从礼仪礼节角度写节日作文【一】
有一句话是这么说的，世界上没有感同身受，只有冷暖自知，我想经历过世态炎凉的才真的明白，若有人真心的对你是多么的可贵。其实我们每个人都可以换一下角度，多多的替别人着想，你要知道你怎么对别人，别人也会怎样对你，即或不是我们问心无愧，这样才能活的潇洒。
首先看一下我们个人的身份，没错每个人都有不一样的身份，随着年龄在不停的变着，所以我们应该在很多时候停下脚步，多多的思考我对所处阶段的身份是否真的做好了，比如你是一个家庭的孩子你就应该明白，现在你需要好好的学习，听父母的话，干一些力所能及的事，要知道父母每天拼拼活都是为了我们，所以自己就应该做一些家务减轻父母一点负担，好好的学习，我相信考卷上的分数更容易让劳累的父母嘴角上扬，反之使之伤心。或者你是一个家庭的父母，你就应该知道该如何的来教导孩子，不要紧逼着孩子学习，应该学会正确的引导，站在孩子的角度想想他们每天要很早起床，急急忙忙的去学校，上完了一天的课程回家时，想休息一会再写作业，你却对他们说怎么还不写作业，一回到家就知道玩，其实一个人真的需要放松，人就像一根琴弦不松不紧的时候才能弹出_一首美妙的乐章。也许你还是一个家庭里的长辈，过了快一辈子了，身体也不是想当年了，整天在家里就是吃喝睡了，而且自己需要儿女的照顾，老了就需要少说点碎语，因为毕竟你的孩子还有孩子，天天听你唠唠叨叨的，你觉得他们不会烦吗?当然是会的，人毕竟都是有有肉的人，所以你应该多多的想想自己的儿女面临的生活，工作，孩子等方面的问题，多多的体谅他们。
当你踏进社会的时候你的身份又不同了，为什么有的人得老板重用，得同事的喜爱，也许你会说他花言巧语，是没错有的人确实是这样，但是有的人是知道老板想要什么，同事在伤心时自己如何去做，怎样处理这一系列的关系是至关重要的。因为只要是一个人就会有一个集体，无论是自己的家，公司，上学时的学校，这都不是个人的，在那里你需要和别人交流，需要知道自己哪里比较不好，在与人交往时控制住。角度是非常重要的，即使你并没有为别人上刀山下火海，但是你做一次他的钟子期，他会像伯牙一样去珍惜的。
你头抬起来，看看天空是否都是一样的呢?角度产生美，角度让你看事物，又或者是人会更加全面，人生其实处处需要你瞳孔中又或者是你心中的角度……
从礼仪礼节角度写节日作文【二】
要说在本学期内我最喜爱的一本书，那自然是《简·爱》喽。
自从学了《小草和大树》这篇课文后，我就对从逆境中成长的夏洛蒂·勃朗特写的《简·爱》着迷起来。
小说中的简·爱出生于一个穷牧师家庭，在她很小的时候，父母由于染上伤寒，在一个月内相继去世。年幼的简寄养在舅妈家里，受尽歧视和瘧待。后来，简被送进劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦，她在那里接受了八年的教育。
从孤儿院出来后，简到桑菲尔德庄园做家庭教师，并与主人罗切斯特相爱了。他们在教堂举行婚礼，可是婚礼当天，她才知道罗切斯特多年前已经结婚。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入了深深的痛苦之中。
在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。后来桑菲尔德庄园在一场大火中烧成废墟，纵火的疯女人坠楼身亡，罗切斯特也受伤并残疾。简·爱受尽磨难，最后原谅了罗切斯特，并与他结了婚，过上了幸福的生活。
这本书里的情节时常让我潸然泪下，对简·爱报以深深的同情。夏洛蒂·勃朗特和简·爱一样，都是在受尽磨难后依靠坚强的意志昂首挺胸。可以看出她们的人生主张一爱与尊严，两者缺一不可。
人生的道路是坎坷的，只有你有强大的信念、刚强坚韧的内心和坚持不懈的努力，才能通向幸福的大门。这是这本书告诉我的道理。
从礼仪礼节角度写节日作文【三】
现在的人们崇尚的更多的是“利”，而把“礼”抛之于脑后，到处是又冰又冷的眼神，到处充满了明争暗斗的气息。在这个人情日益变得冷漠的空间，确乎是需要更多的“文明礼仪”的温暖。
当我们重拾“礼仪”话题的时候，很多人会自然地联想到国家元首会晤之时长长的红地毯、威武的仪仗队、馨香的花束、亲切的握手，想到庄重的会场上井然有序的座位、整齐的着装、端正的身姿、不苟言笑的面容，或者想到从东洋舶来的“茶道”繁琐的程序，从西洋引进的“西餐”左刀右叉的高雅，似乎“礼仪”是处于特殊地位的人在特殊的场合所需要的摆设，而全然忘却了“礼仪”实际上是所有人日常生活的细节。
当今一些所谓的“文明”人，把自己的“文明”当作歧视他人的工具。我们不无心寒地看到，有时在公车上一些“时尚达人”“优雅地”占着位子，看见羸弱的老者、举步维艰的病人，却视若无睹、无动于衷;如果有衣着不如自己光鲜的人站在自己的身边，他们会投以鄙夷的白眼，嘴中还会嘟囔着“乡巴佬，没文化”之类的碎语，然后继续滔滔不绝地聊着自己和某位“上流人士”的交情，并以几句散装的“外语”标榜自己的身份和内涵。他们文明吗?不，我认为不!他们不配拥有知识，拥有文化!他们不知什么是尊老爱幼吗?不知什么是文明礼仪吗?他们当然知道，但却用自己的一点薄识来充当文明的外皮，以轻视他人来抬高自己的地位，他们丢弃了礼仪最本质的内涵——爱己及人，可怜的是他们却还往往以此而自鸣得意。
文明礼仪不是华丽的外表，不是高雅的姿态。它可以只是对陌生人的一个微笑，可以是捡起纸屑的一次弯腰;可以是排队候车时的秩序，可以是给需要者的让座;可以是获得帮助之后的一声“谢谢”，也可以是难为人家之后的一声“对不起”;可以是上学准时到校，可以是上课认真聆听;可以是一句问好，一次点头;可以是一次谅解，一点宽容，……一些屑小的细节都是礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪，可以化解人间的仇怨。当今社会许多大事件都源于一些小矛盾，这不禁令我深思：争强斗狠是失礼之举，如果人人都能恪守细节中的礼仪，也许就不会发生不应发生的事了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，文明礼仪是联系人心的桥梁，是化解矛盾的良药。
如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的'根须。想让你的树硕果累累，就应增强文明礼仪，从我做起，从细节做起!
