春秋末期,诸侯国越来越不把周天子放在眼中,而在诸侯国国内,卿大夫也开始篡权,如齐国三桓,晋国六卿,逐渐把持朝政。几百年的诸侯国争霸混乱期使旧制度土崩瓦解,新秩序应运而生。三家分晋结束了春秋争霸,进入战国时期,韩、赵、魏、燕、楚、秦、齐七国争雄。
春秋时期周天子虽然没有什么威信,但到底还是名义上的天下共主,“尊王攘夷”的旗帜尚能用来树立威信,扩张领土。但到了战国时期,经过重新洗牌,周天子彻底没有了用处。各诸侯国纷纷称王,实际上已经是独立的国家。
对土地的需求让这一阶段的战争升级,无论是规模还是时长都不是春秋时期可比的,其残酷程度已经是流成河。
这时候,士这一阶层迅速崛起,他们或在政治上纵横捭阖,或在文化上百家争鸣,或在军事上建功立业,给战国注入了霸道的引子,也左右着战国的局势。
几百年的混乱期产生了一种自上而下的渴求统一的愿望,而经济的进一步发展,对战争的厌倦,都让人们开始思考统一的可能。要统一就要有一个能够统一的国家,各方面要领先他国。
秦孝公任用商鞅进行了最为彻底的改革,废除世卿世禄制度实行以郡县制,重农抑商,发展生产,增加人口,奖励军功等等一系列改革,使秦国迅速领先于其它六国,到了秦惠文王时期,继续实行商鞅的改革,并且称王,有了一统天下的决心,进而蚕食三晋,解除了东进的障碍。因为慢了一步,也因为改革的不彻底,使各国彻底落后于秦国。
公元前247年,秦王政亲政。先平定叛乱,稳定国内局势,自公元前230年起,历时十年,先后灭亡韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,一统天下,称皇帝,是为秦始皇,建立了中央集权的大一统国家。
自平王东迁到秦统天下,历时五百多年。
前方会充满苦难?会的,我们能做的,只有迎难而上,以一颗炽热的心去照亮黑暗。
当我们享受着安稳幸福的生活,我想到了守卫边疆的战士,由此我的思绪纷飞到了那个年代,由于皇帝的无能从而留下一个落败的朝代,军混战战火不断,百姓苦不堪言。列强的侵略便中华民旋蒙受耻辱,就在这样的环境下,中共在艰苦中诞生了,她以拯救中华民族为己任,在沉浮中逐渐发扬光大,打击军阀,十年内战,十四年抗日,三年解放战争。就这样一步步艰难走来,中国终于以胜利者的面貌屹立于世界的东方。
是中国共产党选择了伟大的远方,就只顾风雨兼程。一步步走来,缔造了现在伟大的祖国。
把目光放远,落在历史上的另一个点上。这时曾存在着一位名为司马迁的人。他一心想做出一件大事,都因为自己的性格不能实现,然而在一次偶然的事改变了他。他凭客观之言向武帝辨护,不想却招来了皇市的愤怒,将他打入牢房。他成史宫的梦想破灭了,这时他记起了父亲的忠言,凭借自己的毅力和丰富的`阅历,历时数载完成了历史大典《史记》。他完成了人格上的升华、忍辱负重,不畏前方的艰险,得到的似乎是理所应当的。
这才是真正男子气,不畏,永不畏。
再徃前望,有位名为大的前人,他的文亲鲲因治水无功被,他不记此仇而心怀大任,要完成末完成的天降之重任。他恪尽职守,改变治水思路,亲自带领人们到达各地了解灾情,总是站在抗洪的第一线。几年来,他经不再充满朝气,而是沉稳有内涵的大人物,历史上有他三进家而不入的美喻。他的成就影响千世,大禹脸水的故事也妇孺皆知了。
是怎样的胆量,怎样的的责任感,才向前方发出挑战。
那我是不是也该这样?选择自己的远方,不畏一切困难,带上白己的胆量与责任上路。这一路上艰难险阻,也会披荆新棘到达志向的远方。
前方的光和热,我们要像飞蛾一样无畏地扑上去。即便伤痕累累,但也求得了一刻的光明。无畏前方,勇住直前。
周天子威信降低,必然就会出现有话语权的人,谁来做这个人,当然是大国强国的国君,于是春秋时期各诸侯国之间开始争霸,争霸是有前提条件的,只有经济发展的够好才有强大的军事力量,只有合乎礼仪取信于民才能获得民众的支持。有了这两者才能在对他国战争中取胜。打着“尊王攘夷”的旗帜才能让别的诸侯国信服,进而选为霸主。
于是东边的齐国,北边的晋国,南边的楚国,西边的秦国四国相继争霸,后来南方的吴越两国又插了进来争夺霸权。
诸侯国之间不断兼并,征伐,结盟,政治上的彼此交锋,使得文化上日趋融合,旧秩序,旧礼仪,旧制度越来越没有生存空间,而新的一切自萌芽起便茁壮成长。
铁器的'出现和牛耕的推行使经济快速发展,便于中央集权的郡县制开始出现,土地私有制越来越不适应经济发展。
