我们上山砍柴的作文【一】
一天早上，道衍禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢，一根手臂一样粗的`小树枝，平常人砍三两刀就断了，可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问：“你没有磨刀吗？”那小和尚一见师父来到跟前，连忙停下来施礼说：“师父，我的确没有磨刀，我認为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问：“为什么呢？”小和尚说：“砍柴与修禅一样，都需要耐力来坚持，如果把刀磨得那么锋利，岂不是一种缺失耐力的体现？我又如何能从中悟出佛道呢？”
道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
道衍禅师这才哈哈一笑说：“是呀，器利于刃，刃利于事，故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德，这又何尝不是另一种执迷？无论做什么事，就要遵循这件事的道理，认认真真地去完成，这才是最朴实的天地玄机，真禅佛理呀！”
小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
我们上山砍柴的作文【二】
有人总是抱怨自己生不逢时，出生时没有显赫的身世作陪衬，有无贵人相助，也没天上掉馅饼，看样子我的一生只能这样过了。若是这样想，那么他肯定是庸庸碌碌地过一生，即使机遇在他的面前他也把握不住。因为目光短浅的他看不到天上的`馅饼。所以诺大的天下，真正能作出一翻事业的只是少数。因为世俗的观念、庸碌的生活已经使他们的意志消磨平了，他们那犀利的眼光退色了，取而代之的是浑浊短浅的目光。
但处在同一位置，站在同一起跑线上，有人却不是鼠目寸光，而是目光远大。他们清楚地明白自己所处的位置，他们智慧的双眼看到了自己的奋斗方向，然后他们把目光定格在那里，坚定地沿着那个方向，矢志不渝地奋斗。他们不满足于现有的位置，所以不达到更高一层他们是势不罢休的。当陈胜与众人同是奴隶时，他悲叹：燕雀安知鸿鹄之志哉！试想假若当初他不能高瞻远瞩，没有给自己定下远大目标，何以成为高呼“王侯将相宁有种乎”的英雄？可见位置一样时，目光决定命运。
作为学生的我们更应该懂得如何放大目光，看清自己的位置，认准自己的目标。若在班上成绩中游，千万不能说“比上不足，比下有余”咧，千万不能说还有比我差的咧！放大目光不是让你向后看的，何不向前看看，还有那多人比你强呢？所以你得重新确定位置，并为之不懈努力奋斗了。
总之，人嘛总往高处走，但位置的高低不是关键，关键看你有怎样的目光。目光决定位置，目光决定命运，千万莫做井底之蛙，要知道高瞻远瞩方可上高山呀！
我们上山砍柴的作文【三】
很多次我回首望着大山，都会觉得胳膊脖子一阵酸痛，在那里，存放着我砍柴的记忆。
那个时候我读小学，放学回家后，奶奶会叫我陪她去山上砍点柴火。大山，方圆横纵几十公里，郁郁葱葱的树林密不透风，一些绿油油地生长茂盛，一些植被了，成为可以利用的柴火，我的任务就是把它们捡回去当柴烧。
要说这个活儿很简单，一般人想，就是用手捡，用个挑挑挑回去。但是实际上是很辛苦，我一个人孤苦伶仃地在一堆草丛中被扎得生疼，不小心还会被划出条口子，砍柴的刀不轻，拿起来顺手砍几下，就是普通毛毛柴，使劲砍几十刀，就是一块大柴，这次我的主要目的是大柴，因为大柴好烧耐烧，回家煮汤用的着。
做好架势，学着爷爷的样子拍拍双手，我拿起砍柴刀对准一棵小树的.枝干砍了下去，砍好了，扔在一旁，接着下一棵树。砍了十来棵的时候，我累了，有些继续不了，往大树旁边一倒，睡着了。
睡梦中，一个巨大的蝴蝶向我飞来，扑闪的翅膀非常漂亮，我激动地伸手去捉，结果一下子醒过来，这个时候听到一首歌，在脑袋里面唱，我忍不住哼哼起了这首歌，一边哼唱一边继续砍柴，好柴火，得是大柴，我砍得很带劲，将柴火捆得整整齐齐的，山风吹起来了，一阵清凉遍布全身，阵阵凉风好像一双大手，抚摸了我一下，然后就凉快了。
那个时候的山里，有很多的宝贝，野生的木耳，野生的蘑菇，野生的小鸟，我很喜欢听鸟的叫声，叽叽喳喳非常好听，后来去到城里面读书，就都听不到了。所以我常常会怀念乡村的景色，怀念家乡的大山，想着回去了，唱一首好听的山歌，继续砍柴。
我们上山砍柴的作文【四】
??们的班级咳、咳、咳，我来了，今天来谈谈咱们班的阶层现状，先别问我班内为何会有阶层，阶层立场不只有社会上才有吗？NO，NO，NO，哪里有压迫，哪里就有反抗，哪里就必然有斗争，有斗争就存在站队问题，所以，根据自己的观点判断就形成了阶层立场。
首先，分析君王阶层———班主任级，君主；顾名思意就是掌控最高权力，大有君要臣臣不得不的.威严。还好我们的班主任是体察民情的明君。
其次，说说丞相阶层———班长。可谓一人之下，万人之上。传授着君主的指示，管理着宠大的队伍。看是让人羡慕，实则格外辛劳。
接着，郡首阶层，———各大委员。一手掌权，却又无军权，管理中遇到难题，碰到钉子就无可奈何，只好面承上级，反应情况。
之后，纸老虎阶层———各位高官的狐朋狗友，凭借朝内有人，狐假虎威，若遇上个凶神恶煞，就灰溜溜地投降举手了，也正是“墙上芦苇，头重足轻跟底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
再次，地主阶层———组长类别，职权不大，恰大有喜好指手划脚的本领，凭着自已小小权力，把手下掌控的三五小兵摆弄的团团转。像这种阶层何德何能担复兴大任，做时代新人。
最后，奴隶阶层，———无官一身轻的大众学生，他们虽然因种种因素未能戴上任何头衔，但是是群体的大多数，个个都是精英骨干，事事心知肚明，俗话说“得人心者得天下”。我们只是分工不同，目标一定是一样的。都在做着中华民族伟大复兴的同一个梦想。
我的分析也许浮浅，但是很大程度上给各个阶层敲响了警钟。愿各阶层有则改之，无则加冤。
