感恩融入心田的作文【一】
渐渐地，渐渐地，入秋了，秋风萧瑟，片片落叶跳起了优美的舞蹈。
我在银杏公园的长椅上，惬意地读着小说。忽然，一片落叶飘飘悠悠地进入了我的`视线。小小的它，在萧瑟的秋风中，犹如一只翩翩起舞的金色蝴蝶。那舞蹈煞是好看，只见那落叶时而高，时而低，时而缓，时而急……
我伸出手，轻轻的接住了它，我轻抚着它那若隐若隐若现的纹路，感受着它传递给我的无尽忧伤与无奈，。它们是那样的慷慨大方，将永世的青春献给大地，奉献给自然。还没来得及绽放光彩，便零落成泥，它们却毫不吝啬，无怨无悔，即使是化作春泥，也要更护花。这不禁让我想到龚自珍的千古名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。
这时，淅淅沥沥地下起了小雨，我还沉浸在无限的感伤与清冷中，雨滴顺着我的脸颊滑落到落叶上，轻轻摇摆，似串串珍珠散落，溅起小小涟漪。泥土的芳香和落叶独特的气味扑鼻而来，深嗅，我的思绪仿佛飘到了远方……
秋天傍晚的清冷之风又勾回了我的思绪，这才发现身边多了一把伞，原来是邻居家退休的老教师，他对我说：“孩子，你怎么还在这，快回家吧，别着凉了。”我连忙回答道：“对不起，我看落叶入了神，您怎么来这里了？”但他没有回答，只见他垂下了脑袋，两手互相拨弄着说：“现在欣赏落叶的人已越来越少了，同你年纪相当的孩子都忙着学习，但我觉得亲近大自然才是最重要的，我们需要领悟自然的道理。我已经退休了，但我经常同公园里的清洁工一起打扫卫生，并帮助孩子们更好的完成他们的学业。我相信，如果世界上每一个人不论什么时候都发挥自己所有的余力，那么这个世界一定会更加美好。”他说得热泪盈眶。
夕阳，在铺落天空的浅绛与殷红中残缺，但它学会了挣扎和拼搏，在离去前的最后一瞬跃动着挣扎，为的是把生活的句点填满。落叶，残缺在秋风中，舒展了一地，天高云淡，像曾经的每一个秋天，生长、凋零、护花，是落叶的一生，又何尝不是我们学习的榜样呢？
感恩融入心田的作文【二】
??心田充满芬芳和谐的力量，欣悦而深沉的力量。让我们的眼睛逐渐变得安宁，我能够看清事物内在的生命。——彼岸花的奇迹
无意之中，我遇见了一种这样的花。
它安静地伫立在花坛里，墨绿色的茎十分粗壮，强壮有力。茎上长着数片叶子，有深绿、有浅绿、有绿、有碧绿。它们郁郁葱葱，若一层层碧玉中夹杂着点点新绿与墨绿。它们那样梦幻，让人浮想联翩。它们在风中摇摆，充满了生机的活力，又若风中灵动的精灵在低声细语的谈笑交流。唯一有不足的是，那一坛碧玉中缺少了缤纷的花朵的陪衬，只留下那孤独的碧玉在窃窃私语。
过了一段日子，让我惊讶不已的一幕出现在我的眼前，那粗壮的茎依然墨绿有力，但上面那些曾经灵动、充满生机的满坛碧玉却不见踪影，一片也不见了，仿佛从来不有出现过一般。光秃秃的茎杆上只留下几朵孤零零的花骨朵竖立着，即使目前它们只是花骨朵，并没有开放，但那高贵傲然的气息却可以令百花臣服。
又过了一段时间，花骨朵也消失了，只留下几朵火红火红的花朵屹立在粗壮的墨绿的枝杆上，迎着风，傲然挺立着。那火红的颜色若一把烈火在燃烧；又若一只火红的凤凰在展翅；又若早晨与傍晚的霞光那般耀眼。比画家笔下的色彩更加鲜亮；比小姑娘脸上绯色更加艳红；比女皇的高贵更加尊贵傲气、俏丽。看似娇弱的花瓣，任风无论怎么吹，都不掉落，反而在其中跳舞，像一面坚固的城墙为它遮风挡雨似的，充满了生命的活力与激情，但这美丽的却又孤傲花朵却少了陪衬的'绿叶。我不禁联想起了之前一段时间，那墨绿的枝杆上长满了碧绿的叶子却没有花朵，而现在花朵已经有了，但叶子却消失得无影无踪……
“有一种花叫彼岸花，有叶时无花，有花时无叶。随着时间的推移，叶子会飘落，成为开花的肥料。开花后，花也会随着时间而凋零，成为长叶的肥料。它们就这样相互作贡献。”
我惊讶于这样宏大的生命排场，牺牲自己成全他人，那叶那花是用怎样的毅力在等待和煎熬，直至把自己的养分、精华与生命全部奉献给对方，默然于世间。
彼岸花正如站在此岸，看不见彼岸的风景，站在彼岸看不见此岸的风景。正如心灵，看见了自己的精彩，却看不见自己的幸福；看见了自己的精彩，却看不见自己的糟糕。正如人生，得到了花，便失去了叶，是得到也是失去……每天不是十全十美，唯有不同的每天叠加在才是美满。人生就如此花，这样想想，心田每天就会纺织出芬芳。
感恩融入心田的作文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
