疫情面前的温暖与美好作文【一】
家是每个人心中温暖的一个角落，有很多的元素构成。在生活美学家蔡颖卿的这本书里，是她对家的理解，对家装修的经历和感悟。看到了空间与生活与实务的结合，诠释了美好生活的空间意义。
本书从对生活的实际需要出发，慢慢细说各种设计理念和空间美学，数百张实拍照片今昔对比解说，向我们读者完整呈现30个空间的生活表达。
作者蔡颖卿对于空间的追求是实用与美的结合，实用比美更重要。
蔡颖卿对于生活，对于空间，对于美，对于饮食的细腻是最为打动我的地方。现在的生活节奏这么快，大家都在向外走，往外看，很少把心思放在好好生活上。喜欢作者对于生活的态度，忠于自己，也忠于简单纯粹的生活。从生活中感悟爱，并将爱返还给生活。
家是我们卸下面具，最让人轻松的地方。家的设计体现了主人对生活的追求与品味。
一个好的居家环境，是一个家庭生活有质量的基础，所谓的豪宅，就是“好宅”，赏心悦目，各种用具都待在它们该待的地方，取拿方便，起居舒适。一个好的住宅，需要具备各种应有的功能，以及与居住在其中的人的作息密切结合。
“用”，空间才有人的能量；而“维护”是表达我们对空间的敬意。无论身在何处，人与空间都是彼此照顾、彼此效力的。
房子是用来生活的，它的好坏也决定着我们的生活质量。我非常喜欢序中的一段话：我们在这空间中呼吸和成长，所有的情绪，包括喜、怒、哀、乐，甚至是每个人的生、老、病、，都发生在这里。这也是为什么打造一个舒适安定的家、一个更美好的'生活空间，可以带给自己和全家人乐趣及安全感，甚至能提升对生活的体验，同时衍生更新的了解与喜爱。
豪宅就是好宅，虽然不是室内设计师，对美的感受从不缺失。一个舒心的居住空间，一份生活的热情。
我心目中的豪宅，就是‘好宅’，两个人的餐桌，两个人的家，如此温暖。
家应该是简单，朴素，温馨，协调而有质感的空间。
特别喜欢书中的一句话：“空间是一个容器，装的生活。”而我一直心心念念可以拥有一方天地，空间无须多大，容得下我一人三餐四季即可，如果可以，再加一猫或一狗就完美了。这俨然已经成为我生活的动力源泉，只希望这动力源可以持久再持久些。
清洁是环境美学的基础。没有清洁的观念，空间的质量得不到维护。改变一个空间的质量，不一定是要通过重新装修，毕竟装修的机会不是说有就有的，但清洁却能使空间立即发亮。所以，平凡如我，买不起豪宅，也没有室内设计和对于美学的才能，只有撸起袖子，勤劳的多做做清洁了。
我们在空间中所见到的颜色是环境中所有色彩彼此影响的总结，它不像调色盘，颜色的相混有其规则可循，而已经是各种感受的归纳。
空间是充满灵气的，并非毫无活力，所以我们要认真对待，让她“活”起来，美起来。
读完，有很多收获。特别令人感动和羡慕的是作者文字中的生活得稳和美！人终究需要有一个固定的住所，以便漫游时有出发点和归宿之处。家 无需要多奢华，打造一个让自己舒服心安的避风港即可。
烹饪、缝纫、装修与写作都是蔡颖卿无师而成的。从烹饪到缝纫到装修，对于美的领悟是相通的。当每一种工作到临时，她从没想过“我不会”，而是透过自己对生活的有主见，广阔的背景知识和经验，对美的追求和想象力，不畏辛劳的身体力行，无比强大的执行力意志力获得成功的。这本书通过分析空间来分析生活，让我们再一次领略了她生活中的精彩一面。
人生一世，总需要那么一个温馨的地方来安放我们的心灵和身体。家，总能使我们身有所安，心有所依。
生活中的我，对于空间、设计，是没有什么概念的。这本书中，蔡颖卿也在说她不是内行，但真的特别喜欢她的装修和设计风格。以后，要是我有自己的房子了，也要试一试装修和设计，让家温馨，充满柔和和关爱。
疫情面前的温暖与美好作文【二】
我们传统的教育一直以教材为本组织教育教学，一切从教材出发，习题、考试都离不开课本中的内容。而课程改革以来，变动最大的就有我们的教材。课本中鲜艳的图片和生动的语言多了起来，乏味俗套的问题少了许多。教材的编写不光是给学生以知识技能，更重要的是情感、道德以及价值观的渗透和学习方法的掌握。这些新理念的实施离不开我们教师。
