边界感作文素材650字【一】
星期六上午我和妈妈一起来到了黄河路上的建文影院，观看了《雪人奇缘》。这在海外更得到了超高好评，神秘又美丽的中国故事，满足了海外观众的好奇，也带来了更大的满足。纯正中国味的风景，与中国人的主角，从自然环境到人文环境，从人物到台词，都毫不违和。影片传递出浓浓的中国味道，将中国文化“润物细无声”地融入其中。很多欧美观众在看过电影后，都兴奋地在社交平台上发表自己的感想。“中国太美了！希望有生之年可以去看看！”“只有珠穆朗玛峰这样的地方才会有如此神奇的雪人吧！”“只有中国，才会让我相信真的有雪人的存在、魔力的存在！”可以说，这次是一次中国文化的强输出了。
《雪人奇缘》已经在全球46个国家和地区上映。雪人大毛的魔力、家的温暖、友情的力量、壮丽的自然风景、突破想象力极限的画面表现，让许许多多不同肤色、不同语言的人们，感受到爱，感受到美，感受到中国的魅力。
边界感作文素材650字【二】
今天我去电影院看了《雪人奇缘》。
故事是讲一个叫小依的小女孩在自家楼顶偶然发现一个雪白长毛的怪物。在得知它是来自遥远的珠穆朗玛峰，变决定要送它回家并给它取名“大毛”。好朋友鹏鹏，大俊知道大毛的存在后决定和小依一护送它回家。他们历经艰险与考验，穿越祖国3000公里，最终护送大毛和家人团聚。
在途中大毛化身团宠，他们欢声笑语不断。小依的性格古怪，但是他知道大家都很爱她后变了。波老板也是一个知错能改的人。原来他一心想抓雪人来证明自己，到后来他说了一句让我特别感动的话:“我失去了家人，但不能让雪人失去家人。”
看完这部电影啊之后我非常感动这里的人物特别精彩，坏人了，好人成长。我把这部电影推荐给大家，一定要去看哦！
边界感作文素材650字【三】
在社会生活中，许多事情的进行都需要有相对应的仪式，这些仪式或庄重或欢乐，这些仪式举行的目的.不仅是凸显事实事情重要，更重要的是让人们在心中形成一种仪式感，仪式感是心中应有的敬畏。
仪式感培养我们尊重优秀文化。一般进行的文化活动都有相对应的仪式，比如春节，其实就是迎接新春的重大仪式，我们进行着放炮贴窗花的传统仪式，这些仪式能够在潜移默化中影响我们，使我们了解继承弘扬和尊重几千年来薪火相传的文化，在春节，晚辈向长辈拜年，长辈为晚辈准备红包，更是一种十分重要的仪式，在此仪式中，能传达出孝敬老人，关心家庭与孩子等思想，虽然我们知道为长辈拜个年，并不能说明真的孝敬长辈，但是通过这一事，在我们心中会形成一种尊敬长辈的仪式感，这是重要的。
仪式感健全，人格提高素质，前些日国家下达通知，在各地举行宪法宣誓活动，让广大党员与干部尊重宪法，遵守宪法，维护宪法，通过宪法宣誓，在各党员心中形成仪式感，从而对宪法产生敬畏，我们在学校举行的升旗仪式也是如此，无论多么简陋的升旗仪式，面对冉冉升起的红旗，我们的爱国情怀都会在心中激荡，可见这些仪式的引领下，我们能够健全人格素质。
当今我们的生活在快节奏的时代，有些人认为仪式就是形式主义，并无太实际的用途，其实这种观点是不全面的，有些不必要的仪式可以被取代，但有些仪式却非常重要，仪式只是外在的一种表现形式，仪式感在举行仪式时逐步形成，对我们的生活产生一定的影响。
作为学生的我们参加一些仪式是必要的，他能健全我们的人格，前段时间网络流行着一句话，生活需要仪式感，确实如此，仪式感就是对生活，对社会中的事物产生敬畏，让我们更好生活，更好成长。
边界感作文素材650字【四】
我第一次知道太湖，是在小时候。老人们口口相传着这样一个故事：吴国灭亡后，范大夫功成身退，携西子泛舟五湖，白发终老。
那时我想，这一定是个美丽的地方，蒹葭苍苍，几缕清风悠闲地曼曼拂来；在水一方，几只白鹭优雅地冷冷起舞。漫天的流云在霞光中绚烂绯红；无际的湖水在朝阳中金光粼粼。
我第一次去太湖时，是在十年前。
那个温暖的夏日，我们坐在渔船上感受着清凉的湖风。摇橹的渔夫欸乃一声，放歌山水间。小船在苏白声里，晃晃悠悠地摇到了湖心。那时，正是红菱成熟的时节，细长的茎蔓托起一片红于这碧水之上，分外清新。我们便剥皮生食，清甜爽口。
