我是一个不太爱语文的男孩,生字三遍五遍的写,写的还是多腿少脚,七歪八斜的,并且越写越不像,每一个都像从战场上下来的“残兵败将”。上课听讲也只是听热闹,一下课就把听到的东西都还给了老师。我不光写不好字,还惧怕作文和日记。
有一次,我熬到晚上12点多才背下一篇课文,第二天早上还长了双“熊猫眼”。但是在老师跟前背诵时,却半天都吐不出一个字,头天晚上勉强背下来的文章早就跑到“北冰洋”了。你说,是我不用心还是我没有文学细胞呢?
偶尔的机会,因爸爸的工作调动,我跟着回到了故乡——阳城,来到了阳城第二小学上学。
第一天上学,我刚踏进校园大门,“书香校园”四个大字立即扑入眼帘,让我无形间有了一种向上的.力量,决心在新学校多少受点文学熏陶,俗话不是说近朱者赤吗。果然,上学不久就感觉到一股浓浓的文学氛围,——每天早上我们早早来到学校读美文、学经典。当然,由于不爱学语文,每天早上我都背不下来新的内容,除了偶尔能背下来几首古诗,还是无法进入到诗人的那种境界里,也还是小和尚念经——有口无心。
每当放学路上听到同学们朗朗的背诵声,我真是又羡慕又难过。有一次,我有没有背下来笠翁对韵,站在老师跟前,我小声地说:“那么晦涩难懂,我背不顺口”。老师说:“什么?记硬背?那肯定是背不下来了呀!来,我给你讲讲……”。在老师深入浅出的讲解中,我发现了,一句韵文就是一个故事,就是一个道理。顿时,我感到了韵文的奇异——几个字就包涵了一个典故,就是一个哲理,我被中华博大的文学震惊了,被它陶醉了,我逐渐沉迷于其中。
兴趣是最好的老师,背诵经典由老师的硬性任务变成了我自觉地学习,甚至于手不释卷,吃着念,走着路念。别人的一本书还完好无损,我的书已经被整修了几次:用订书机订、奶奶用线缝。最后,我还像宝贝似地收藏了起来。
爱屋及乌,我慢慢喜欢上了语文。这不,这次期中考试,我的语文水平由倒数名次上升到了班里的中等水平,老师也不再对我皱眉头了。我坚信,我离不开它了,有句话不是说“浪子回头金不换”吗?我从心底发出一声感叹:谢谢你,经典,是你让我爱上了语文!
春天来了,种子发芽了,长出了幼苗。春风轻轻地吹拂着幼苗,太陽暖暖地照耀着幼苗,幼苗长大啦,长成一棵绿油油的小青菜。
一天,一位穿着漂亮的连衣裙的姑娘,在空中飞舞着。她见到小青菜,可高兴啦,在小青菜跟前又是唱歌,又是跳舞。
小青菜呢?也打心底里喜欢这位漂亮的长翅膀的姑娘。
姑娘吻着小青菜,弄得小青菜挺不好意思的。
穿连衣裙的姑娘飞走了,小青菜一直想念着她。
没多久,小青菜觉得身上痒痒的。仔细一看,咦,在姑娘吻过的地方,有许多绿色的小虫子!
小虫子咬着菜叶,小青菜疼得直流眼泪。
小虫子吃着,吃着,越变越大,胃口也越来越大。菜叶被咬得全是小洞洞,看上去像鱼网似的!
就在这时候,一蹦一跳,一跳一蹦,来了一个怪物。
这怪物长着四条腿,三角脑袋,大眼睛,浑身长着鸡皮疙瘩,真难看。
它来到小青菜跟前,用大眼睛看了看,说道:“小青菜,你生病了,我来给你治治。”
小青菜一看这怪物长得挺丑,连忙说:“去,去,去。我不要你看病。我一看见你满身的鸡皮疙瘩,就感到讨厌!”
