，一只大甲虫？还是格里高利？萨姆萨？无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利（或许现在还是？）的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他（它）曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