从礼仪礼节角度写节日作文【四】
大千世界，在行色匆匆的人群中，每个人都在为不同的事忙碌，不同的事忧愁。我们站在不同的角度，体验着别味人生。有句诗所言极是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、意思是我们处于不同的角度，对事物的认识也大不相同。
处在水深火热的战争中的儿童，不知什么是家人的欢聚，他们在一个不幸的角度，不敢奢想幸福的生活；在父母宠溺中成长的孩子，不知什么是衣食不饱的日子，他们在一个无比充裕的角度，无法明白饥寒交迫的生活；生活在富有人家的孩子，不知生计的困难，总以为衣食不缺不是生活，享受放纵才是人生……
北宋哲学家张载曾经说过：“富贵福泽，吾将厚之生也，艰难困苦，庸于汝于成也。”这实在是至理之言，有些人大富大贵便贪图安逸享受，有些人能看到贫苦人民的辛酸无助，便想方设法去改变，有些人自视贫贱，便怨天尤人，而有些人“贫贱不能屈，威武不能移”，在艰难困苦中，玉汝于成。
不同的国家社会性质不同，不同的地区生活习俗不同，不同年龄的人想法不同。普林西普的行刺，于本国而言是英雄主义行为，对他国而言，却是非正义的恐怖主义行为，他引燃了第一次世界大战的火药桶。拿破仑是非常伟大的人，他是本国人的英雄，可也是世界的掠夺者，一次次的反法西斯联盟足以证明。
很多时候，我们以自我为中心，很难想象他人，国家不也是这样吗？
穿梭沧桑的纤尘，在一排排青铜编钟中，在历史的某一时刻，它敲响了，仿佛一架古色古香的古筝，弹拨抚弄间奏响历史的左音右律。古代的中国经历五千年巨变，曾经世界不朽的海棠叶，被啃食成了雄鸡。腐朽的清朝自恃地大物博，闭关锁国，想要自给自足，他认为自己就是世界，不知什么是火车、汽车，也不知什么是飞机、电灯，更不知什_么是工业革命。最终帝国的铁蹄踏来，无能的清政府醒醒吧，家亡国破，山河早已染千里……
从赤手空拳的古猿人到石器时代、铜器时代，再到如今，正因为走上高处俯视世界，认清自己才有所改变，古往今来，凡成大事之者，不惟有超世之才功，必有坚韧不拔之志，著名文学家蒲松龄落地自勉联云：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”可真如此吗？伟大的物理学家莱布尼兹一心想制成不消耗任何能源，还能对外人员不断做功的永动机，可他只认准一个角度，忽视了任何机器对外做功都要消耗能量的客观规律，最终不得不以失败而告终，而想要成功，就该站在多个角度去思考。
鲁迅先生在小说故乡中写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，只有我们不停地探索，才能走出多条路、走出康庄大道，才能学会从不同的角度看问题，有句话说条条大路通罗马，而我们要去的罗马就是心中的目标，通过不同的角度去思考，一定可以迎来胜利的曙光。
回到自身来说，如果我们以自我为中心，不能全方位的了解他人，站在别人的角度去思考，在他人的角度为他人着想，我们就很难在未来的社会立足，不同的人面对同一个问题，都有不同的见解，而这时候只有汲取他人的，发扬自己的，才能很好的解决。
在山下的人知道山很高，周围有许多人，而登上山顶的人才知道有多少座山，知道有多少村落，生活在基层的人只知道自己的辛苦，羡慕事业有成的人，生活安乐，却不知道他们付出比别人多百倍的努力，而我们走向高峰才有角度欣赏他人，当我们会从多个角度看问题时，也便停止了人生的高度。
从一个人到一个家，到国家到世界，只有角度才迎来发展，引来对他人更好的认知。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
