关于过年时的习俗的作文【一】
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子 之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日， 四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视， 以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
关于过年时的习俗的作文【二】
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
关于过年时的习俗的作文【三】
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。
关于过年时的习俗的作文【四】
一天早晨，我从睡梦里醒来，惊奇地发现：我整个人竟然漂浮在空中了！
“难道我会飞了？”我不相信地问自己，“这是不是在做梦？”我使劲掐了自己一下。“哎呀！真疼！”我忍不住喊了出来，“哈，原来这不是在做梦！我能飞喽！”我高兴极了，在空中自由摆动。一会儿借着墙壁蹬了出去，一会儿又在空中旋转……真是又惊又喜！
嬉戏了一会儿，突然想起自己还没有刷牙。我吃力地“游”到了卫生间，推开门，呀！不得了！牙刷、杯子、毛巾飞得到处都是！我好不容易捉住了牙刷和杯子。打开水龙头，这些原本听话的水滴们一夜之间竟变成了调皮的“野孩子”！它们根本没有“光顾”自己本应该去的场所，而是松散地东游西荡！我一看没法刷牙了，索性不刷了吧！于是我推开门去看看外面的新世界。
“走”到外面，眼前的景象让我惊呆了：到处都是漂着的东西，有毛巾、树木、巧克力、锅子、衣服、书本……应有尽有，简直就是一个杂乱的百货商场了！这时，我突然看见天空中竟然漂浮着杨利伟叔叔！好激动!我想跟他打个招呼，可无论我怎么喊，他也听不见。无奈，只得到别处去。可是，我发现自己的身体竟不听使唤了：我要向前，它却朝右；我要向右，它却向前……
正当我万分着急的时候，引力突然回来了！我安安稳稳地站在了地上。再看看周围的一切，也都物归原地了。这时，我看见好朋友小詹走过来。我连忙问他怎么回事。他说是引力请假半个小时，去外星球做客了，刚刚才回来。我们欢天喜地，欢呼着庆祝引力回来了！
关于过年时的习俗的作文【五】
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。
迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。
