作文诗歌与青春800字【一】
在中国古代诗歌中，诗人往往去描述此时不在眼前，却是自己曾经经历过或上曾经发生过的景象，用已逝之景与当前的实景构成对比，来表达自己
内心复杂的情怀。例如李煜的《虞美人》中有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的诗句，这是作者遥望南国时发出的慨叹，“雕栏”、“玉砌”也许还在，但此时不在眼前，作者通过这已逝之景，传出物是人非的无限怅恨之感。再如他的《望江南》“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，再现了往日热闹繁华的景象，反托出今日处境的凄凉。
有时，诗人为描写自己思乡怀人之情，不从自己入手，而是设想对方可能有的情形，以写对方而写自己，这也是古典诗歌中常见的写法。例如杜甫的《月夜》：“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”这是诗人在天宝十五年被叛军抓住被困长安，望月思家而写下的千古名篇。诗中流露出对妻子儿女的思念之情。但诗人并未从自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中雾湿云鬟，月寒玉臂，担心丈夫的情形。这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，字里行间使妻子“独看”福州之月而“忆长安”，与自己的“独看”长安之月而忆福州的思念之情得到双向交流，使得感情更加深沉，更具有艺术感染力。总之，实境是一种真境、事境、物境；虚境是给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从上文的分析中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。
作文诗歌与青春800字【二】
人应当感恩于社会，方能得到美妙的青春真谛。青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利剑之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身，让感恩于青春同行于社会，青春永不褪色，感恩永不止步。
青山为帮助身后的绿树不受暴风摧残，将风雨揽于自己的身上；细草为帮助泥土中的涓涓细流完成奔涌到海的梦想，努力汇聚每一丝细流。是的，社会犹如明灯，为黑夜点亮明天；社会犹如一缕阳光，为我们冰冻的心房送去温暖。这社会，语重心长的告诉我，只有奋斗搏击的生活，才能创造出绚丽多彩的人生；只有经历了失去的痛苦，你才会懂得拥有的`珍贵；只有经历了失败和挫折，才能走向成功与辉煌。站在青春的门口，翘首回望，感恩社会，让我谱写一段美妙的青春旋律。
社会之温情，将青春这一径长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。这份温情，似一束明亮而不刺眼的光辉，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。感恩这份温情，让青春的琼浆历久弥新，让青春的执着固若金汤。
社会之无私奉献，让这一片神奇的土地，弥漫着华丽而又绚烂的气息。陶铸说：如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。是啊，这无私奉献，照亮了文天祥“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的赤胆忠心，照亮了钱学森淡泊名利，一心为国的豪情壮志。感恩社会之无私奉献，方能造就最美风景。
年轻的我们总有很多东西无法挽留，比如走远的时光；总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想。学会感恩，看看自己走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，曾经拥有的不要忘记，走得更远，走出属于自己的道路。学会感恩，在青春的路上，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月，将青春之心系着社会之心，吹响青春的风铃，聆听青春的呼声，拥抱这感恩的青春。
感恩，与青春同行，在我的前方，依稀可见荆棘丛中一朵朵鲜花正迎风绽放。这时海风袭来，夕阳的余晖映红了一大片海洋，余晖穿过地平线留下了壮美的海景，而我已大步走向前方，去感恩吧，值岁月依旧，青春正好。
作文诗歌与青春800字【三】
人，我是真真切切的人，但有时觉得生命竟如此虚幻，如同五彩斑斓的肥皂泡一样。生的那样容易，消失的更是那样的平淡，有的只是一声微不足到的响声，但我却总能听的如此真切，我也曾经多么想变成一个自由飘荡的泡泡。那样平淡的产生，那样平淡的消失，生不带来什么，不带走什么。只是把光反射成五颜六色，让那曾经拥有的一瞬，留下毕生创造的光辉。
作文诗歌与青春800字【四】
人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚与实的关系，诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物，化虚为实，而读者则须化实为虚，化景物为情思。
例如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表面上是写国都沦陷，城池残破，乱草遍地，林木苍苍的实景，但这景中却蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思家之意。作者寄情于物，托感于景，写景是实，抒情是虚，这也就是诗歌鉴赏中常用的借景抒情或寓情于景的写法。
再如李忱的《瀑布联句》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者在此使用了托物言志的手法，实写了雄伟壮观、冲决一切、气势磅礴的瀑布形象 初中化学，表现了作者弃燕雀之小志，慕鸿鹊以高翔的豪情壮志，这是虚写，作者主观上的情志，都依托在了客观的景物之上，“化景物为情思”，达到了虚中有实，实中有虚的境界，丰富了诗中的意象，开拓了诗中的意境。
