破坏与重构为话题800字作文【一】
动物小学的喜讯传遍了整个森林。
兔妈妈，鹿妈妈、马妈妈也纷纷来报名。鹅妈妈也想把自己的孩子鹅淘淘培育成才，于是也来报名了。可大鸟老师却说鹅淘淘是全森林里出了名的”调皮蛋“，不同意鹅淘淘来上学。鹅妈妈再三请求校长，最后猫校长才无可奈何地答应了。猫美美也在这所学校上学。
不久，第一单元的测验成绩出来了，猫美美100分，鹅淘淘85分。自从测验以后，鹅淘淘就开始嫉妒猫美美了，无论做什么事都和猫美美反着来做。如：在猫美美做值日的时候，鹅淘淘非往地上丢碎纸不可；老师在表扬猫美美时，鹅淘淘总是在下面反过来批评猫美美……有一天，全体师生要去”美丽谷“游玩。那里的景色迷人，有一座座奇形怪状的山、一条条缓缓流淌的小溪、一束束争奇斗艳的鲜花、一丛丛生机勃勃的小草。大家都心情地玩闹，只有鹅淘淘一个人坐在桃树下发呆。猫美美看见了，妈怕鹅淘淘肚子饿了，就到树上给它摘个桃子。正当猫美美要下手摘桃子的时候，一个猎人用一枪指着鹅淘淘，猫美美不顾安危就从树上跳下去一脚踢开了猎人，鹅淘淘得救了。它的心里非常感激猫美美。
第二天，鹅淘淘向猫美美道歉，为之前的行为和心理感到无比的愧疚。猫美美对鹅淘淘说：”做朋友我是不会计较的。“后来，经过猫美美的辅导后，鹅淘淘的第二单元测验也取得了优异的成绩。
破坏与重构为话题800字作文【二】
在一片茂密的大森林里，住着许许多多的动物，唯独老鼠躲在洞里不敢出来，这是为什么呢？因为外面的天敌实在是太饿了，都不敢出来了，偶尔只能在夜间行动，找食物。
有一天，狐狸妈妈生了三只小狐狸，需要捉老鼠给小狐狸吃，这个消息一传十、十传百，像风儿似的，不一会儿，就传到了老鼠的耳朵里，等老鼠出去准备这几天的食物时，狐狸妈妈已经在洞口守着啦，这下可怎么办呢？
老鼠妈妈和老鼠儿子们便你一言我一语地在洞里夸起狐狸来，还故意把声音放得老大老大的，目的是让狐狸听见，让它软了心，放了它们，可狐狸是这个森林里最狡猾的动物了，才不听这些”拍马屁“的话呢！
这下该怎么办呢？突然，鼠老大眼珠骨碌一转，胸有成竹地说道：”我有办法了！“说着，便用刷墙用的五彩缤纷的油漆把自己弄的像鬼一样，大摇大摆地走出了洞外，老鼠小弟不由地担心起来，如果老大一出去就被狐狸吃了，那就完了。
鼠老大一出去，便跪到了狐狸面前，假装可怜地说道：”我生病了，我的全家也被传染了，您瞧我身上，您把我吃了吧，就怕我的病会传染您。“”呸，我才不吃你呢。“说着便灰溜溜地走开去找别的猎物了。
看着狐狸走开时那幅狼狈样子，老大不由自主地笑了起来，洞里也传出一阵爽朗的笑声。
破坏与重构为话题800字作文【三】
至古，有“才”之不乏。也可说，才子、才女本就不是什么稀罕物。可这些才子、才女，永远有别于“人才”。才人虽多，人才却少。不然，怎会有薪水高低有别，有人愿花高薪却依旧难寻“人才”呢？
且把“人才”变“人材”可能更好解。人才好比满园的木树，经过劈砍变成“木材”，材方有用，而树也不过只是光合作用，释放点氧气，新鲜新鲜空气罢了。木树很多，各有各的姿态，所长，成木成林时间，成长周期，千姿百态，馨人耳目。可成“材”却是另一回事。成“材”必经历练之苦，犹如“钢铁的练造”。成材者，是一种境界，方知自身可为何处所用，方知自身为何人所用。我要写字，拿块木头，告诉我，纸是由木质所制，我要木头何用。我需要电来运转机器，给我一湖水，告诉我，水能发电，我费时费力，开动台机器还要有个巨大的前期工程。我要的是服装设计图去投入生产，你给我达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》有何用。
“人才”是成品，“才人”是原料。永远沉溺于自身原料，原料再多，也无处需要。相反，原料少的'，把少有的原料锻成材就是“人材”。沙子平凡，洗出了金就是高价品，就是人才。没有人会去拾捡地上的沙子，可金子呢？
所以，勿自溺于自己的几个糙字、糙画，踏实的做做手头的工作，服务于因服务的对象。别人需求你的存在，你才是“人才”。
破坏与重构为话题800字作文【四】
下面，我们对文中所引三个事例进行解读。上文提到，这三个事例在文中的出现，是为了让读者更清楚地认识到“怎么做叫有骨气”。当然，这三个事例并非如我们通常理解的那样，和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话一一对应，尽管这样理解可以给人一种秩序感和整齐美。 第一个事例中，文天祥的行为可以全部体现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所说“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，并非如徐、朱两位老师认为的那样只能体现“威武不能屈”。