介绍春节习俗的作文的开头【一】
江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼，穷苦人家有吃南瓜的风俗。
“八月半吃南瓜”的风俗是怎样来的呢？传说很久很久以前，南山脚住着一户穷苦人家，双亲年老，膝下只有一女，名叫黄花，美丽、聪明、善良、勤劳。那时连年灾荒，黄花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。那天八月十五，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。香喷喷、甜滋滋，两老吃了食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五那一天，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。
介绍春节习俗的作文的开头【二】
要有不达目的不罢休的精神和气魄。很多学生补弱工作不成功主要原因就是坚持不够，毅力不够，半途而废，前功尽弃。此外，还要对此中的困难有充分的思想准备，不能急功近利，不能急躁冒进，靠小成就凝聚大成功。
其他学科的学习，诸如历史、地理等，关键是要培养兴趣。兴趣是最好的老师，兴趣更是不竭的动力!
有的老师只会布置一些抄抄背背一类的机械、枯燥作业，这样的作业不仅劳民伤财，效果不好，更重要的是扼了学生的学习兴趣，增加了逆反心理。本来这些人文、历史学科知识非常有趣，学生应该很喜欢，结果现实中，多数学生不仅不喜欢学这些“副科”，反而讨厌得很，成绩当然也就差得很。考试的时候，总是想方设法带点小抄，搞个小动作。所以，我认为，任教这些学科的老师可以给学生提供一些学习指导，但是不要再布置上述那样机械的、需要记硬背的作业了。
如果能推荐学生读一本历史方面的书，包括故事书，不仅能让学生开阔视野，增长知识，而且能激发学生对历史的兴趣。将来课本中涉及到相关内容的时候，他一定学得既认真，又快乐，效果就更不用担心了。
至于地理、生物等学科，只要在生活中善于观察，勤于积累，就一定会有意想不到的收获。比如农业生产与动植物的关系、与节气的关系，就涉及到生物、地理方面的知识，有了这些积累，学生在课堂上就理解得透彻、掌握得牢固。俗话说：“强扭的瓜不甜”，所以老师布置作业很有学问，绝对不是一道命令：“把……抄三遍，把……背两遍”这么简单，而是应该激发学生兴趣的，培养学生能力，开发学生智力。
暑假期间在做好初中知识的查漏补缺、通过阅读拓展知识开阔视野等工作之外，还要抽出一定时间对高中相关知识进行预习，特别是数学、物理及英语三个学科。这三个学科知识难度陡然增大，而且知识量也是猛增，新生一开始往往不适应，历年年因此掉队的学生都不在少数，准高中生们对此必须有充分的思想准备并采取一定实际行动。
总之，未来的高中生活除了学习方面之外，心理、生活、处事等方面都与初中有很大区别。希望未来的高中生们在这些方面都要有所准备，并且以高中为新的起点，树立远大的理想，勤奋刻苦地学习，努力成就自己的梦想，创造靓丽的人生、精彩的人生!
今年的中考已经落下帷幕，绝大多数初中生也将照例进入高中继续求学之路。然而，准高中生们面临的，绝不仅仅是称呼的改变和年岁的增加，也并非一个校门的变迁和一个年级级别的提升，而是心理和生理，学习和生活上的变化。在这个承上启下的过渡阶段，他们难免会有些不适应，这种不适应必然导致学生成绩的衰退，甚至人格的不自信，因此家长和老师们理应重视这段时间孩子们在生理及心理上的变化，并及时给予正确引导，使得他们的身心健康，德智体美得到均衡全面的发展。
介绍春节习俗的作文的开头【三】
每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。
桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远。
介绍春节习俗的作文的开头【四】
节日的早晨，维吾尔人沐浴全身(大净，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是牲。至于是宰牛羊宰驼宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。
节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问;其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
介绍春节习俗的作文的开头【五】
围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。
吃月饼
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
赏月
我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
