像松柏一样生活作文【一】
风，出来的不是凉爽，不是给人以精神的力量。而是——那枝上的叶更蔫了，路上的行人不禁又压低了遮阳工具……一个身影在苏杰学校门口徘徊踱步。“天啊，怎么那么热！”我把鸭舌帽向下拉了拉，右手在耳边不停扇动着，但对这燥热的环境似乎无济于事。我抱怨着妈妈：“怎么还不来接我啊！热了……”。
骄阳依然焦烤着大地，焦烤着我。汗水不知不觉已渗满了我的脊背，热气已将我的灵魂抽离，站在太阳底下的我昏昏欲睡，双脚已无力支撑越来越沉重的身体。中暑所带来的不适，遍布着我的全身。
突然，一声清亮的话语让我一惊，身体渐渐有了知觉。“丁艺婕，你怎么还不回家啊？”聂××边说边微笑着向我走来，我使劲摇了摇头，把自己从混沌中拉回来。我勉强地回应了一个笑容，说：“妈妈还没来接我。”
“啊？已经放学很久了欸，阿姨还没来接你啊？”她顿了顿又说，“你一定中暑了，看你脸色好憔悴。”说着，她从背包里拿出一包纸巾递给我我，“擦擦汗吧。”我感激地接过纸巾。“来！”聂××拉起我的手，塞了一瓶矿泉水。“喝点水吧，至少补充点水分，不会那么难受。”看着她认真而又透着真挚的脸庞，感动已使我说不出话来。
水，顺着口腔滑过喉咙，流经脉，最后进入身体。凉爽顿时让我清醒许多。这甘甜的水就像是沙漠中的清泉，滋润着喉咙，更滋润着心灵。
看着聂××远去的背影，仿佛暑热已散尽，顿时感到如沐春风。
友情像春天一样。哪怕只是一瓶水，都是有爱的结合。它，就像冬日里的一把火，夏日里的一面扇，秋日里的一阵风。更像是春天，那般温暖，那般凉爽，那般舒适，那般自然。
像松柏一样生活作文【二】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
像松柏一样生活作文【三】
又到了一个细雨纷纷，引起人愁思的时节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，这个时候，和暖的阳光不再充斥大地，阴雨绵绵反而成了气象舞台的主角，大地像是被一块青灰色的幕布覆盖了，小小的雨滴敲打在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念，清明，本是春天的深处，春天的灵韵，春天最美好的时节，一个充满生机活力的节气，却被人们附加上天空青灰色的颜色，简直压抑地让人窒息，喘不过气来，然而春天的灿烂与活力生机没有被大自然忘记，春天这一枝最绚丽的花朵也没有因为人们的悲痛的心情而凋谢枯萎，春天就在生活中，就隐藏在清明节气的空气中，春天就在那里，它是已绽开了生机与活力，等着我们一点点靠近，去用心触摸它、感受它、它……
站在楼上眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，翠色欲滴，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机，春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌，一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，心情飞扬!仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人，看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，咦!山的那边，春光还在闪动，啊!桥的那头，春景还要饱满!春天在招呼，春天在呼唤!
走下楼去，踩着斑斑驳驳的青石板，一路上桃红柳绿，莺歌燕舞，到处都是春之精灵留下的足迹，走到河边，春意正灿烂洋溢着，一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，似碧绿的长发，伸向水面，清澈而纯净的一湖春水像一卷长长的录像带，把春之希望，春之灿烂的一刻摄录下来，永远地定格，永远地铭记，柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子，来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶，这样的春天活动，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵，清明时节本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理，仿佛一下子，此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，不知不觉中，雨停，阳光又闪耀在天空中，温暖着每个人的心灵，这正是如春天般灿烂的生命之生机!生命之活力啊!
让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂!