第一，文天祥虽然那时任何富贵也没有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放纵、去享受。富贵对常人的诱惑是难以克制的，但文天祥心志不乱，高贵的灵魂没有屈从此种唾手可得的诱惑，他克制住了自己。这种做法不正是“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”的最好诠释吗？他这种刚强不屈的人格不正是有骨气的体现吗？此可谓“富贵不能淫”。第二，文天祥被抓，关在一个阴湿的地牢里，是个一无所有的“阶下囚”，但他没有改变自己为了民族利益而抗击元朝入侵的正义行为，这又体现了“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可谓“贫贱不能移”。第三，文天祥在北京，野蛮的元人用暴力折磨他，然而此威势武力也没有使他屈服。此可谓“威武不能屈”。
文中所举第二个事例也很值得揣摩品味，这是因为，吴晗先生对此事例的叙事话语和《礼记?檀弓下》中故事原文的叙事话语不太一样。
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而。
在故事原文中，黔敖这个富人确实如徐、朱两位老师所言，真是一个慈善家，尽管在施善时一开始他态度不好，没有给饿者以起码的人格尊重，但他能够知错就改，还是不错的；而文中穷人也确实有点酸，人家都承认错误了，你何必要矜持到底呢？到了《谈骨气》中，故事却成了“那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声‘喂，来吃’”，还说：“显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。”这种写法被当作“修改历史”和“添油加醋”，受到了徐、朱两位老师的指责。我们如果深究一下此文作为一篇杂文的现实性和针对性，就很容易知道吴晗先生笔下的这位富人是有所指的，即当时以老大哥姿态而非平等伙伴姿态压制中国的苏联，而穷人即是我们自己。这样，文章对《礼记》故事原文的所谓“添油加醋”式的发挥就不仅可以理解，而且还值得借鉴学习，即：借用人们通常熟知的话语，给以个人化的诠释，使原话语承载起新的内容，以适合自己表达的需要。这种旧词新用手法，是一种表达的艺术。徐、朱两位老师批评的所谓本段写作违背了论据使用的基本精神――真实性，应是批错了方向，因为这个不食嗟来之食的故事如上文所述，根本就不是被当作论据来使用的。顺便提出来：第一个事例中，吴晗先生将“富贵不能淫”解释为“高官厚禄收买不了”，要较一下真，似乎与本意也有偏离，但这种发挥性的新解其实也是因为现实需要而有意为之，绝非作者对经典的理解偏差所致。
第三个事例用来生动地表现什么是“威武不能屈”，争议不大，在此不展开论述。
尽管徐、朱两位老师对《谈骨气》写作的逻辑性提出的质疑在我们看来是不成立的，但这种对经典选文进行质疑的精神还是非常宝贵的。事实上，《谈骨气》这篇文章也绝非完美无缺，比如文章第四段说：“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”接着，文章用事例具体阐述“有骨气”的表现。这三个事例中，文正祥的事迹和闻一多的事迹毫无疑问，体现了“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”，但第二个事例就不行。
破坏与重构为话题800字作文【五】
”啪啪！扑扑！“这是哪儿传来的打架声？哟，是黑兔和黄鸭这对邻居正在森林里打架哩！原来，它俩就为了谁长得漂亮而打起架来。
黄鸭走了过来，傲慢地对黑兔说：”你瞧，我这黄油油的绒毛，扁扁的嘴巴，多可爱！“说着，唱起了歌儿：”我是一只可爱的小鸭子，嘎嘎嘎……“”啪！“黑兔一个耳光打在它的脸上，说：”你知道现在流行的颜色是什么吗？黑色！瞧我这一身黑毛真是酷极了！还有我那红宝石般的双眼闪闪发亮。就你这个扁嘴鸭，还能比得上我？“就这样，它们争吵起来了。”我最可爱，你这黑不溜楸的兔子。“”我最酷，你这只扁嘴鸭，丑得要命！“……
黄鸭回了黑兔脸上一巴掌，黑兔踹了黄鸭屁股一脚。它们的打架声引来了许多动物，大家议论纷纷。”唉，为什么不能停止争吵呢？“”真奇怪，为什么就为一件小事打架？“”它们可是邻居，本来应该是和睦相处的呀！“……就在这时，熊伯伯走了过来，语重心长地说：”你俩别争了！你们长得都好看，但是，外表美重要吗？“黄鸭和黑兔呆呆地看着熊伯伯。
熊伯伯接着说：”心灵美才是最重要的`，它跟外表漂亮没有一点关系，你们要学会谦逊和相互关爱。“黑兔和黄鸭听了十分惭愧，低下了头说：”对不起，以后我们注意改正。“从此，森林里的居民们又过上了平静的生活。
