渐渐地,渐渐地,入秋了,秋风萧瑟,片片落叶跳起了优美的舞蹈。
我在银杏公园的长椅上,惬意地读着小说。忽然,一片落叶飘飘悠悠地进入了我的`视线。小小的它,在萧瑟的秋风中,犹如一只翩翩起舞的金色蝴蝶。那舞蹈煞是好看,只见那落叶时而高,时而低,时而缓,时而急……
我伸出手,轻轻的接住了它,我轻抚着它那若隐若隐若现的纹路,感受着它传递给我的无尽忧伤与无奈,。它们是那样的慷慨大方,将永世的青春献给大地,奉献给自然。还没来得及绽放光彩,便零落成泥,它们却毫不吝啬,无怨无悔,即使是化作春泥,也要更护花。这不禁让我想到龚自珍的千古名句:落红不是无情物,化作春泥更护花。
这时,淅淅沥沥地下起了小雨,我还沉浸在无限的感伤与清冷中,雨滴顺着我的脸颊滑落到落叶上,轻轻摇摆,似串串珍珠散落,溅起小小涟漪。泥土的芳香和落叶独特的气味扑鼻而来,深嗅,我的思绪仿佛飘到了远方……
秋天傍晚的清冷之风又勾回了我的思绪,这才发现身边多了一把伞,原来是邻居家退休的老教师,他对我说:“孩子,你怎么还在这,快回家吧,别着凉了。”我连忙回答道:“对不起,我看落叶入了神,您怎么来这里了?”但他没有回答,只见他垂下了脑袋,两手互相拨弄着说:“现在欣赏落叶的人已越来越少了,同你年纪相当的孩子都忙着学习,但我觉得亲近大自然才是最重要的,我们需要领悟自然的道理。我已经退休了,但我经常同公园里的清洁工一起打扫卫生,并帮助孩子们更好的完成他们的学业。我相信,如果世界上每一个人不论什么时候都发挥自己所有的余力,那么这个世界一定会更加美好。”他说得热泪盈眶。
夕阳,在铺落天空的浅绛与殷红中残缺,但它学会了挣扎和拼搏,在离去前的最后一瞬跃动着挣扎,为的是把生活的句点填满。落叶,残缺在秋风中,舒展了一地,天高云淡,像曾经的每一个秋天,生长、凋零、护花,是落叶的一生,又何尝不是我们学习的榜样呢?
和谐的力量,欣悦而深沉的力量。让我们的眼睛逐渐变得安宁,我能够看清事物内在的生命。——彼岸花的奇迹
无意之中,我遇见了一种这样的花。
它安静地伫立在花坛里,墨绿色的茎十分粗壮,强壮有力。茎上长着数片叶子,有深绿、有浅绿、有绿、有碧绿。它们郁郁葱葱,若一层层碧玉中夹杂着点点新绿与墨绿。它们那样梦幻,让人浮想联翩。它们在风中摇摆,充满了生机的活力,又若风中灵动的精灵在低声细语的谈笑交流。唯一有不足的是,那一坛碧玉中缺少了缤纷的花朵的陪衬,只留下那孤独的碧玉在窃窃私语。
过了一段日子,让我惊讶不已的一幕出现在我的眼前,那粗壮的茎依然墨绿有力,但上面那些曾经灵动、充满生机的满坛碧玉却不见踪影,一片也不见了,仿佛从来不有出现过一般。光秃秃的茎杆上只留下几朵孤零零的花骨朵竖立着,即使目前它们只是花骨朵,并没有开放,但那高贵傲然的气息却可以令百花臣服。
又过了一段时间,花骨朵也消失了,只留下几朵火红火红的花朵屹立在粗壮的墨绿的枝杆上,迎着风,傲然挺立着。那火红的颜色若一把烈火在燃烧;又若一只火红的凤凰在展翅;又若早晨与傍晚的霞光那般耀眼。比画家笔下的色彩更加鲜亮;比小姑娘脸上绯色更加艳红;比女皇的高贵更加尊贵傲气、俏丽。看似娇弱的花瓣,任风无论怎么吹,都不掉落,反而在其中跳舞,像一面坚固的城墙为它遮风挡雨似的,充满了生命的活力与激情,但这美丽的却又孤傲花朵却少了陪衬的'绿叶。我不禁联想起了之前一段时间,那墨绿的枝杆上长满了碧绿的叶子却没有花朵,而现在花朵已经有了,但叶子却消失得无影无踪……
“有一种花叫彼岸花,有叶时无花,有花时无叶。随着时间的推移,叶子会飘落,成为开花的肥料。开花后,花也会随着时间而凋零,成为长叶的肥料。它们就这样相互作贡献。”
我惊讶于这样宏大的生命排场,牺牲自己成全他人,那叶那花是用怎样的毅力在等待和煎熬,直至把自己的养分、精华与生命全部奉献给对方,默然于世间。
彼岸花正如站在此岸,看不见彼岸的风景,站在彼岸看不见此岸的风景。正如心灵,看见了自己的精彩,却看不见自己的幸福;看见了自己的精彩,却看不见自己的糟糕。正如人生,得到了花,便失去了叶,是得到也是失去……每天不是十全十美,唯有不同的每天叠加在才是美满。人生就如此花,这样想想,心田每天就会纺织出芬芳。
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
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