莲花是怎么传播种子的作文【一】
我被园丁们从妈妈的怀里采了出来，收进了袋子里。
园丁们把我种在了一座美丽的花园里，我认识了许多朋友。我吃的是土地送给我的食物，喝的是园丁给予我的水。我正在努力地长大，让大家都看见属于我的风采。
过了几天，我睁开了眼，发现自己已经出土了。我看见了蓝蓝的天空、悠悠的白云，听见了欢乐的小鸟正叽叽喳喳地叫着。我看着园丁一步步向我走来，望着他那高大的身影来到我面前，给我喂了水喝，晶莹的水珠从叶子上滴落下来，我突然发现自己是多么的渺小啊！
日子一天一天地过去了，我已经长高了不少，根也扎得很深了。此时正值旱季，我口渴极了。下午烈日高照，我的叶子被烤得蜷缩了起来，园丁也不知去向。我闭上了眼，差点热晕过去，我用尽力气把根扎得更深，汲取地下水，这才捡回了一条命。
又过了几天，我长出了小巧的白色花骨朵儿，主人跑到我面前对我微笑。主人的笑容是多么灿烂啊！
又过了一个星期，我开花了，开出了美丽的铃兰花。主人带着几位客人在参观花园，看到我时，他们惊叹：“哇，好美的花！”我笑了笑，摆动着我的叶子。
我一边享受着清风的抚摸，一边想着：希望我的种子也能像我一样，经历风雨后成长。
莲花是怎么传播种子的作文【二】
我是一颗小小的种子，从母亲的身边脱离，就开始漂洋过海寻找生存之地。去哪里呢？
寒冷的冬日已经逝去，迎面走来的是温暖的春姑娘。我迎着春风离开地面，迎面飞向蔚蓝的天空。
飞着飞着，突然听见阵阵清纯的歌声。只见二年级的小朋友可爱地唱着歌，在公园里踏春。大家在草地上坐下，快乐地游戏着。“阿嚏！”一个小女孩打着喷嚏。我正想在这里栖息呢！可是，如果在这里降落，我满身绒毛，会让小女孩过敏。想着想着，我摇摇头，继续向前飞翔。
继续飞着，我看见了一片金黄的田野，一切都是那么美丽、自然。我刚想降下去。突然听见一个农民不停咒骂着：“这蒲公英太繁茂了！不停地生长着，种油菜花的地方都快被吞没了！”我停住了脚步，对自己说：“小种子，我们换个地方，这个地方不适合我。”又开始飞翔之旅。
不知不觉中，我已经飞了一天一夜，可是，到底去哪里呢？没有别的办法，只得继续飞翔。
得去一个可以接受我，而又平静、安宁的地方。我毅然决定离开国土，去向另一个国家。
我飞向了美国，现在正是4月14日的晚上8点40分。只听见一个美国男孩在床前做祷告。我听见，他轻声说：“希望可以一个花园的蒲公英。”我默默地飞着，来到他们的花园里，悄悄地躲入泥土之中，不被人发现。
就这样，我悄悄地生长着，把子孙儿女都繁殖在这座花园里。总有一天，可以实现男孩的梦想，给他一园子的蒲公英。
莲花是怎么传播种子的作文【三】
限于篇幅，这里简单说一下文献中的小亮点。首先是上面讲的学派研究范式对撞，于是有文献《现象学：一种可资传播学借鉴的哲学方法》，文章从现象学的角度来统和两种范式。这篇文章阐明了现象学“本质直观”的基础，很好地解决了传统方法和思辨方法无法妥善处置的个别与一般、现象与本质的关系问题。
我们广院的陈作平教授有一篇以结构主义方法来构建新闻理论体系的文章，当年上陈老师的《新闻报道新思路》的课程还是颇有启发的。这篇文献也很有点意思，不过我更关注其中提到的日本新闻学者山村广太郎的人的信息交流三种，欲知道、欲使人知道、欲被人知道。这三种能够组织成一篇很不错的分析微信朋友圈使用的小文章了吧？
黄旦教授的有功能主义向建构主义转化也是很好的文章，不过小传觉得可能篇幅限制，黄教授的讨论没能展开，不过这个视角确实能够给我们带来很多新的思考。小传其实更多关注国际关系政治学的东西，建构主义的思维确实能够在现有基础上更好地解释一些新闻传播现象。有兴趣的朋友不妨关注下。
另外，詹姆斯·凯瑞《新闻教育错在哪里》引发的讨论已经超越了文本本身了，正如上文说的，这不仅是传递观与仪式观的区分，也不仅有实践导向和理论导向的争议。再联想到前段时间某网红对新闻学界的批评，很多时候还是站在一边指责另一边，缺乏一种沟通理解。
再者，特别想提出童兵教授的科学精神与人文精神，这些概念很好理解，但是真正认识到很难。现在新闻传播开始呼吁更加“科学的研究方法”，但什么是科学呢？有科学精神当然是必要的，但科学精神与科学主义不是一回事。做质性研究，就不是科学了？否也。质性研究恰恰与定量研究一样，属于实证研究的大范畴。在说到腾讯的机器人写作，怕什么？这不是我们的挑战，恰恰使我们的机会，让我们从很多低级的文本整理中逃脱出来，进行更好的文本创作。它淘汰的不是记者，而是“不太合格的记者”，优秀的记者，永远是稀缺品。机器很难理解人文，践行人文精神。小传现在在一个课题组，马上要分析返回的数据，其中有一项情感分析，我还在发愁，我们用的海量数据的分析，后面肯定要依仗机器，如何提高分析的精度，还在发愁。
最后是新闻史。很惭愧，我很不擅长新闻史，甚至是门外汉。曾经是理科生，神经又大条，搞不来。不过文献中有不少新闻史研究的东西，值得一看。这里提出来一点做结吧。
莲花是怎么传播种子的作文【四】
（1）麦克卢汉认为有意义构建的时间和空间已经被全球化的媒介所瓦解，是一种极度的夸张。
（2）技术不仅如麦克卢汉所言创造了各个领域的一体化，也在促进着各个领域和文化等级的离散化。
（3）媒介技术不仅可能迎来更为民主的生活方式，也使得国家能够监视民众的行为；通俗报刊也常常使用类似于福柯所说的“惩戒性权力”的技巧，将规范的行为准则强加给大众。
（4）麦克卢汉认为电子传播消除了反思性的公共领域的观点是误入歧途的。
书中还描写了史蒂文森对法国后现代主义理论家博德里亚的理论分析。他被史蒂文森称为“法国的麦克卢汉”。史蒂文森在全书的最后一章总结了大众传播研究的3种范式，并且以海湾战争为例进行了说明。第一种范式是批判研究，主要是英国的马克思主义者和德国的.法兰克福学派的研究。这些研究认为，大众传播是社会权力的重要资源。研究主要围绕大众媒介、民主和资本主义的关系，关注焦点是大众传播的政治