1、研读教材
现在的教材依据学生的情感知识需要进行编写，贴近了学生的心灵，但学生毕竟是学生，他们有许多的问题和困惑，在独自阅读课本时也有难以逾越的困难。作为新时期的教师，不能因为要放手让学生自主，就将这些难题和问题忽略，相反，它们正是我们在研读教材时需要密切注意和着力最重的地方。一个教师，能否在拿到教材后发现这些难点，是熟悉和掌握教材的基础。当然，我们对这些问题的重视根本的目标不是让学生解决问题，而是要引导学生发现问题，在解决问题的过程中逐步掌握学习的方法。
同时，新教材中人文化的东西逐渐增多，一篇看似简单的课文背后，可能蕴涵的情感、态度极为丰富，想让学生能感悟这些情感，那么教师首先就需要具备从字里行间体悟情感、价值的能力。这也是现在教师所要有的研读教材的另一个重要方面。
2、组织教学
如同工程师的建设图纸，医生的医治计划一样，在深入研读教材后，走进课堂前，
每一位教师都会在心里对一堂课给出自己的设计。书中提到了一位中学教师，他在对美国科学教育代表团的代表开课时做了充分的准备，教学过程中，教学目的明确，重点突出，教学方法灵活。而学生也非常积极地回答问题，师生互动，气氛热烈……真可谓是天衣无缝。这样的一节课在我们大部分的教师心中绝对是一节无可挑剔的好课，但对于美国代表来说却是一节充满了问号的怪课：学生的问题去了什么地方?学生既然会回答所有的问题，那还要上课做什么?
传统的教学中，我们都将教学设计建立在帮助学生记忆知识技能和解决难题上，如果一堂课下来，所有的学生都能学会知识、记忆知识，都能没有问题了，那么这堂课也就成功了。所以我们的教育发生了一种怪现象，当一位老师在黑板上画了一个圆圈问一年级的小朋友时，他们能回答出22种不同的答案;而用同样的问题去问大学生时，他们却不知如何作答，最后才在老师的点名下说出了一个答案。难道大学生还不如小朋友吗?不是，关键在于，经过长时间的学校学习和训练，我们的学生已经习惯了标准答案，习惯了每个问题都只有一个答案了。书中，作者把这种教育叫做：去问题教育。学生的问题意识淡薄，没有问题也就没有了创造，创造力也因此受到了限制。
作为教师，我们需要明确一堂课以后学生得到些什么。教学环节的设计不仅仅是为了最终解决问题，更重要的是让学生参与到解决问题的过程中，自主地进行发现、思考、合作，让每一个问题的解决都能使学生产生更多的对未知知识的探求。
3、 走出教材
课程改革以来，提倡走出教材、走出课堂的呼声越来越高。教材作为教学的依据，其地位仍然是不可动摇的。但现在的社会，知识更新速度惊人，信息量巨大，不用说是教材，就是权威的科学用书也有道不尽的地方。我们的学生最终还是要进入到社会中的，对于信息的掌握自然是越多越新越好。现在很多的教师都将目光放到了教材以外，课堂信息量大了起来，这是一个好的现象。但是在跳出教材上需要有一个度，如果喧宾夺主、不分主次，那么就算信息再多，也只能是学生脑中的“过眼云烟”，不能生成连贯的知识体系，更不能激起学生的探求。这就要求教师把握好尺度，要让丰富的信息充实教材而不是割裂和主导教材。
疫情面前的温暖与美好作文【三】
师者，所以传道、授业、解惑者也。教师的传统作用就是作为教材的有声注解，将教材中的字句篇章嚼碎“喂”给学生，教材如是说，教师就如是说。知识的传承需要这种细致的讲授，但只有讲授是不够的。很多学生在进入大学以后，学习都有一段停滞期、迷茫期，因为大学里的教师大部分不会将教材打开到具体的页数，然后一句一句的讲解，课堂中的许多理论都是源于教材而高于教材，甚至与教材不相合，那么如何去读手中的教材呢?该怎样选择不同的意见呢?新的理论该如何有序合理地安插到原有的知识体系中去呢?