怪物并没有走开。它一动不动,眼睛盯着菜叶上的绿色小虫。
猛地,怪物跳了起来,用长长的舌头闪电般地把绿色小虫卷进了阔嘴巴!它差不多跳一次,就吃掉一条虫子。没多久,就把小青菜身上的虫子全吃光了。小青菜身上,不痛也不痒了。
怪物一蹦一跳,走开了,走远了。
后来,小青菜向农民伯伯一打听,这才明白:原来,那穿连衣裙的姑娘叫“菜粉蝶”,她是害虫,在青菜叶上产卵,孵出了小虫——菜青虫。那浑身长鸡皮疙瘩的怪物,叫癞蛤蟆,它是青蛙的堂兄弟,一位勤劳的捕虫健将。
从那以后,小青菜明白了这样的道理:对于任何事物,不能只看外貌哪!
战国时,有一个叫惠施的人,他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友,但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子,从惠施那里受到很多启发。后来惠施了,庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今,能与自己交 心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此,庄子感到十分痛惜。
一天,庄子给一个朋友送葬,路过惠施的墓地,伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友,他回过头去给同行的人讲了一个故事:
在楚国的都城郢地,有这样一个泥水匠。有一次,他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰,然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头,一阵风似地向前挥去,一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来,石木匠挥斧好像十分随意,但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢,接受挥来的斧子也算是不要命的,可他却稳稳当当地站在那里,面不改色心不跳,泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。
后来,这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺,便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说:“你能不能再做一次给我看看?”
木匠摇摇头说:“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了,因为我的这位好朋友现在已不在人世了,我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”
庄子讲完了故事,十分伤感地看着惠施的坟墓,长叹了一口气,然后自言自语地说:“自从惠施先生去世以后,我也失去了与我配合的人,直到现在,我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”
庄子和石木匠的感受向我们表明,高深的学问和精湛技艺的产生,依赖于一定的外界环境;红花虽好,还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养,他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。
车轭(e)是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具,略微弯曲有点像个“人”字形。
一天,一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车,所以不认识这是个什么东西。回家后,他拿着车轭去问邻居说:“这是个什么东西?”
邻居告诉他说:“这是车轭。”
虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”,但毕竟印象不深,他并没把这件事放在心上。第二天,这个人又在路上捡到一个车轭,他又拿去问邻居,邻居回答说:“这是车轭。”
谁知这个郑国人听了以后,竟大怒。他说道:“先前那个东西,你说是车轭,现在这一个,你又说是车轭,路上哪来这么多的车轭呢?我看这分明是你在骗我,你不是个好东西。”他说着、骂着,竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。
一个人遇到了疑难事情,往往要请教别人。可是这个郑国人,既想请教别人,又不虚心,还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知,却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人,真是愚蠢可笑。
儿时,父母就告诉我学习的重要性。那时,还未知学习,不过现在明白了。懂得老师的谆谆教育是学习;听从同学的意见是学习;学会用自己的知识举一反三是学习……学霸和学渣的炼成是相当漫长啊!
学霸。顾名思义就是学习的.霸主。同学们依赖学霸,老师们对学霸给予厚望。所有人都想成为学霸。可是,你们以为学霸是好当的吗?No,No,No。如果你们这么想就大错特错了!成为学霸的基本条件是什么?当然是靠和那些知识长时间相濡以沫,互相了解彼此啦!可是,你们又怎么懂得一个学霸的艰辛!他们每学期成麻袋地做试卷,不知道给各科的知识友人们打了多少招呼!
学渣。哈哈,想要练成学渣只是时间和知识的问题。学渣是要有条件滴!一:上课睡觉不写作业。二:下课疯玩不知时间。三:晚上不睡觉和室友包饺子……学渣是学霸的反列,谁也不想成为一个碌碌无为,无所事事的人。呵呵,一切以反面教材为例。
神啊!救救我吧!我的地位在哪?是学霸还是学渣。学习!学习!学习!