世上可怕的东西很多,我们应当敬畏,但黑暗与强大势利并不能将我们吞噬,因为无畏。虽然难犯,我们却不会被主宰,所以心怀敬畏之情,亦需勇敢无畏,正如做到有所怕,有所不怕。
我们不可逞匹夫之勇,轻视一切。世界上不缺乏有力气的人,需要的.是能看透平淡下暗藏机的智者。也许在强敌面前,我们应该无畏,不能退缩,懦弱,可亦不可藐视轻看,以为凭借一双拳头和一颗不怕的决心就可以取得胜利,全然不把对方放在眼里,最后只会一败涂地。项羽于我们不就是个很好的例子吗?但倘若能时刻谨慎,心怀敬畏,那结局就是另一番风貌了。所以在无畏之前,我们也应敬畏。
时刻怀有敬畏之心,心有无畏之勇,方能冲破黑暗,赢来光明。曾经热播网络剧《余罪》就告诉我们这样的道理。卧底的角色需要的不仅是勇气,更是让人心生敬畏,因为走错一步,下一秒或许连尸首都不知在哪,在这种步步危机的处境中,我们需要天不怕地不怕的勇敢,更需要小心谨慎,心怀敬畏,这样终有一日才能重见光明,摆脱黑暗。
但我们理应明白敬畏并不是一味恐惧害怕,退缩懦弱,如若这样,倒不如拼一搏,虽然不一定取得成功,但也还过畏畏缩缩,胆小如鼠,这便是无畏。我们对对手敬重和懂得害怕是为了更好的掌控时局,不到最后一刻绝不松懈和放手,可当发现对方让人害怕的一面时,我们要坚持持有曾经无畏的心态,不要恐惧,不要被恶势力冲昏了头脑,乱了分寸,否则不就不攻自破了吗?
会敬畏之人很多,勇气可嘉者更是数不胜数,可若是两者兼有,却不是件易事,而这个时代需要的往往确实这样的人,我们要相信,兼具两者,我们才能在未来的战斗中获得更大的成功。
“你在家好好听妈妈话,我去火车站接你爷爷他们。”爸爸边换鞋边警告我。我小心地点点头,望着爸爸的车远去。怎么办,怎么办!爷爷要来了,现在正值元旦放假期间,马上就要了,爷爷来了,肯定要帮我复习我最不喜欢的数学!我得赶紧把东西藏藏好。
我跑到爸爸的办公桌边,把朱老师发的《小学生数学报》塞到了爸爸厚厚的书下。又跑到书包旁,把数学书放到了夹层里。最后,再把妈妈给我买的练习册、试卷放到了书柜底下。反正,尽量不让爷爷看见任何有关数学的.东西。
“叮咚——您好,请开门。”优美的门铃响了,爷爷他们来了!我深呼吸一口,绽开一张标准的笑脸,一步一步镇定地走到了门口。“啊,爷爷来了!爷爷好!”我尽量显得自然而又懂礼貌。“嗯。”爷爷冷淡地回应。我又热情地帮爷爷找拖鞋、倒水,只盼着他别想到数学二字。
二姑、姑妈、王姐都去看我们家小弟了,只有爷爷坐在沙发上和爸爸聊着什么。爷爷突然问我:“最近学习怎么样?”在踢毽子的我一个踉跄,不说毽子,人差点都跌到了。我身上一阵冷一阵热,违心地回答:“啊?学习啊?不就是老样子么。”“噢,老样子,数学书拿过来给我看看,我看看你都学了些什么。”我赶紧跑到书房,好不容易从夹层里抽出数学书,回头一看,爷爷已站在身后。“就在这吧。”爷爷拍拍我。我胆战心惊地坐在爷爷身边。爷爷翻开我的数学书,一道一道题目问我,就连上课时朱老师没有讲到的题目,爷爷也一丝不苟地分析给我听。我看着爷爷,心里腾升出一股敬意。
爷爷没变,还是从前那样节俭,从前那样的大嗓门,甚至像从前一样严厉地对待我,丝毫没有半点增减。但是,我变了,突然觉得爷爷是那么的和蔼。我一样怕他,但是,在畏惧中,掺杂了一丝丝的敬佩。他当年就是如此严厉地教训着我的爸爸,如今又如此严厉地辅导我的学习,这是一种多么负责任的表现啊!
世上唯一一个让我敬畏的人,就是我的爷爷!
红场阅兵场上,与俄罗斯军队迈着大方步,扬起下巴,尽展骄傲姿态,尽显期民族的自信。其与不同的是,中国仪仗队步伐稳健,脚尖下压,目光平视,表现出东方民族所独有的内敛和谦逊,因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说,骄傲自信是一种美,谦逊,内敛也是一种美。二美各有千秋,尽展大国的风采。
