找寻身边的快乐作文提纲【一】
一位女作家说过,“很多人喜欢用放大镜放大悲伤,却吝啬地在显微镜下挑剔自己的幸福。”
我曾经就是那个用放大镜放大悲伤的人。 那时候，我的身体被多种慢性病纠缠：腰痛,腹痛,尿痛,胸闷,头晕,低烧,四肢无力,全身刺痛,每天折磨着我。后来我住进医院治病,无论在哪家医院的哪个病房，我都是脸色最阴郁，表情最凝重的那一个。当然，治疗效果也是最差的。不管是比我病情重还是病情轻的病友，在治疗之余都会看看电视、聊聊天放松一下。只有我总是面对着墙呆呆的躺着，满脑子想的都是自己的疾病，以及曾经失去亲人的悲痛，一直感叹着命运的不公，不是唉声叹气就是默默的流泪。有时候甚至会嚎啕大哭或者歇斯底里的乱发脾气。在我看来，我的世界变得暗无天日，除了病痛和焦虑，没有一丝一毫的快乐和希望。我夜不能寐、痛不欲生，几乎失去了生活的勇气。
记得那时，面对整日郁郁寡欢、悲观厌世的我，两个妹妹最常说的一句话就是：“姐姐，只要你能高兴起来，让我们干什么都行。” 年老体弱的老妈也因为担心我而经常失眠，可还是写了信捎到医院安慰我。亲人们无微不至的关爱和苦口婆心地劝导让我渐渐地意识到，我的悲观焦虑不但给自己套上了无法自拔的痛苦枷锁，也给爱我的家人带来了无法言喻的困扰和伤害。
有一天，我在报纸上看到了一篇奉劝人们珍惜身边小快乐的文章，虽然只有短短的几行字，我依然感觉如获珍宝，小心翼翼的把它剪下来贴在了床头上。从此，我按文章中写的那样，开始尝试着寻找生活中的小快乐。每天临睡前，我就回想今天的经历，从中挖掘那些曾经被我忽视的细小快乐：比如老妈的感冒痊愈了;儿子考了好成绩;妹妹送给我一瓶心仪的香水;老公给我买了养生的书籍;从报刊杂志上看到了一篇喜欢的文章;吃了一个香蕉没有拉肚子等等。甚至我还会想：现在冬天家里有暖气了，怕冷的我再也不用像小时候那样穿着毛衣、毛袜子睡觉了;还有全自动的洗衣机帮着全家人洗衣服，再也不用像妈妈年轻时那样用搓板吭哧吭哧的搓洗了。虽然这些小快乐在程度上无法与病痛抗衡，但是我会尽可能的找到多些、更多些，让他们在数量上占到优势。这让我慢慢的相信：生活中的快乐还是比痛苦多一点的。
以前，我总是喜欢写一些辞藻“华丽”，格调“哀怨”的散文或诗。现在，我开始记录那些生活中的点滴快乐，那些生活气息浓郁的柴米油盐酱醋茶。家人、朋友的幽默话语和有趣的生活小片段，都被我记录下来整理成小段子，有很多发表在了报刊上。那些小段子能博家人和朋友的一笑，也能让自己翻看时重温当时的快乐。看来，我不但学会了寻找生活中的小快乐，还学会了让快乐加倍的办法，让细小的快乐衍生出更多的快乐。
虽然现在那些慢性病的病痛还时时伴随着我，可是我不再用放大镜放大自己悲伤，而是拿起“放大镜”寻找身边的小快乐。汇聚那些点滴的小快乐，让它们集合成潺潺小溪，流淌在生活的每一个角落。这让我的世界里又有了阳光雨露、鸟语花香，让我重新感受到生命的可贵，生活的幸福美好。
找寻身边的快乐作文提纲【二】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
找寻身边的快乐作文提纲【三】
不知道世界上做亏心事的人，会不会受到良心的谴责，但是，我却觉得人应该对得起自己，也要对得起别人。否则不仅良心会不安，也会成为没有灵魂的人。
有灵魂和没有灵魂到底有什么不同呢？其实答案很简单，那就是生存的快乐知道。
