作文漫步书林【一】
阳春三月，我随着爸爸、妈妈来到了因莫愁女而闻名的莫愁湖公园游玩。那次游园，我们闲闲地绕湖而行，紫藤花开，杨柳依依，水碧鱼肥，亭台楼阁，倒也小巧可爱，满园的海棠花已经成群成群的开放，绚丽多彩。莫愁女前留了影，这个美丽良善的女子从此与我有了某种跨时空的联系。
传说莫愁女的父亲卢公，在汉江上靠摆渡为生，母亲在村中植桑种桃。在楚襄王初年的一个风雨天，莫愁女降生在桃花村头江岸渡口的船舱中。她刚生下地时，不住地啼哭，卢公抱她哄着她："莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！"听到"莫愁"二字，她的哭声竟一下停止了。卢公于是就把她取名为莫愁。"金雀玉搔头，生来唤莫愁。"（明。张宁）莫愁女生在风波里，行走风浪中，喝着汉江河中水，吃着桃花村中粮，有时随村中姐妹在那碧波荡漾的沧浪湖中采菱摘莲，有时随父母进城卖桃，有时在江中、湖里摇艇打桨，有时在阳春台、白雪楼习舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的诸般曲，她一学就会。
当她长到十五、六岁时，出脱的竟如沧浪湖中的出水芙蓉一般，纤纤腰肢，亭亭玉立，靥靥酒窝，笑缀缨唇；容颜似香荷新瓣，白里透红；行动如风送彩云，轻捷飘逸；金嗓一歌声嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。莲荷包透佳气，江涛涌玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指导、帮助，翻古传高曲，融楚辞乐声，继大琴师刘涓子之后，完成了寡和之典《阳春白雪》的合乐入歌传唱。莫愁女的歌舞声誉传进了楚王宫苑，楚襄王把她征进了宫中作了歌舞姬女，把她的未婚夫东邻王襄哥放逐到了扬州。扬州地面距郢中数先千里之遥，襄哥此放实是生离别。古《莫愁乐》记述了莫愁女汉江泪别王襄哥的悲痛情景："闻欢下扬州，相送楚山头，探手抱腰看，江水断不流！"雪浪滔滔的汉江水，流不尽莫愁女的衣愁，她目送载着襄哥的船儿远去，含忿在白雪楼举身奔赴投了汉江！
漫步莫愁湖边，我总是在想，一个不见青史的平凡女子，何以博得一代芳名？以至感人？有人感叹道：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”（唐李商隐《马嵬》诗）这是否说明，莫愁女的身世之苦是广大劳动人民的缩影，而她笑对人生、助人为乐的善良美德，不正表达了人民群众的良好意愿吗？从郁金堂“小人物”和胜棋楼“大人物”身上，让人看到了下层劳动人民之间的真诚和睦、友善温馨和上层统治者之间的尔虞我诈、残暴冷酷，两种人格构成了鲜明对比。
牐犅步莫愁湖边，我思索人生，对人生有了更深的感悟。的确，现实生活中，没有人不追求和向往美好，可人生却总是交织着喜悦与悲哀，伴随着矛盾与苦难，充满着求索与艰辛，遍布着荆棘与坎坷。然而，生命属于我们只有一次，生命如此宝贵又如此短暂，怎能在忧愁与悲戚中度过？在人生的道路上即使一步一个迹，也当从容走过，笑对坎坷，傲视不平，活得乐观、豁达、坚强。要像莫愁女一样化愁为不愁，珍爱生命，珍视生活，努力创造真、善、美，迎接生命的光明、纯洁、崇高与真诚。
作文漫步书林【二】
在睡梦中起来，丝丝的凉意使我感到身心的清凉，倦意顿然消失……
看看山的绿，踏在熟悉的路面在前行，在漫步中我发现有好多事物在变化，周围的环境也在潜移默化，途经黄陵东门口时我想到了老汉门市部，那时光只在记忆中封存，那轮廓只在记忆中浮现。历史就是这样，在你漫不经心之中消亡。
其实我知道路的前面还有最美的风景在等待我，我回首在望东方的太阳，正透过薄纱的云际和迷雾间的山壑中拔起，在人生中是有许多拾不起的记忆，因为熟悉我们忽略，因为熟悉我们失却，因为熟悉我们相忘于江湖。
漫漫人生路，每个人都在前行，每个人都有回忆。
返回的路上有熟悉的人，一种微笑就是心灵的问候。去年今日清晨中我在做什么？不知道，我为我散漫的随想莞尔一笑，其实生活就是一本书，你翻阅你发现人生不能重叠，回首只能在记忆中温存，有人笑有人哭，悲喜就是人生。
今天的清晨，是我偶尔间的漫步，却使我想到了许多，我也在明白中茫然。生命的前行不需要太多的理由，用心的善待自己，善待你的心灵……
人生无悲喜是一种境界，也就是不为物喜，不以己悲，你会发现你的心灵永远属于自己的，不要在意别人说什么，要知道自己做什么就足矣！你越追求真理离真理越远，放下你的心灵，你会获得更大的生存空间，你会发现心灵的无界使你愉悦。
