水培植物铜钱草作文【一】
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。“当我读起这首来自于唐代大诗人白居易的诗时，我不由自主地想到了小草，白居易的这首诗不正是在赞美小草吗？
小草在春天长出了嫩叶，绿油油的，就像是一片绿色的海洋。小草没有花朵儿的美丽，也没有树木的粗壮挺拔，但是，它有着默默无闻的高尚品质。小草被人们铺在地上，整天被人们踩来踩去，它私毫不埋怨，而且还为人们供现它的美。
我们如同小草一样，要经常帮长辈做一些力所能及的事，不要成天的让长辈为我们做事。我们不仅要帮长辈做一些力所能及的事，还要帮我们身边的同学，朋友做一些事。比如：在某个同学，朋友有难时，我们热心的帮助他，有人不开心时，我们去让他们开心，快乐。
小草，它不仅是默默无闻的“铺路者“，还是我们大家学习的好榜样。
水培植物铜钱草作文【二】
杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。
古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。
知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。
然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。
知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。
水培植物铜钱草作文【三】
几周前，我们全家去森林公园游玩。在那里，妈妈给我买了一盆“草娃娃”。草娃娃的小花盆是哆啦A梦的样子，仔细看的话，上面还有许多的小孔，大概是给泥土和小苗透气用的。小苗得到了足够的空气、水分和阳光，才会很好的发芽、生长。
我满怀期待地种下了种子，就好像种下了希望。我给它浇了些水，在心里默默祈祷它能快点发芽。几天后，我的草娃娃终于冒出了嫩绿的草芽儿。对于我来说，这真是一个巨大的惊喜。草芽儿嫩嫩的，看着十分娇小。但是它们又长得密密麻麻，每一根草芽儿都在用力向上伸展，向我展现出勃勃生机和无穷力量。
我每天早晨都会给草娃娃浇水，每天晚上回到家里的第一件事就是去看望我的草娃娃。小苗儿就这样一天天慢慢长大，它们的绿色越来越深，“个头儿”越来越高，“腰杆儿”也挺得越来越直。哆啦A梦的花盆也已经被撑得满满当当。我的哆啦A梦看上去真像长了一头油绿的长发呢！
可是后来有几天，我把草娃娃遗忘了。之后再看到它着实吓了我一跳：草苗儿东倒西歪，好多高苗儿倒下身子压在下面的幼苗上，幼苗儿被压得抬不起头来，苗尖已经开始枯萎。我又心疼又自责，赶紧给它们浇水。幸运的是，第二天，我的草娃娃又恢复了它的生机和漂亮的模样！
我的草娃娃不但让我看到了生命的力量，还让我知道了无论做什么事情都要持之以恒。我以后会更加细心的照顾它，让它和我一起快乐的长大。
