筷子与勺子作文【一】
《一个勺子》是陈建斌导演的处女作，因为王学兵吸毒事件影片推迟到现在才上映。其实对陈建斌不是很了解，对他最深刻的印象是他在《甄嬛传》里的皇帝角色，那时候就觉得他很显老，但是演技也着实让每一个看剧的人一饱眼福。但是他的导演实力却没有什么作品能够让我对他进行大概的估计，是坊间对这部电影良好的口碑勾起了我的好奇心，更有对陈建斌的期待，带着这种期待，我看了这部电影，以下是我作为一个普普通通的观众在看了电影《一个勺子》之后的主观感受。
整体来看，这部电影其实还是不错的，整部电影叙事完整，情节之间的连接自然，让人看电影时较为舒服，当然，这一个优点的另一面就是，整体叙事较为平缓，波折性不是很强，更多的是见微知著、以小见大。以一个普通的西北农民拉条子（大名马吉）的视角，借助了拉条子的嘴表现了中国西北农村社会的现状，以及现状之下的担忧。农民拉条子是村里公认的好人，心地善良，且肯吃亏，媳妇金枝子也正是因为他的收留没有被冻、饿，两人才能够结为夫妇，在我看来，这个不起眼的小细节的介绍有可能是为了表现好人有好报，希望用好心有好报来再次捂热社会上每一个心凉了的人。将揭示社会现实的冷酷与行善会有回报这两方面结合，已达到更好地引导人心回归善良的本性，让社会中的人重新形成友好的关系。这可能也是这部电影以及所有良好的艺术作品的重要目标之一吧！毕竟，艺术家是一群拥有更敏锐的触角，能够感受到自然世界中的美好事物及状态并且能够用他们特有的手段鲜活地呈现在人们的面前，使那些对生活不够敏感的人们同样能够感受到这些美好，唤醒人们对美好的向往之心，以促进他们提升自我修养并且尽力使这个社会更加美好。
影片中的好心人拉条子因为好心给了流浪汉（金世佳饰）半块馍，而流浪汉三下五除二就吃完了，吃完了还是不走，拉条子狠不下心就将身上带的馍全部都给了他，就这样，流浪汉就认定了他，跟定了他，一路跟着他直到他回到家，流浪汉也就跟着他回到了家里面，怎么赶也赶不走。换做一般的人，估计各种手段用个遍，早就将流浪汉赶出去了，但是拉条子夫妇却都是那种狠不下心来的人，当把流浪汉丢在院子外面的时候，两人在炕上又担心那个流浪汉会不会在院子外面冻，借着“冻人要偿命”的由头来使自己的善良不显得那么直白。他们将流浪汉收留在了羊圈里，就这样还是怕冻着流浪汉，便又大半夜的送去了大衣。几次三番想要将他丢在外面都不成功，拉条子极为无奈，便动了将流浪汉绑在野外雪地里的念头，才将人绑上去，就于心不忍，又让他跟了回家。当金枝子听说了这件事时，眼睛瞪得老大，责怪拉条子，说那是害人命的事，冠冕堂皇的关切理由之下，他对那个叫她“妈”的流浪汉的关心之情热烈而羞涩，却十分让人动情。
陈建斌在这部电影中自导自演，可以说，是十分下功夫了，曾经的“皇帝”，如今胡子拉渣、面容苍老，脸上还有西北农民惯有的酡红，常年穿着厚重笨拙的棉大衣，脸上的表情有无奈与无助，也有坚毅与朴实，但是没有偷奸耍滑，不懂得如何投机，不懂得戒备。正是他在生活中没有学会后者，他被一个“勺子”纠缠的不知如何是好，最后也只能够贴告示，让勺子的家人来将他领回去，这样良心才安定；正是因为他没有学会者，他在自称是勺子的家人的人轻而易举地将流浪汉领走，没有质疑，只有对离开流浪汉的深深的不舍，而当第二批、第三批自称是流浪汉家人的人到来时，他们夫妇两个显得手足无措、惊恐不已，显然是因为他们眼中的社会并不是如此这般的处处是猝不及防的欺骗与陷阱，这些新知让他们不安。
在这部片子中，流浪汉由金世佳扮演，说实话，个人觉得演的还是挺到位的，只是因为事先知道是他，所以看电影时就有些跳戏的感觉。然后就是陈建斌的一会儿方言，一会儿普通话儿，有点受不了其他的都还好啦！