教材犹如是一扇神秘的大门，打开门后的世界更加精彩，学生想要打开这扇门，特别是刚刚进入学习状态的学生，离不开教师的帮助。我们经常说在辅导学生学习时要由扶到放，逐渐让学生摸索出学习的方法，积累学习的经验。一百个读者有一百种对文章的不同理解，不同的学生对于教材的理解也会有不同，教师不是教材的代言人，给学生的只能是方向和方法，至于学生最终会得出什么样的感悟，那就需要他们自己去思考和探求，让学生在离开我们以后也能有效地进行自学。一句话，我们是教材和学生间的纽带，必需却又不着痕迹。
疫情面前的温暖与美好作文【四】
她不讲阅读理解，只是用名家文豪的作品填充课堂，从小我便结识了余秋雨、刘震云、张抗抗还有老李最喜欢的迟子建。她的作品让我领略到生活细小处的伟大和美，原来生活也可以选择如诗般优雅，只消遵从内心。他不讲起承转合，而是真正教我们用生活实事来抒发情感。她爱旅游，相机记录下来光影，而她记录下来时空。走过天鹅湖，她将天鹅湖消减的湖畔定格为明年的故友重逢，走过岭南黔地，她在氤氲湿气间向我们吞吐李白在蜀道留下的豪情，回到阔别的黑龙江，她重拾起故园的雪，讲述自己的童年……老李以一颗赤子之心，在应试教育的迫近下，为我们保留了语文，抑或是内心的一方净土。
我爱上了老李的课，也爱上倾听自己。那一天，捧读《追忆似水年华》。主人公那种与不同时期的自己交错的感受令我会心。乘着夕阳，我回到当年的旧屋。斑驳的漆墙投下绿藤的影，初发的草芽埋没在曾经的足迹之中。我踏着旧路，好像与自己并行。这些细腻的感受如夜里微润的月光，经由老李在我心中苏醒。
上了初三，一场大病让我与老李断了联系，紧接着就是结业，初四。生活节奏快了起来，题海中的我已不觉自己竟许久未细嗅墨香了。为了一个分数，我渐渐抛弃了心中对语文的追求。但对生活却也愈加麻木了。
又是一个飘雪的冬日，我重回这梦开始的地方。“回来了？”“回来了。”历经数般波折，聊聊给予又唤起了我心中的.热度。她的笑仍爽朗如东北的黑土红稻，我坐在旧我身旁，课堂又成为我们指点江山激扬文字的心灵疆场。
老李的课堂辗转城市南北，我的步履追随西东。我这才明白，我的心在这里，我的真实的生活也从这里开始。
无问西东，再续前缘。
疫情面前的温暖与美好作文【五】
??月面前无壮士我第一次经历亡是在18岁的时候，不是我亲身感受，而是它发生在我身边，近得只有一张老藤椅的距离。
那是一个阳光热烈的午后，窗外冷风彻骨，屋内却非常温暖，人浸泡在阳光里，好像浸在一汪热水里，舒服极了。我陪爷爷在阳台上晒太阳，给他读积攒了一个星期的报纸。棉花被里的爷爷身体缩得小小的，脸上很多平静的皱纹。小土狗趴在我们脚边，非常温顺。煤炉上炖着排骨萝卜，升起袅袅白烟。奶奶在厨房里给我们做桂花圆子汤。我觉得那一刻，很好很好，那一刻内心的温柔平静，余生也没有复现。
奶奶端着的青花瓷碗砸在地砖上，很尖利的一声响，我觉得很美妙的那一刻就倏忽过去了。像感应到什么一样，我扭头看爷爷，静得像一块泥塑。我伸手去探他的鼻息，早就没有了。可是身体还被阳光浸泡得很暖和、很蓬松，我握着爷爷粗糙干硬的手，眼泪一滴滴落下来。
奶奶比我想象中平静得多，她只是红着眼眶握着爷爷的手在他身边坐了一会儿，帮他理了理毛线帽和围巾，像话家常一样对他抱怨道：“老头子，你就等不及了。喝碗桂花圆子汤，再喝碗萝卜汤，热乎乎地上路多好。你要走了也不说一声。你真是一辈子没有良心哦。”小土狗在地上呜咽了一声，大概感受到了什么。