像松柏一样生活作文【四】
漫漫秋日，秋叶安然地落在地上，静静地躺着，等待着混入泥土的那一刻。落叶纷飞，这是黄叶最后的落幕方式，就如一首有着前奏，有高潮，有停顿的歌曲一般，叶落泥土是它的停顿，也是一个意味着生命终结的停顿。
在很多人眼里，落叶无情，只因季节的变换，自私地离开了养育他多年的大树。人们为大树而叹息，为他的付出没有换来回报感到悲凉，却不知落叶早已化为一方土，静静地躺在大树的脚下，陪伴着他。正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。他只是在以他最后的力量，去报答，去感恩。谈到感恩一词，人们并不陌生。因为从小到大，父母、老师教与我们最多的就是要学会感恩。却又能有多少人可以去诠释，去表达。
我们，在自己的世界中漂泊，毫无目的地流浪。时光荏苒，我们一味地拼搏，却似乎忘了最重要的'东西——感恩。长久以来，一颗流浪的心忽然找到了一个可以休息的地方。当坐在窗前，试着问自己：我有多久没有好好看看这蔚蓝的天空，闻一闻这芬芳的花香，听一听那动人的鸟儿歌唱？我又有多久没有对父母说过“谢谢”，和那句最为平凡却将全部情感表达的“我爱你”？是不是因为一路风雨，而忘了天边的彩虹，并且忽视了沿途的风景？我们早已因为生命的过于沉重，而忽略了感恩的心。我们习惯于他人的好，也早已习惯了这个世界，才会理所当然的接受父母，接受老师的爱，没有报答。却只听到时时的抱怨，抱怨父母的家世、抱怨学习的压力、还有那社会的不公。
当学生在背后斥骂老师，那些难听而戳伤内心的话语传到了老师的耳中，他们的心会有多痛。他们只是想让学生都有个美好的前景，却无法得到理解。他们谁能想到老师在夜深人静时辗转反侧，思索着如何将课教好。他们谁能观察到老师耳后那日渐斑白的鬓发？他们谁又能看到老师眼角因操心却被岁月“刮伤”的痕迹？他们只是一味的任由自己，没有那份感恩，也失去了那份感恩的心。
而父母，却反而是我们最容易伤害的人。他们操碎了心，送我们上好的学校，然而我们并没有感恩，任由自己挥霍青春，挥霍父母的汗水。父母在角落流泪的时候，我们在干什么？父母在烈日寒冬中艰苦奋斗时，我们又在干什么？我们只是做着自己的美梦，早已沉浸在那遥远而不可及的世界。我们的感恩，早已不知躲在哪个阴暗的角落，而我们，却未发现它的消失，也没有去寻找它的念头。就这样，一直持续…
其实，感恩真的很简单，感恩当冬日的麻雀在雪地里寻找食物与温暖，而我却于温室里免去了冻饿之苦，外面残存的草叶枯枝是它们生活的全部，而我们手握诗篇，坐在窗前，将外面的一切都入了诗；感恩，当图片里的那一双眼睛溢满绝望，我还可以与朋友互诉温暖的话语，谈论哲学与真理，绝望的眼神后面是生活难以启齿的悲哀，温暖、哲学、真理却不过是我们生活的调味剂；感恩，当医院里苍白的面孔与医生相对，我还能站在这雪里与你相遇，咯咯的笑声可以传到很远，亲人的泪水浇不透已经干涸的生命，而我的笑声却能让你的双眼像夏夜的月光一样温暖；感恩，当一双粗糙的手颤抖地拾起垃圾箱里的塑料瓶，我还能够穿着时尚的衣服，享受空虚的青春，粗糙的手有着岁月轮廓，那是我们未来的预言，而我却还拥有鄙弃它的权利…这，就是感恩。
我们要常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。
落叶飘向冥冥世界，归于沉寂。没有什么力量可以挽回一片落叶，让它重回枝头，鲜绿如初。这是一种流逝，一段自然的过程。它最后将深入泥土，化为淤肥，滋养另一个新的生命，这是它自身的延续和超越，也是落叶美丽的瞬间的永恒。
像松柏一样生活作文【五】
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑?
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，邓小平爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的.陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
像松柏一样生活作文【六】
让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂！
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑？
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，邓小平爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