漫步中，我思考，我观看，我前行……
作文漫步书林【三】
如果说三月是一个唤醒世间万物的使者，那么，四月就是一个百花争艳的季节。
一个蔚蓝的天空中，几朵橘红色的云朵在空中悠闲飘着的下午，我和同学们一起漫步聚龙湖畔。这时，风起。地面上一团团洁白的柳絮被风儿吹着，卷入空中。时而，在我们的眼前一闪而过；时而，又在我的头发里做了窝……我像一个小孩童一样，跑着、追着、跳着，追赶着空中那四月飞雪。有时，我捉到了一团柳絮，正欲打开手心，仔细看看，它却从我的指头缝中溜走了。好一个调皮的小精灵，渐渐地，风停了，那一团团的柳絮停止了翻滚。慢慢地下落，下落……它像一只白蝴蝶，正张开翅膀，在享受着下落的……
忽闻亭中京剧诵，我不由得随着琴声来到了岸边的亭中。一位爱打扮得阿姨正和一位爷爷在那儿伴着欢快的琴声。唱起了《登上皇榜真高兴》这首戏曲。那阿姨一边用手在空中微微地打着拍，头轻轻滴随着节拍微微的摇动，唱出了一句句字正腔圆的京剧好听极了。再瞧一瞧那拉京胡的老爷爷，他左手在琴弦上流畅的滑动着，一个个颤音、揉弦……构成了一首乐曲。只见他的右手时而紧握着弓，时而手指松开。一个个急促的顿音欲优美的长弓，给乐曲画上了一个完美的句号。好一会儿，我才从这欢快的乐曲中，回过神来。
走在羊肠小道，一排排葱翠的柳树，一棵棵高大的榕树，盛开着粉红色的花儿……不由想起了王维的一首诗句，“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”。
作文漫步书林【四】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
作文漫步书林【五】
暑假里我和爸爸妈妈来到英国的诺丁汉大学，大学的校园里景色优美，绿草如茵。校园里有一个大湖，傍晚我们一家常到湖边去散步。湖面上波光粼粼，许多大大小小的野鸭和水鸟在湖里游来游去。湖中还有许多小艇，虽然艇上的人时不时地会大喊几声，可那些野鸭和水鸟却毫无畏惧。这时，两只白天鹅游了过来，它们的脖子又细又长，毛似雪如玉，中间还夹着一只羽毛未齐的灰天鹅。我在地上捡了点面包屑扔到湖里，天鹅和野鸭们都蜂拥而至，灰天鹅速度最快，一下子就抢走了所有的面包屑。吃完面包，野鸭跟着天鹅，排着队游走了。
看完天鹅，我坐在椅子上休息。突然一个小脑袋从树叶的缝隙中探了出来，东张西望一阵后，从树上下来了，原来是一只小松鼠！它全身灰灰的，尾巴又大又蓬松，可爱极了。忽然，它立起来了，两只前爪搭在胸前，似乎在向我点头致意，那姿势就象一位美丽高贵的公主。我正欣赏着“公主”高雅的姿态，它突然扑倒在地，抬起后腿，在肚皮上飞快地挠痒痒，优雅的公主一下子变成了可爱的小淘气。一会儿，又一只松鼠从树上下来，先是左顾右盼，然后猛地向一只黑鸟冲去，可黑鸟儿并不理它，继续吃虫子。这时一只大狗过来了，可能是听到了大狗的动静，黑鸟飞到了树上，两只小松鼠也钻进树洞里不见了。
我们沿着湖边往回走，草丛里突然窜出一只沙鼠，对着泥土挖起了洞，它一见到我，便一溜烟地逃跑了。
这美丽的湖边多可爱，真是一个小动物的乐园啊！
作文漫步书林【六】
半夏，天还不是那么热。晚饭后，我想出去透透气。
沿着湖边，就这么漫无目的地走着。瞧见一颗石子，随性地边走边踢。风从对面吹来，拂过我的脸颊，带着点儿微凉。一旁的柳树绿绿的，柳条被风吹动，不停地荡漾着。放眼望去，一排柳树好似一幅美丽的画卷，那么灵动，那么生机勃勃。
这时，湖里的荷花吸引了我的注意。荷花浮在水面上，粉红色的花瓣，被圆盘一样的荷叶衬托着，显得更加纯洁，更加淡雅了。它傲然地挺立在那儿，有的含苞待放，有的像亭亭玉立的少女。金鱼在水里游着，不时探出脑袋看着我，像跟我捉迷藏一样。它吐了两个泡泡，然后跃出水面，跳进水里，溅起不少水花。我坐在湖边的台阶上，静静地看着鱼儿在水里畅游。
慢点！一个温柔的声音传入我的耳朵，转身看见一个年轻的妈妈，正带着她的孩子在不远处练习走路呢。妈妈离那个孩子大概有4、5米远，她拍着手欢快地说：宝贝，过来，妈妈在这儿！孩子蹒跚着向妈妈走去，一不小心摔倒了，哇哇地哭了起来。年轻的妈妈却狠下心来，大声说：快点，来！孩子只好抹掉眼泪，一步一步摇摇摆摆地继续前进，终于扑进了妈妈的怀抱。
这时，我突然明白了：人生之路是曲折难行的，当我们遇到困难的时候，只有挺直身子，勇敢地站立起来，才能迈出坚实的脚步。