筷子与勺子作文【二】
筷子是我们日常生活中不可缺少的物品，尤其对中国人来说，餐餐缺少不了它，筷子由两根构成。
筷子长约20厘米，粗细如同一根普通的笔；可以是圆形的，可以是带有棱角的。制作筷子的原料有很多种，如：木材、不锈钢、银等，在中国，筷子有很悠久的历史。古时候，人们常用银质的筷子检验事物是否有毒，筷子用起来十分方面，几乎人人都会，制作方法也很简单。
筷子发挥作用时，如同两个窈窕淑女翩翩起舞，有人说筷子是最大的“奉献者”，因为它默默地发挥着自己的作用，将百味送入口中而不求报。
筷子与勺子作文【三】
因为金马奖的嘉奖，给《一个勺子》加了一道光环，让影迷有了期待的理由，陈建斌从《甄嬛传》里的皇帝，到现实主义电影的自导自演，而且能捣鼓得有模有样，转型不仅成功，而且有意义。就像一个常年撩猫逗狗的纨绔子弟，一下子变成了品学兼优的杰出青年，没有不恭敬的意思，这是好事。
电影确实非常好，讲述的故事大家都知道，一个穷人自己已经焦头烂额了，还捡了个勺子回家，导致的鸡飞狗跳，黑色荒诞的闹剧里面有关于道德的思考，有对现实的讽刺和批判，还有对穷人的关怀。
基本上，一部现实主义佳片该有的东西，陈建斌都找到了，而且都展现的很有弹性，不触碰底线，也不制造过激的冲突，也没有流于表面，手法很柔和，很劲道，就像一碗西北拉条子一样津津有味。其实那些黑色的，隐喻的，探讨的，都要说白了就会变得生硬刻意和无趣，电影如此，我们评论电影的文字也是。本文就从三个小角度来谈谈《一个勺子》到底是一部什么样的电影，不生吞活剥它，而是简单谈谈品味后的感受。
奔跑的月光——胡学文的现实迷宫
先撇开电影说小说，《一个勺子》的真正灵魂来自原着小说《奔跑的约稿》作者胡学文，一位出色的现实文学作家，他才是这个故事的灵魂。这部小说以西北村镇城乡结合部为北京，通过拉条子和勺子的遭遇，表现了现实社会里善与恶的冲突，城市化和信息化社会形态对传统道德的扭曲。
故事建立的是一个命运的迷宫，所有人物都在里面追逐，拉条子追大头哥，一开始是要钱，后来是要问个明白，勺子追拉条子，到后来是勺子的真真假假亲戚们追到拉条子家。他们形成个一幅清晰的食物链关系，拉条子无疑就是被前后夹击的命运，他追到了大头哥也是被坑的命，这是他的命运。
胡学文也一向很擅长这类手法，在他另外两部被改编的作品中，《大风起兮》改编的《跟踪孔令学》讲的是循规蹈矩的中学教师被不良青年尾随到杯弓蛇影的黑色故事，《婚姻穴位》改编的《心急吃不了热豆腐》中三轮司机的老婆也被流氓纠缠不休，都是黑色幽默，都是好人的困惑，都是善类拿恶类无可奈何，只好苦中作乐。
从小说到电影——陈建斌的变与不变
有小说打底，其实陈建斌讲故事的压力并不重，就算按照原文照本宣科，基本上也差不了，但是他并没有满在原着的摇篮里上睡大觉，而是尽可能的给故事加入了很多新的东西，作业成绩从良升到了优。
从小说到电影，整体来讲，最大的变化就是人物变得更灵活了，小说讲的是事，电影演的是人。在原着的文字里，叙事很精炼，情绪很饱满，但细节不是太多，留给读者想象的空间特别大，变成电影就要把一切都转化成影像的细节，特别是人物的塑造，每个人的想象力不一样，读书的感知也不一样，但这部电影，所有的形象基本上能让读者感到满意，像大头哥的半社会人半生意人的形象，还有杂货铺女老板，女警察的形象，都比小说更有神采。
具体情节的改编，笔者印象比较深的是大头哥最后被缠得无可奈何，把五万块钱还给了拉条子，这一情节在原着中是没有的，由此可见，陈建斌导演在增强了讽刺感和戏剧性的同时，还是给出了比小说更温暖的意味。另一个是拉条子最终被戴上了勺子的破帽子，以勺子的面貌面对孩子们的打骂，这个也算是一个主题的总结吧，暗示小人物的形象。