雄起!雄起!雄起!
向学霸进发!登高望远!
封疆官吏出任长梧的地方官。不日,他碰到孔子的学生子牢。三句话不离本行,他与子牢探讨治理地方、管理长梧的方法。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。封人和子牢谈得很投机。他讲到自己的治理,认为处理政务绝不能鲁莽从事,管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时,耕地马马虎虎,无所用心,果实结出来稀稀拉拉;锄草粗心大意,锄断了苗根和枝叶,一年干下来,到了收获季节、收成无几。
听了封人的讲叙后,子牢很关心地打听他以后的状况。
封人吃一堑长一智,总结自己种田的教训,第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢,从此开始深耕细作,认真除草,细心护理庄稼,想不到当年获得好收成,一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功,封人悟出一条道理,做任何事都贵在认真。现在他出任地方官,便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘,一分收获。种庄稼是这样,干其他任何事都是这样。
只有认真负责,通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做好任何事情的保证和前提。
有一个人拿着吃了可以长生不的药来到楚国,要将这不的药敬献给楚王。
宫廷的守门官捧着药进宫去,碰上宫中的卫士。卫士问:“你拿的是什么好东西?”
守门官说:“是不的药。”
卫土说:“是可以吃的吗?”
守门官说:“当然是可以吃的呀。”
于是卫士从守门官手里夺过药就把它吃下去了。
楚王知道后,非常生气,立即派人去将卫士抓来,要将卫士斩首。可是卫士不慌不忙地对楚王说:
“大王先息怒,请听我说。我曾问过守门官这药能不能吃,他说可以吃,我才吃的。我是一个位居守门官之下的卑微小臣,我在征得守门官同意以后才吃那药的,因此我是无罪的。如果说那药是献给大王的,别人吃了就算是犯罪,那么这罪责应该由守门官来承担。再又说回来,如果那人献给大王您的真是不之药,您就不该我,因为如果您把我了,那药岂不是药吗?这么看来,那人把送给您的药说成是不之药而大王还准备重赏他,就说明他分明是在欺骗您。大王您如果了我一个无罪的小臣,等于是向世人宣布您被人欺骗的丑闻,大王您这样贤明的君主怎么也会被人欺骗呢?您倒不如饶恕我,把我放了,这么一来,世人将会称颂您的英明和大度。”
楚王听了卫士的一番话,觉得很有道理,于是下令把卫士放了。
其实这个卫士得以活下来,并不是什么“不之药”的魔力,而是全凭着卫士自己的聪明才智。他用了一个逻辑的二难推理与楚王辩论,戳穿了“不之药”的谎言。这则寓言告诉我们,只要有科学的'头脑,一个“小人物”也可以不畏君主的**,在坚持真理的斗争中做出贡献。
宋国有一个狙(ju)公,十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物,他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了,人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交 流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的,而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多,每天要消耗大量的瓜、菜和粮食,所以他必须节制家人的消费,把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天,狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候,因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬,吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫,或者外出自由觅食。对于猕猴,如果不提供良好的待遇,想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子,经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱,又不能让它们肆意捣乱,狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边,有一棵高大的栎(li)树。每年夏天,栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶,早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天,栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情况下,用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说:“今后你们每天饭后,另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒,晚上吃四粒,这样够不够?”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个个立起身子,对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服,就换了一种方式说道:“既然你们嫌我给的橡子太少,那就改成每天早上给四粒,晚上给三粒,这样总够了吧?”猕猴把狙公前面说的一个“四”当成全天多得了橡子,所以马上安静下来,眨着眼睛,挠着腮帮,露出高兴的神态。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴,恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过,在另一方面,我们也应该认识到,在复杂的客观世界面前,看问题必须摒除实同形异的假象的诱惑。此外,在人际关系中,一定要讲原则、重信义,不做那种朝亲“三”,暮近“四”的见异思迁之人。
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