逆行的你最美作文【一】
狼对于中国人来说，是一个“厌恶”“坏蛋”的代名词。但在蒙古一族，狼却是被他们视为神灵的一个种族。
在之前，我也一直沉浸在中国平原地区的人对于狼的误解之中，是“狼图腾”让我知道狼是一种神奇的动物。在遥远的蒙古一族，他们数代生活在大草原上，与狼是亦师亦友亦敌。他们的许多招式都是在狼的身上学得的。狼是一个聪明的种族，甚至比人还要聪明，他们比人类更懂得隐忍、团结。他们一起协同作战，甚至不惜为了胜利而粉身碎骨、以身殉职。在任何一场战斗中，这是令对手最恐惧，也是最具有伤力的。勒尼.格鲁塞的《草原帝国》中曾有言:吾文可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。更加证实了狼的凶狠，在大草原中，狼矫健的身躯，幽绿的眼睛，以及自身所带的聪明计谋无一不被蒙古一族认为是上神腾格里赐予的。生是蒙古人，是蒙古魂。毕利格老人就完美的诠释了这种蒙古精神，他就像是草原上的一条老狼，各种事情都逃不过他的法眼，但最终因为中原人的侵入，他无能为力，只能眼看着美丽的大草原被肆意掠夺，含恨而去。狼是他们心中的信仰，是腾格里赐予他们的物种，他们不会像中原人一样赶尽绝。
在“狼图腾”中，蒙古一族与狼族都懂得做事不能做尽的道理。身在电影之外的我都能感受到大草原的美丽与幽寂，狼族的哀伤与凄凉。对于各种生态环境及其物种，不能赶尽绝，否则，自然将会给予人类一定的惩罚。要维护生态平衡，人类才得以生生不息。
逆行的你最美作文【二】
"今天，电影院观看了《狼图腾》，片中的精彩画面和语言给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。重要的是让我们在脑海中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己,，狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼的团结，狼的勇敢，并且把狼与人对比开来，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如无知的羊把菜根吃尽，自寻路。他们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行，只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海、勇不可挡，即便是它们被牧民、猎狗围困，四面楚歌，它们依然会镇定自若、阵型不乱。
狼是智慧的，这一点在草原上狼不猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的战术;狼队气象、地形的利用组织严密，很有章法。
狼是勇敢的，狼从来都不畏亡，他们为了冲垮马群，不惜牺牲自己去撕咬外围壮马的肚皮，与马同归于尽;与猎狗斗中，狼也是前仆后继，即使战斗到最后一条也毫不畏惧。
在那片草原上，他们是实实在在的王者，谁与争锋?在草原上，人类成了名副其实的学生，从狼那里学来了智慧、团结和勇敢与生存
狼，是草原生态平衡的守护者…….
当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了，那一刻的我觉得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的动物。它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在看过之后会不由自主地产生无尽地思索。
“你试图优秀，就要找个狼一样的教练来训练你吧！”恐怕是最适合我此时最需要的一句话。
逆行的你最美作文【三】
姜戎的《狼图腾》终于被搬上银幕了，法国著名导演让?雅克?阿诺，极擅长导演动物类电影的导演执导《狼图腾》这部奇书，应该是对这部著作的最大的尊重。另外这部电影的主演冯绍峰选得也挺不错，长相英俊、书生气十足，演技也好，和小说主人公陈阵非常接近。还有最值得称道的是这部戏的主角——狼，是真真正正的狼，是由外国著名驯兽师训练了七年的狼演员。在几乎所有人都还在认为狼是不可驯服的动物的时候，《狼图腾》里，狼已经出色地完成了和人类合作的电影拍摄。
《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说，作者以自己主要在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
我在大学的时候有幸看到了《狼图腾》原著，当时真的是叹为观止了，觉得真的是一部奇书，能将狼的精神、狼的智慧写的如此的淋漓尽致，还有狼与草原、狼与羊群、狼与人类之间的是非恩怨都精细地刻画了了出来。这是一部真正的草原狼的史诗。阅读《狼图腾》的时候，紧张、感动、恐惧、喜悦、愤怒、惋惜、伤心等情绪交织其间，只觉得荡气回肠、爱不释手！看完后还久久回味，一时间竟对一直以来被冠以负面形象的狼产生了喜爱敬畏之情。后来很长一段时间，我都津津乐道，向同学推荐这本书。
今天晚上终于有幸看到了《狼图腾》的电影版，这也是我这么多年来第一次进电影院看电影。说实话，若不是为了《狼图腾》，我想我不会对电影院感兴趣的。
逆行的你最美作文【四】
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--统论罢了，其他的只是高贵统民族的必然表现。
