祝福元旦节的小作文【一】
为了迎元旦，每个同学都为此花了不少精力。虽然时间短暂，可是同学们表演出来也丝毫不差。
最后一个元旦了，所以非常期待，不过老师事先打好了招呼：可以期待，但不要用去看春晚的眼光去看待。其实有点遗憾的，因为我没有上台，好不容易捞到一个办板报的任务，最后因特殊特殊情况取消了。但是开心才是最重要的，所以还是要仰起笑脸才好啊！如果不是亲眼见证，谁会相信所有精彩纷呈的节目仅是一两天内出炉的。这其后的艰辛，不可言。每一个精心准备节目的同学都是棒棒哒！
作为台下的观众，我时刻不忘谢老师的话。一到精彩处，我就将手中的长气球举过头顶，兴奋地甩来甩去，毫不夸张地说，就像是一个小粉丝见了偶像一般。眨眼间，台下观众席便炸开了“花”，成了一片气球的海洋。每到—，总有几个气球十分捧场，“啪”“啪”地开了花，所以到了最后，胜存气球不占多数。令我印象深刻的便是那位白晶晶，虽说他的真名我不记得了，但他是那个小品中最出色的。如果将来小品届有一个大哥大，或许就是他呢！只是，可能我道行太浅，并未听太懂小品的后半部分。
这次谢老师下了赦令：联欢会后允许将气球踩爆，不过要将碎片带走。听了这句话我可谓松了一口气，因为我不小心弄爆了两个气球，还以为会后要批评呢！因为是值日生，所以我留下来捡垃圾。同学们踩了气球后真的带走了碎片，只留给了我们寥寥几个，比我想象的好太多了。看来人开心的时候，也愿意去做举手之劳了。
这次的元旦，真的很精彩！
祝福元旦节的小作文【二】
今天是元旦节的第一天，我很高兴，因为我们全家要一起吃中午饭，还要一起唱歌呢！
等我起来的时候已经很晚了，我洗完脸刷完牙，就准备出发啦！
到了饭店，因为人多订的桌子太小坐不下所以就订了两桌，一桌在外面一桌在里面。我闲里面太闷就坐外头了。不一会，菜都上齐了，有干锅鸡杂、红烧鲤鱼、牛蛙等等很多好吃的饭菜。一家人都吃的很香。
吃完后，离饭店不远处，就有一个唱歌的地方，我们上了楼顶了包间就开始唱歌了，唱的歌有：不想长大、爱要坦荡荡、三天三夜等很多好听的歌，唱着唱着，觉得唱累的人就回家了，后来就只留下我们几个小孩唱歌，有姑妈和姑姑陪着。
没过多久我们也就回家了。我觉得元旦节的第一天真是太美好了！
祝福元旦节的小作文【三】
今天，我们班举行了一场盛况空前的庆元旦活动。
首先，四位主持人神采奕奕﹑闪亮登场，他们异口同声﹑抑扬頓綽的说：实验小学六年级庆元旦活动现在开始
第一个节目是演奏《西班牙斗牛曲》，演奏者：张同学，工具：钢琴。张同学演奏的《西班牙斗牛曲》让我们激情奔放，让我们彻彻底底的溶入了《西班牙斗牛曲》中，让我觉得自己是一位地地道道的斗牛士，在西班牙斗牛场上，身穿红色的战袍，正和一头穷凶极恶﹑健壮无比的牛搏斗。
第二个节目是由十位女生合演的《街舞》。她们个个兴高采烈﹑精神抖擞，上身穿着清一色的﹑洁白无瑕的毛衣，下身穿着碧蓝色的长裤，头戴一顶黑色的牛仔帽，她们活像一个个朝气蓬勃的西部牛仔。她们表演的街舞在庆元旦活动中熠熠生辉，使别的节目变的逊色。
庆元旦活动在一阵山呼海啸般的掌声中落幕了
我觉得这次庆元旦活动真是举办的太好了，我希望学校以后多举办这样的活动，既可以让我们得到多方面的发展，又可以点燃我们心中的激情，让我们茁壮。
祝福元旦节的小作文【四】
今天我们要庆祝元旦节，我兴高采烈的来到学校的操场上，操场上真是人山人海、热闹非凡。
首先，是涂校长发言，她语重心长的话语充满鼓励与希望！接着由教办的领导陈阿姨为获得国家级奖的同学颁奖。最后，涂校长宣布庆元旦表演现在开始，全场上下一片欢腾！我和其他几个同学一起主持。开始主持了，我的心里不知有多紧张，生怕把词说错，给网络班丢脸。但是我看见我们班的余梦原同学却不象我这样提心吊胆的，而是沉住气，自然的把老师教我们的台词有感情的朗读出来。不一会儿，台词朗读完了，我长长的松了口气。
第一个节目就是我喜欢的舞蹈《在希望的田野上》，我们的服装是一件红色的褂子，边沿上还有毛茸茸的白毛，里面穿着白色的毛衣，脚上穿着黑色的裤子，换好衣服后，我们携手挽臂的入场了。我们的动作婀娜多姿：一会儿翩然起舞，一会儿面带微笑，我们的眼睛都充满了希望，仿佛看到了在田野上，农民们辛勤劳动的场面。观众的表情有时，振奋人心，有时，赞不绝口，还有的，随着那优美的舞曲，迈着轻盈的脚步，都跟着跳起来。看完了这个节目，我就想到田野上那金黄的稻谷，那辛勤劳动的农民伯伯，想到绚丽多姿的田野，我顿时感到神清气爽。后面还有很多舞蹈，比如说：《小松树》、《祖国祖国多美丽》、《花儿朵朵》等，都很好看。
