消费观念升级的作文【一】
伴随着中世纪对罗马法的否定，侵权责任规则也变成了一套野蛮、严酷的刑罚，不追究过错，不要理性和正义，没有权利和自由。这段时间被看成是侵权法上的“黑暗时代”。
罗马法的复兴为过错原则地位的重新确立提供了契机。17世纪法国的让？？多马在他的《自然秩序中的民法》一书中指出：“如果损害是作为一个无害行为的出乎意料的结果而发生，那么鉴于没有任何过错可以归咎于行为人，他就不应当对这一结果承担责任。”到了18世纪，过错责任原则在法学界得到了公认。
这一过程是近代理性哲学在法律上的体现。自由资本主义的生产方式为我们带来了个人主义和自由主义的思想。“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听任其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，”[6]“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制权得由法律规定之。”[7]由此，损害赔偿这一法律关系，也必须是当事人主观意志的结果。正如黑格尔在《法哲学原理》中所说，道德意志只承认对出于它的意向或故意的行为负责任。“行动只有作为意志的过错才能归责于我。”“毕竟我只是与我的自由相关，而我的意志仅以我知道自已所作的事为限，才对所为负责。”[8]康德在此问题上的阐释同样精辟，足以为过错观念存在的支撑。在他看来，行为是自由意志的结果，每个有自由意志的人应对其过错行为负责。人是一种自由的道德的力量，他能够在善与恶之间作出选择。康德认为：对行为的责难，应以理性的法则为基础，理性是完全自由的，而行为就应该由个人的疏忽负责。[9]所以，应从理性世界、从内心意志出发来评价过失。同时，法律上的过失责任又是对滥用自由的制约，其价值在于协调人们之间的意志和意志自由。“一个人和别人相处时必然会滥用他的自由”。[10]法律正是以否定的、强制的形式限制个人的滥用自由的行动。在此，我们再一次看到了过错概念的魅力，将权利行使的自由与合理完美结合，体现了理性与正义。
至此，对过错的认识已基本成熟，其产生发展呈现出一条独立的曲线，他给了人们一个自己的行为应受非难的理由，是理性的必然要求，也将法律的正义融入了个人的行为之中，让我们对法律的敬畏油然而生。然而，垄断资本主义时期的到来，却将这样一个和谐独立的概念打破了，客观过错、无过错的概念相继占据了我们的视野，过错的前面不得不加上两个字-主观，可在我看来，这，完全是一个误解。
消费观念升级的作文【二】
昨天，我还是一位小学生，到处惹事生非。然而，转眼间，我已经是一位中学生了，虽然有时也会惹事，不过，我已经长大了，已经会关怀他人了，孝敬父母了。
爸爸对我说：“你已经升级了，不在是小学生了。今后，不要看电视了。要把精力放在学习上，现在的竞争力非常大，你稍不留神就落个倒数几名。所以少看电视多看书，上课认真听讲，那样才会考个好成绩。”
是啊！我已经升级了！可是我还浑然不知，还幻想着小学时代种种美好的事物！幻想又能怎样？时间不会因为我而停止。时间也不会为了我而到流。事实证明，我已经升级了，不在有儿童节过了，今年我已经过完了一生中最后一个儿童节了。
以后，没有时间与别人嬉戏，玩耍。不过值得庆祝的是，老师都非常平易近人，和蔼可亲。我要为了我的目标努力，为了我的梦想奋斗。因为我已经有资格了。我升级了，不在像小学时代那样连梦想是什么都不知道。甚至天真的以为那是可以吃的东西。我已经升级了，我一定要好好学习，不要父母操心，争取做一个让老师放心，让父母松心的好孩子。
消费观念升级的作文【三】
一天，它正在一边拉磨，一边唱歌。这时，主人让它去到城市边上的面粉加工厂送一袋面粉，小毛驴高兴地上路了。它走了好远，终于来到了城市边上。城市有许多高楼大厦，无数条马路，还有立交桥。小毛驴心想：“我要是住在城市里，那该有多好啊!”忽然，一辆大卡车开过来，把小毛驴惊呆了。
它驮着上百袋面粉，四个轮子跑得飞快。小毛驴不服气，想和汽车比一比。可是刚100米，小毛驴就累得上气不接下气了，而汽车早就把小毛驴甩在了后面。小毛驴缓过气来，已经中午了。小毛驴飞快地赶到面粉厂，又看到厂子里飞快的转动的电磨，这可比自己转着圈儿拉磨要快很多呀!小马驴又被震惊了。
