关于清明节的作文600字初中作文【一】
又是一年的清明，又是一度的思念。伴着清凉和煦的风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩的清明节。
清明时节雨纷纷。这句话说得不完全对，现在不是艳阳高照吗？或许就是老天怜惜，让我们带着不至于太哀伤的心情去给亲人扫扫墓吧。
亲人的墓都沉睡在山上，我与妈妈带了把扫反，朝墓地走去，因为是山，所以一路上杂草丛生，稍不小心就要拌倒。坑坑洼洼的泥路，被人们踩出了一个个脚印。
不过一路上的风景也就是怡人的。那漫山遍野的金黄，这是油菜花；那万绿丛中一点红的，这是桃花。再爬得高些，就能望见那宽阔的海塘了。人在林间穿梭，鸟虫在树上欢唱，看着那些风景，郁闷的心情也会一扫而空。
到了墓前，妈妈放上了一盆鲜花，花瓣还很娇嫩，露珠也在上面挂着，不过过不了多久，它就会失去往日的色彩，枯萎了的。
墓四周长满了野草，拔了这些野草，手都有些红肿。接着又要扫墓，我将墓前的土灰扫了又扫，却似乎扫不尽。正扫着，突然发现墓边那一小朵蒲公英，生机勃勃的样子惹人喜爱。
轻轻地将它摘下，不能能它吹成满天飞舞的样子，噢，还没成熟呢！
扫墓完毕了，与墓中沉睡的人儿告别，下山了，迎面而来的又是一阵清风，还含着泥土味儿。那油菜花与桃花还在风中摇曳着。拍下几张照片，算做这次清明节的留恋吧。有一句话说：“花开花落人依旧”，人哪是依旧的呢？花还未绽放，人已经落了。
清明节也许真的是一个哀伤的节日吧。
关于清明节的作文600字初中作文【二】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今天是清明节，下了一场大雨，估计是苍天对去的亲人思念而伤心流泪吧。这时候你们应该在扫墓了吧。我也不例外，已经坐上爸爸的车子去扫墓了。
等我们下车到达了大枫的双山前，还在下面，我们开始上山了，撑着雨伞，踩着稀泥向上爬，“为什么要在这种天气上山呢？”我想，前面突然有一个小山坡，这个小坡别看它小，但路挺滑的，你如果踩一脚，另一只脚一松，一定会摔上一跤，我是怎么上去的呢？我是这么上去的。我脚一抬，左手一把扶着旁边的树木，再抬另一只脚，把右手伸给爸爸，上了这个小坡。但手有一些脏了，山上的风景可真美啊，远处是茂密的野草，漂亮的野花。你瞧，映山红，一眼望去，嗯，不错，像一块红色的地毯。蒲公英，一眼看去，嗯，也不错，像一块白色的地毯。远处有叶子像针一样的针叶松，松树上有许多叫不出名字的小鸟啊……再加上雨水，真是天衣无缝哇。
哎呀，正在欣赏山上美丽景象的我不小心摔了一跤，背后满满的泥巴。妈妈笑了起来，看来我得小心呀。真是奇怪呀，路上有很多的枯的树木但都被踩成渣滓了。路上还有一些石头，总会让你摔上一跤，但还是阻止不了我们坚定的步伐，最后真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，终于爬到了山顶。我们拜祭，磕完了头，烧完了香，就下去了。我突然觉得有点想哭，但憋住了……
奶奶，我想你，愿你在天堂过的很好。
关于清明节的作文600字初中作文【三】
已是清明。草长莺飞、鸟语花香，是乡间少不了的景观，纷纷细雨，让清明时节的乡间，多了一分哀思。
但于我，快乐的音符占据了我的整个清明假期。
因为在我的村子，有个不成文的习俗，清明时节要烧野米饭，而且这野米饭年年要在同一个地方、以同样的菜肴出现。
清明节前，村里家家户户开始合计着野米饭的事情：你家烧一锅，我家煮一桶；你家准备汤，我家搞些菜。到了清明那一天，家家烟火，处处人堆。孩子们总是跟在大人后面找空地，摞砖搭灶，不一会儿，大家都准备停当了。接下来，孩子们在大人的指挥下，去各处捡柴火，去年过冬留下的桑树枝和路上晒干的枯草，都是上好的材料，拣来能烧。等到万事俱备时，大人小孩齐上阵，你不让我，我不让你，都抢着干这个干那个。
捣鼓了半天，野米饭总算齐备了，这个时候电话也开始热闹起来了。不一会，各路人马从不同的方向凑了过来，村子开始沸腾。年长的老汉一声招呼，野米饭盛宴正式开始了。不管认识不认识，也不管是谁家的亲戚，更不管年长的还是年幼的，大家都会“抢”只碗来盛饭夹菜，没有抢到座位的，四个一群五个一伙地散落在村子的各个角落，甚至连田垄上也会成为他们的乐园；围坐在桌边的老人，红光满地呷一口酒，三五两句地聊起了过去，激动之处还会哼两句过去的情怀。
渐渐地，夜幕降临，人们带着无尽的回味一一散去，村子里一盏盏的灯渐渐灭了，一切又恢复了往日的平静。但是，我相信，怡然自得的乡间情怀却美美地留在了每个村民的心间。
关于清明节的作文600字初中作文【四】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