我第一次懂得太湖，却是在现在。
“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。”被苏州人亲切地唤为母亲河的太湖水哺育了姑苏儿女，浇灌了江南沃土，更滋润了苏州人的精神世界。水上的风景曾被画家们用色彩珍藏，摇橹的声音也被音乐家们用歌曲记录。水边浣纱的少女不知被诗人们赞美过多少次，那些如风的诗篇也曾在夕阳下，吹乱某个少女的心之涟漪。而水中的采莲女荷叶罗裙一色裁，也曾进入过路少年的梦中，午夜梦回，看一看，最是那一低头的温柔，怜子清如水，这些诗词曲画，沉淀在太湖水中，成了与苏州历史悠悠流淌的宝贵精神财富。我知道，太湖繁衍了苏州深厚而灿烂的历史与文明。
而使苏州深厚灿烂的历史与文明得以传承、发展并走向世界的是将在暮春5月里，在上海举行的`世界博览盛会。这是一次“理解、沟通、欢聚、合作”的交流碰撞，这是一份“文化、经济、科技、城市”的饕餮大餐，古老的苏州亦焕发出她年轻的光彩，荣列全球55个“城市最佳实验区”之一。苏州馆成为了世博会上历史遗产保护与利用的展馆，展示古城的保护与更新，古老的文明、灿烂的文化终将走向世界。看：平江路依旧保持着自宋代以来的端庄秀丽，水路并行，河街相邻，这里有梅雨时节散发着历史气息的雕花门廊，有小巷拐角蜿蜒着藤萝蔓草的曲径通幽，有书场深处绕梁着噱弹唱的戏曲评弹。这里有一个芬芳的小巷，什么传芳巷、大儒巷；这里有一座座美丽的小桥，什么胡相思桥、思婆桥；这里有一段段动人的故事，什么书痴黄丕烈的“士礼居”、洪钧与赛金花的爱情……
但跟重要的是，这里有人间烟火，有吴侬软语有苏州人生活的点点滴滴。小巷深处走来一个蹦蹦跳跳的孩子，手里还绕着麦芽糖。临河的窗被打开了，一位少女将竹竿架在河上，晒起了衣服。岸上的几位老人操着吴侬软语闲聊，不时还逗逗拿在手里的鸟笼……他们仿佛是世外之人，大隐于平江路这古老而年轻的土地上，苏州的历史与文明便随着这平江河水，这太湖水悠悠向前流去。
蒹葭采采流云远，西子归来共泛舟。
白鹭金粼风声起，红菱碧水橹音休。
同将历史辉煌护，共把当今灿烂留。
书场绕梁弹唱曲，吴侬软语道优游。
边界感作文素材650字【五】
如果有一天，太阳即将熄灭，人类将何去何从啊？小时候，我们害怕黑暗，畏惧一切黑漆漆的东西。甚至连被锁进一间不透光的小屋，都能成为年幼的孩童心中最恐怖的惩罚。
而当生于光亮，长于光亮，面朝光明的人们，将失去赖以生存的太阳——那是被人们视为地球的母亲的太阳时，又该怎么办呢？
答案是：无论付出多大代价，经历多少艰辛，哪怕要用10亿代人去完成名为“流浪地球”的计划，我们也会义无反顾地去完成。那是人类文明的唯一出路，这时的人类，已经无路可逃。
可是，正当人们以为一切都在有条不紊地进行着的时候，变故突生。里逃生的地球，即将毁灭。此时的人类，已经黔驴技穷，无能为力。
电影中的场景是这样的，惊慌的人们如闹哄哄的蜜蜂一样，发疯似的推挤争吵、四散而逃，却又不知往哪儿逃。到处都有人绝望地自，幸存的人们，有的声嘶力竭地哭喊，有的目光迷离地仰面狂笑……支撑在他们心中的那根名叫“希望”的柱子——垮了。
可在，得知地球文明仍抱有一线希望时，勇敢的人们却又是那么尽力，那么热情地投入救援，仿佛刚才你见到的颓唐是假象。坚韧不屈的人类，又活过来了——仅仅因为那一丝渺茫的希望的火焰，又燃起来了。
在千万年的劫难中，人类如同在浩瀚星河中缓缓爬行的蝼蚁，一次次面临被赶尽绝的境地，又一次次奇迹般地绝处逢生。坚强，是人类得以延续的唯一理由。
孩子们呐，困难来临时，别再用眼泪来回答。“冬天已经来了，春天还会远吗？”让我们带着希望的火炬，用勇敢与智慧拥抱未来！
边界感作文素材650字【六】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