离开面粉厂，小毛驴心想：我应该把城里头先进的设备和技术带回农村，才能让村里的乡亲们过上好日子。于是，他学会了使用电磨，学会了开卡车。回到村里后，小毛驴开了电磨厂，自己还当上了卡车司机，还带领大家一起修马路。它的`努力给山庄带来的巨大的变化。
山庄里的人们都喜欢这头驴子，大家再也不像以前那么劳累了，还经常学习到城里很多新的知识和文化。从此以后，大家和小毛驴过上了和城里人一样幸福、快乐的生活。
消费观念升级的作文【四】
我马上到书房找围棋书。我先找到《迷你中国流》，温习了怎样布局；接着又找到《活100页》，复习了“做活技巧”和“棋技巧”。然后我又看了《笑到最后的官子》《逢战必用的手筋》······窗外的.小鸟唧唧喳喳地叫着，好象在夸我是勤奋的好孩子。
看完书，我就上网实战练习。我先找了一个六级的对手对阵，我赢了，顿时信心大增。为了提高水平，我找了个五级对手下棋，他的实力很强，我输了，心情很不好。这时，门铃响了，邻居叫我一起去玩。我多想放弃围棋练习啊！但是想到做事不能半途而废，我委婉地拒绝了邻居，又专心地找人对棋练习。爸爸见我这么认真，竖起大拇指夸我是个做事有毅力的好孩子。
功夫不负有心人！比赛那天，我有时用“错小目”布局，有时用“中国流” 布局，使对手节节败退。过五关斩六将，我顺利地升级。
天上，太阳暖暖地照着。我看着五级证书，心里象吃了蜜糖一样甜，我明白了：做任何事情都要认真地准备才能成功！
消费观念升级的作文【五】
假如把人比作电脑，那么每个人的硬件都应该是差不多的吧。我们经常说，他有一个脑袋，我也有一个脑袋，他有一张嘴，我也有一张嘴，他有一双手，我也有一双手。但是人们的成就确实天壤之别。就像比尔盖茨和街上的流浪汉一样。那么是什么让人们的成就天壤之别呢？那就是软件，那么软件是指什么呢？那些软件一定决定于你的人生。
软件是指态度，你对人生的态度。曾经听过这个故事，一个老师带着一只极其精致的咖啡杯来到课堂上，当学生们都赞叹不已时，老师却故意的把杯子摔破，她说：“也许你们会觉得十分惋惜，但这已经无法补救了。今后你们遇到什么不可补救的东西，请记住它——这只咖啡杯。”是的，有些事情已经无法补救了，你不可能去硬拼硬的要把那只咖啡杯粘好，那样不但会伤到自己，也不会吧咖啡杯复原。那时，你只能去适应，去了解。一旦你可以适应了，那么在这些事情里，渺小的就不是你了，渺小的就是那些无法挽救的事情。
软件是信念。人生是多么的漫长，困难却占了这条路的70%。片片淤泥片片沼泽，难免会受伤，难免会改变一些东西，但是，不变的始终是信念。拥有信念，那就会发现困难少了很多，你也不会退缩。就像虽然皮埃尔早逝，虽然社会歧视女性，但是玛丽还是默默的工作，因为她拥有信念。成就是叶，信念是根，成功是本，信念是根。永远支持你的只有信念。如杨朔《木棉花》：“‘一切都会慢慢地好起来！’我的信念是象南国盛开着的木棉花一样的鲜明、美丽。”
软件是人生观。一个人的价值观是从一出生开始的。每一件事物都会影响一个人的人生观。但是一旦时间长久了，就拥有了稳定性，很难改变了。所以一个人的人生观是很重要的。如鲁宾孙，他认为每样每样事物都是美好的，只要活下来了，就有希望。所以，他最终回到了英国。一个人的人生观又是如此重要，现在多数跳楼的人，不是承受不住压力就是认为人生是毫无意义的，是悲惨的。作文
人生的每一步都很关键，那些软件决定一切。假如那把360毒安装在电脑上，没有病毒侵入，这就是一台成功的电脑。假如把木马病毒下载到电脑上，久而久之，电脑也会报废。
走好人生的每一步，态度，信念，人生观，决定于一个人的成就和一生，继续你现在心灵软件的升级。
消费观念升级的作文【六】
婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人，那么，他们一旦不幸出事，我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁，希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维，更没有付诸行动。即，为什么不追究监护人的法律责任？
