阅读经典文学作文【一】
旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。
但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的'文化显然占了主导地位。
进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。
节选自《中国文学史导论》
6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是
A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。
B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。
C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。
D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。
6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产
7．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。
B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。
C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。
D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。
7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）
8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是
A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。
B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。
C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。
D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。
8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。
阅读经典文学作文【二】
暑假期间，我读了爸爸给我买的彩乌鸦系列图书，有《小幽灵》、《我和小姐姐克拉拉》、《小鬼儿》、《出走的泰奥》、《跑猪噜噜》等，我都很喜欢，但我最喜欢的还是《火鞋与风鞋》，它的作者是德国的乌尔苏娜﹒韦尔芙尔。
主人公迪姆的爸爸是个鞋匠，家里很贫穷，爸爸妈妈不能给他想要的东西，所以他感到特别的不幸福。并且全班数他最胖，全校数他最矮，他和同学们玩的时候很不自信。因为这些原因，迪姆认为自己是个最不幸的孩子，他感到自卑不快乐，虽然爸爸妈妈都很爱他。后来，在迪姆生日那天，他的爸爸妈妈送他一双鞋子，并对他说要带他去“漫游”，迪姆高兴极了。爸爸还给迪姆起了新的名字“火鞋迪姆”，爸爸也有了新的名字“风鞋”，爸爸和迪姆终于告别妈妈，穿上新鞋，背上行囊，出发了……
一路上发生了很多事情，迪姆兴奋、好奇、快乐，当然在漫游的过程中他也遇到了很多困难，每次“风鞋”老爸都用讲故事的方法帮他解决困难，开导他。像第一次在野外睡觉历险，迪姆吓得睡不着，风鞋老爸就问了他一亿头狮子的勇气;过小桥时，迪姆没有勇气，可爸爸不管他，自己走得老远。迪姆只好靠自己了，虽然掉进了小溪，但他终于成功的过去了，后来爸爸给他讲了一条老鱼的故事;迪姆还害怕黑暗，爸爸就给他讲了一个关于黑夜的故事《星星兔》;上街去玩的时候，别人又叫他“不知哪里来的小胖子”，他又伤心透顶，爸爸给他讲了《伤心的小黑羊》……开始的时候，迪姆听不进去，他还是伤心，想减肥，想……后来迪姆慢慢领悟到了这些，他鼓起勇气，克服了一些困难，并且来到了孩子们中间，他的友好打动了人，当他离开时，他已经高兴地接受了“流浪肥肉丸”的新绰号，还玩胖瘦的颠倒文字游戏，还跟可怕的母牛阿尔玛较过劲，呈现了自己勇敢的一面。又经历了一段时间的漫游，迪姆领悟到的东西越来越多。漫游的日子很快就结束了，迪姆和他的爸爸回到了温暖的家。迪姆还是那个又矮又胖的迪姆，但他不再自卑，不再想要这要那了，他成了乐观自信的“火鞋迪姆”了。
看完这本书，我喜欢上了迪姆，他既勇敢又快乐。我也喜欢上了迪姆的爸爸和妈妈，他们真了不起。我们每个孩子都和迪姆一样，各有自己的长处和短处，我们都应该珍惜自己幸福的家，和爸爸妈妈幸福地生活。当然了，我也希望以后爸爸妈妈指出我的缺点的时候，能像风鞋老爸那样，而不是生气了就大声的批评我，甚至有时候还打我的屁股。
看完这本书，让我懂得了很多道理，想到了自己的一些缺点。比如我也害怕黑暗，晚上起来上厕所时还要妈妈去帮着开灯;有的时候，我还会因为得不到某样想要的东西哭鼻子;练吉他的时候，如果遇到比较难的曲子，我就不想练了……读了《风鞋与火鞋》，我明白了，当我们遇到困难时，要勇敢自信，努力地去克服困难，才能实现自己美好的愿望。我要做一个自信、勇敢、乐观的孩子，因为这样的孩子最快乐!
阅读经典文学作文【三】
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
阅读经典文学作文【四】
俗话说得好：“风月为益友，诗书是良师，”是啊，博览群书能使人智增百倍，生活中如果缺少了书，就变得枯燥乏味。因此，读书是必不可少的。
受爸爸妈妈的影响，我从小就爱沂书。记得5岁以前，我还不识字，就听妈妈讲书上的故事，我觉得非常有趣。当时，我就想：要是自己也能看书上的故事，把它讲给妈妈听该多好啊!于是，能识字、会看故事书成了我内心的最大愿望，每次，只要看到大人们在看书，我也会捧着一本儿歌书，装模作样地逐个指着字，高声朗读早已背得滚瓜烂熟的儿歌，功夫不负有心人，慢慢地，我竟在不自觉中认识了很多字，真的一个人能念陌生的儿歌，看较短的故事了。拼次看完，我总要晰睁呀呀地读给妈妈听，然后仰起幼稚的小脸，等待着表扬……内心的激动可想而知。
10岁时，我就已经能看《三国演义》《水浒传》《西游记》等名著原本了，其中给我印象最深的人物非卧龙先生——诸葛亮莫属了。他上知天文、下识地理，能让天地飞沙走石，能让山河自动让路。但孔明先生的这一切，我总觉得也得益于他博览群书。因此，对他的崇拜化作了我读书的不竭动力。
如果说，以前我看书纯粹是为了“好看”“有劲”，那么，现在己读小学六年级的我则真正了“开卷有益”。记得有一次，我和妈妈进行一次画画猜歇后语的比赛。刚开始，妈妈一路领先，我净输，可到了最后，我竟然利用从课外书上看到的“诸葛吓走活司马——生不如”这个歇后语把妈妈难倒了，为了这，我还得意了好儿天呢!
还有一次，语文课上教《长征》一文，同学们提问“五岭”是什么意思?红军为什么要进行长征?我一听，嘿，刚看过的魏巍写的《地球的红飘带》上不都写着吗?于是我站起来，带着激动和些徽的自豪解答了同学们的疑问。听着大家的啧啧称赞，望着老师那充满赞许的眼神，那一刻，内心涨涌着一种对优秀课外读物的无比亲昵与感激之情。
如今，尝到课外阅读甜头的我，更是和好书成了形影不离的好朋友。告诉大家一个秘密，我长大后还想当一个文学家呢!