谦逊的美,美在修身之道。是的,谦逊是一种品质,是一种对“超我”境界的执著追求,从而激发一个人自身的潜能,获得更大的益处。明朝大学士宋濂,自幼家贫,无钱上学,便借邻居家的书抄写以此读书。成年后,经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师,风雪无阻,即使此时的他已是学识渊博,却不见其有丝毫傲慢,面对老师的批评,依旧“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,因而成就了他的学富五车,成为明朝首席大学士,执掌内阁……反观发明大王爱迪生,他一生发明了一千种商品,大多都是在发明电灯泡之前,原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪,对助手的建议嗤之以鼻,导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损,谦受益,唯有保持谦逊虚心的态度,才能获得最大的成功。
谦逊的美,美在处事之理。纵观历史长河,中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒,原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样,从春秋战国时期,仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念,兼取墨家的“兼爱”,得到“仁爱”,兼于道家“无为”,得到“顺应天时”,使儒家在发展不断壮大,成为中国的主流思想,并影响中国千年……谦逊并不是一味包容,而是取其精华,弃其糟粕的智慧给予。可见,无论是一个学派,抑或一个人,只有见百家之长,不自己之短,才能使自身丰富和发展,成为体系和完善之人。
彰显个性,增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感,都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么,一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上,俄罗斯方队的上体躯干保持正直,向前摆臂时肘部弯曲,腿与地面平行,两腿夹角90~100度,通过检阅台向右看时,头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中,俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天,在西方等国家的经济制裁下,俄罗斯人在总统普京的带领下,不屈服、不自卑,坚守自己的'底线。他们相信,二战艰苦的岁月都熬过来了,今天的小小困境照样能够克服。因此,保持了大国的风范,他们有理由骄傲和自豪。由此说来,彰显个性,会增加民族的自信心和自豪感。
朋友,当你现在有所成就时,请应保持着谦逊内敛的态度,因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时,更需要的是一种自信心和自豪感的外化,给自己和他人以精神鼓舞。我
相信,张扬与内敛,都是一种美的外化形式,都是值得我们尊敬的态度。
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1:《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
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例2:《若为人生故,诚信不可抛》
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题面前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信,因为它比美貌来得可靠。
选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩,赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果,因而也许少了一份灵动,俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题,打破议论文板起面孔说教的束缚,语言清新灵秀,更能引起读者共鸣。
例1:《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点
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