也许这方面的法律、法规不甚健全，那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课？也许中国社会太注重于伦理及家庭管理，但是，孩子并非是家长们的私有财产，他们更是国家的`未来。有鉴于此，那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法，从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢？
诚然，当今社会应该属于法治社会。但是，既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如，最近一再报道的恶狗伤人事件，这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾！而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥，难道有关部门事先就不能进行约束严加管理，非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理？既如此，法律当然也就失去权威与尊严，从而让位于习惯与关系。很明显，后者绝非是构成法治社会之要素。
再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》，其立法初衷不能说不好，更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人权益于不顾，不遵守怎么办？能够依法惩处吗？不能。就连有关人士也解释说，目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此，那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢？答案是：不能！可想而知，这样的法律、法规又有多少约束力？
结论：虽然我们现在好像是法治社会无疑，但我们的观念和思维，以及观念和思维等等之外的东西，却依旧停留在既有模式上。观念不变，则灾害不断。各行各业，莫不如此。
而粗放式法律、法规，粗放式社会管理，更是我们这个社会最严重诟病之一！
消费观念升级的作文【七】
无过错责任，垄断资本主义时期各种社会问题日益突出，工业损害，环境污染，产品致损等现象大量存在，传统的过错原则使此类侵权难以举证和认定，为了使受害人能够得到合理的补偿，出现了所谓的无过错责任，即在特定的情况下，即使行为人没有过错，也要承担损害赔偿责任。但这里有一个逻辑上的悖论：在行为人没有过错时，我们以什么理由要求他承担责任呢？事实上，无过错责任只是立法者对特殊情况的一种技术处理：一方面，此类情况出现频率高，过错举证困难，不给受害人以补偿有违公平；另一方面，此类过错专业行强，难以抽象出共同的标准，不以过错为要件也是效率的要求。况且，无过失并非指行为本身无过失，而是不以确定的过失为侵权行为构成要件，而不以过失为要件的原因不是对过失的否定，只是法律已形成对过失的推定，所以不必再去考虑过失的具体形式。[15]
严格地说，无过错责任并不能作为一种归责原则与过错责任并列。其真正作用不是解决责任的归属，而是解决损失的分担。其在立法上的表现也以列举式的规定出现，事实上也 是作为了过错责任的例外情况。由于侵权行为法是将法律调整的视野局限在一对一的责任归属争执之中。所以，当依侵权法的过错归责一方不应承担责任，而另一方又确属无辜并值得同情时，无法找到一个两全其美的办法。这在工业事故上表现尤其明显。受私法公法化理论影响，既然社会选择了工业化，受益于工业化，那么由社会承担损害后果也是理所应当。用王卫国教授的话说，致损风险是工业化的必然成本。[16]既然只是为了分配损失，那就必然要选择有能力承担损失的人，即所谓的“大钱袋（deep pocket）”理论。因为它们不仅本身有负担能力，更重要的是，它们有提供保险金的能力，即将损失分担社会化。这样，就有效弥补了侵权行为法自身的缺陷。但无过错的适用必须限定在一定范围内，特别是不宜适用于自然人之间的侵权行为。因为这会导致人们对自己的行为感到无所适从：不知道如何才能不承担责任。而当履行义务的成本过高时，往往会走向它的反面-不履行任何注意义务。这就如同一座设置不合理的人行天桥，为了方便人们甘冒风险。