疯魔即觉醒——拉条子的道德困惑
看《一个勺子》的时候，其实第一个联想到的就是贾樟柯监制的《树先生》，一样讲的是新的经济体系下，环境影响人性的`变异，一个用勺子，一个用大神，两个在常人眼中的非正常精神状态来表现道德的迷失，生存的困惑，显然是异曲同工的表现手法。
中国城市化进程对生存环境的影响，对道德规范的影响，一直是现实主义作品的一个重要命题。经济形态的改变，让每个人都产生了变化，价值、道德、规则，让每个都很迷茫。电影里不仅拉条子，大头哥和村长，还有村民，民警，他们也不知道真相，所以可以说，他们全是勺子，不同程度和病症而已。
这个世界只有表相，没有真相，每一个试图洞悉真相的人都是勺子。
拉条子最后悟到了，把破帽子戴上，他在别人眼里成了勺子，别人在他眼里更是勺子。这种明白和树先生变成大神是一个手法，别人笑他太疯癫，他笑别人看不穿。这个世界的真相就是这样，荒诞和真实已经融为一体。
筷子与勺子作文【四】
今天，老师让我们带有特色的筷子。大家好奇地你碰碰我的，我碰碰你的筷子，顿时，教室变成了筷子的海洋。
同学们带的筷子可真是五花八门啊！有的是银子做的，在阳光的照耀下闪闪发光；有的是竹子做的，虽然很平常，但却雕刻着精美的图案，像给它穿上了一件美丽的衣裳；还有的是陶瓷做的，轻轻一敲，它就开始 “唱歌”了，真像一位歌唱家。
最有趣的要数王梓伊的筷子了，虽然看上去只是一双普通的银筷，中间有一条缝，但就是这条缝里暗藏着“玄机”。只要用手握住筷子的两端轻轻一扭，筷子就能分成两段。这样的筷子真是便于携带!
最精致的要数我的陶瓷筷子了，上面雕刻着美丽的花纹：在一大片浓密的绿叶衬托下，月季花有的含苞待放，有的已怒放开来，底下还有星星点点的蓝星花点缀着。花纹使本来就高贵的陶瓷筷更加美丽。
筷子是中国餐桌上不可缺少的工具，甚至可以说是我们亲密的伙伴。我们一定要爱护它!
筷子与勺子作文【五】
筷子是什么时候什么人发明的已不可考证了。只知远古时，华夏先民先是用手来抓东西吃，如现今动物的吃法有些相似。当祖先从吃生食变熟食后，用手抓取食物已觉不方便，于是就地取材拾小木条作为进食辅助工具，使用后发现用两根要比一根来得方便，于是筷子就这样产生了。
秦汉时筷子称“箸”，至今我国闽南话中仍沿用此称。隋唐时又称之为“筋”。后来，据说吴越先民为避忌“箸”与“住”同音，怕行船搁浅，便改“箸”为“快儿”，希望船行得快，一帆风顺，以图个吉利。汉代筷子又称为“挟提”，意为挟住再提起之意，这就十分形象地道出了筷子的实用功能。后来，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字头上加上“竹”字。这就成了今天的“筷”字了。
当我们的祖先结束了茹毛饮的生活，使用起筷子后，筷子就与文明一同诞生了。从一位筷子收藏家的资料中得知，迄今为止筷子已有 6000 多种：从原始社会的树枝、竹子、动物骨筷开始；夏商有经琢磨的牙筷、玉筷；春秋战国出现古朴的铜筷、铁筷；六朝以后，金、银材质做的筷子又应运而生。这当中最名贵的要数象牙筷、犀牛骨筷、乌木镇金筷和各种玉筷了。当然，民间最通用的还是竹筷和木筷，现在又出现了一次性筷子，使用更便捷了。
筷子一千多年前相继传到了日本及东南亚，所以，亚洲人的饮食文化同西方人大相径庭。
可别小看这不起眼的小棒，它制作简单，灵活机巧，长久使用有健体健脑之功效，真可以说是我们祖先对世界饮食文化一个了不起而又值得推崇的创造发明。