这次欢庆元旦大型表演在我们欢乐的叫喊声中结束了，明年的元旦节还会像这样快乐吗？
祝福元旦节的小作文【五】
中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng、五辛盘.进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。
椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的.愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。
桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之屠苏酒。唐人韩鄂《岁华纪丽・进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部着作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。胶牙饧。隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。
五辛盘。作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。
敷于散。是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。
却鬼丸。《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。
各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。
汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引a法”，其中“水引”制法：“(ruó如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，盗畋∪缇乱吨鸱兄蟆!瘪a“等绱笾感恚二寸一断，着水盆中浸，宜以手向盆旁凳辜薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和a属于同一类型食品，只是水引似今面条，a似今长揪皮。其实宋人说的“年a”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年a，或此之类。”(《岁时广记》卷五引索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。饺子。前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子;其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕。又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
祝福元旦节的小作文【六】
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之的帮凶。
祥林嫂于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
祝福元旦节的小作文【七】
今天是元旦，是新年的开端。满街彩旗飘飘，很多店的门口都吹起了红红的拱形门，上面写着几个大字“庆元旦，迎新春”。
我和妈妈走着走着，不知不觉到了黄北路，今天放假的人真多啊!人山人海，川流不息。哇!那家订做羽绒服的店为什么人那么多?我便拉着妈妈挤进人群中，我马上就听见他家的门口有一个音箱响得很大声，一直喊着：“羽绒服大甩卖，本店只剩下最后三天了，每件一百元，一百元买不了什么，一百元买不了吃亏，一百元买不了上当，为了我们走得轻松，为了我们走得方便……”看来，广告用语真的很有效。这家店今天生意特别好，买的人特别多，大家都认为买到了便宜货，满面笑容地离开这个店。
胖太太服饰也在元旦节这个好日子开业了，门口请来了一群夕阳老人，穿着红红花花的衣服，敲锣打鼓，载歌载舞，我看得津津有味，目不转晴。街上一片片欣欣向荣的景象，给了我们美好的享受。
元旦节真热闹，购物者个个买到了称心如意的物品都是笑容满面，各行各业的生意人心里更是乐开了花，今天真是一年里的好开端，我爱这可爱家乡的元旦。