爷爷年事已高，谁都知道亡一定会在哪个路口等他。但是我们谁也没有想到，他说走就走了，一句告别的话都没有。爷爷的后事办完，奶奶懒了很多，不爱出门也不爱进厨房了，整天坐在爷爷从前晒太阳的地方，发着呆。这样晒了一整个冬天的太阳，一直到来年的春天，她才回转过来，把手在围裙上擦了两把，进厨房给我们做好吃的。
我想奶奶是在心里熬过来了，她比我们多活了几十年，虽然没什么文化，但世情是本最丰富的书，她一定都明白了。我们生命中的大部分人和事，不会有真正的告别仪式，而是说没有，就没有了。
有一天，奶奶说：“世道残酷着哩，有啥法子呢？只能坚强啊，咬咬牙就过去了。”
奶奶这话是在参加她一个老姐妹80岁的寿宴后回来说的。那个阿婆年轻的时候插队到贵州的山区，一直都没有得到回来的机会，慢慢就了心，在那里安了家，把异乡当成故乡。阿婆每年只有在过年的时候，才能匆匆忙忙赶回来看看娘家人、吃顿团圆饭。我还记得小的时候，陪奶奶去镇上唯一的公交车站送阿婆。中国人大概都是不擅长拥抱的，这对感情深厚的老姐妹只是你的手捏着我的手，身影都是瘦小而单薄。她们穿着陈旧而整洁的衣服，阳光迷蒙，风吹乱了她们的白发，奶奶帮阿婆理了理，8路车尘土飞扬地驶来了，奶奶推着她上车，说：“大妹子，上车吧。照顾好自个儿啊。”
这一别就是十几年，老之将至了。奶奶说起寿宴上的场景，流露出很凄凉的况味。那老姐妹和她的母亲都健在，只是脑子不大清楚了。各自穿着一身簇新的衣服，恍恍惚惚地坐在那里，周围热热闹闹的，可是好像完全不关她们的事，她们专注地进入了老人的世界，像那些我们小时候弄丢的铅笔、橡皮、日记本等，它们在岁月里待着的一个黑咕隆咚的地方。
奶奶的老姐妹发着她的'呆，偶尔痴痴地笑，子孙们把她们母女俩搀到一起，历经沧桑的两人却是幽幽地对看了一眼，又无动于衷地把浑浊的眼珠子转向了别处。她们就这么互不认识了，没有一次告别，没有机会再说一句：“妈，你好好看看我，趁你还记得我的时候再看看我。”
老姐妹在酒席散场的时候好像清醒了一些，拉着奶奶的手说：“妹子，大兄弟走了，以后就剩下我们两个老姐妹了。”奶奶一阵心酸，正要跟她多说一些话，她突然就又糊涂了，刚才的清醒好像昙花一现。
奶奶回家以后，一个人孤零零地坐在阳台上，我忽然觉得奶奶的身影比从前更加凄凉，她们那个时代的人一个个都走了，就剩下她一个人孤零零地在这个世界上。
奶奶如果读过书，会知道有一个诗人叫苏东坡，他写过几句词是这样的：“十年生两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”
奶奶不识字，无法美化她的苦难，她说这都是命。
时间像火车一样轰隆隆地往前走，并不会因为那是一个衰老的人而将它的步伐变缓、变柔和。奶奶在这白花花流走的时间里以她的速度一点点衰老着。不知道你有没有注意，人在老到一定岁数时会暂停衰老，五十岁和六十岁没有多大区别，却又突然在七十多岁的时候如山倒轰隆隆地老了。
奶奶在70岁的时候成了一个被岁月风干的老人，雪白的头发胡乱地散在衣服领子上。为了方便行动，她搬到了底楼由车库改造而成的屋子里。于是一整个秋天到冬天，从日出到日落，她都坐在门口的藤条椅子里晒太阳，像一个深色的球，身上是层层叠叠的衣服，露出花花绿绿的边。我上班前去看她，她问我有没有吃早饭，又说她吃了一碗泡饭，问我要不要来一碗。我下班回来去看她时，她又问了我同样的问题，很热情地邀请我去她屋里喝一碗泡饭。我倚着门沿站着，打量着她这毫无隐私可言的方寸之地，望着她似懂非懂的脸，一阵心酸。
我的奶奶也糊涂了。也许是一天天慢慢糊涂的，可由于我们的疏忽，察觉到的时候她已经认不出大多数人。