人的快乐不是要建立在别人的痛苦之上，相反，我们应该为自己为他人付出后得到的快乐而感动。在当今的社会，每个人都在谈论利益，而这里所指的利益就有很多种，可几乎所有的人都有一个同样的目的D那就是让自己过得比别人好，比别人幸福。
我不知道，自己想要的幸福是什么样的，但是我坚信一点，那就是无论做什么都要对的起自己的良心，对得起自己的灵魂，也许从不同的角度看待自己的灵魂，我也可以找到通往快乐的道路。
让我们做这样一个假设，如果现在的我们不是生活在这样一个社会里，而是生活在一个没有猜忌，没有竞争，大家都相互关爱的一个社会里，我们将会是什么样子呢？呵呵！我想那是一个超级美丽，超级棒的地方，也是一个大家向往去的地方。可是这样的一个地方我们真的可以拥有吗？世界上真的存在这么一个地方吗？
消极的`人觉得这样的假设是妄想，因为世界上根本不可能会有这样的一个地方；可是乐观的人却不这样认为，她会觉得世界上一定会有这样一个地方。
而现在我要告诉大家的是，怎样去找这样一个地方，怎样才可以让这种不可能变成可能。
很简单，从现在起，让我们换个姿态，换个方式生活，让我们多关心周围的朋友和家人，多去了解他们在想些什么，多为别人着想，多去想想他们要的是什么。做完这些你还可以尝试去帮助一些需要帮助的人们，也许在他们的身上还会有意想不到的收获。
多关心周围的人和事，多为别人着想，少想一些利益，多做一些有意义的事，也许你的生活会变得更加的美丽，而你的灵魂也会在这种环境中得到净化！得到一种从未有过的快乐！
世上的事情本来并不是我们所看见的这个样子，只是因为现在的人们越来越不懂得去关心他人，才会让这个社会变得如此冷漠，如果我们大家都懂得去关心他人，去帮助他人，那么不仅是我们能够受益匪浅，社会也会因此而变得更加美丽。
找寻身边的快乐作文提纲【四】
在数学王国的数字省小数市里，有两个很爱恶作剧的小数：“0.1”和“1.1”。他们和“×”、“÷”号一起狼狈为奸。常常恶作剧，没人喜欢他们。
渐渐的，他们已经记不清快乐的感觉了，他们下定决心要去寻找快乐。
在数学王国的出口，一位神秘的老伯给了他们一张地图，说：“要寻找快乐，就要穿过迷雾森林到达快乐城堡。一路上很艰难，你们要小心。”说完，那位老伯便消失不见了。
不久，他们就望见了老伯说的迷雾森林，迷雾森林里危机四伏。经过长途跋涉，他们终于到了迷雾森林的出口。正当他们走出森林时，一块梯形的大石碑“咚”的一声落了下来，石碑上刻着：如果想走出这里，就要答对我的问题。问题是：箱子里有同样数量的红球和白球。每次取5个红球、3个白球，取了几次以后，红球没有了，白球剩6个，一共取了几次？“很简单！”“1.1”说，“答案是3次。列式为6÷5——3。”其他数都异口同声的说：“哦，原来是这样，你真厉害！”梯形石碑的中间开了一扇小门，大家陆续的过去了。“
历经了千难万险，终于，他们到达了快乐城堡的大门。城堡没有守卫，只有大门上面写着：只有智商高的人才能进快乐城堡。如果要进城堡，请写出五个面积公式，两个周长公式。”没问题！“他们说。伙伴们齐心协力，终于来到了快乐城堡，这里的人们互相帮助、团结互助。在这里，”0.1“他们懂得了，帮助别人，让别人得到快乐，自己就会很快乐。他们又回到了数学王国，那里的人们再也不讨厌他们了。
找寻身边的快乐作文提纲【五】
“人人为我，我为人人”，大家都能从别人的角度去想问题，去做事，那么我们整个群体就都享受到了快乐。这种快乐就是在你的手中创造的。遵守社会公德，快乐就会在你的身边。 尊师长，敬同学，常怀感恩之心让你快乐。 今天，我们能感受人世间的一切温暖，要感谢我们的父母，是他们带我们到了这个世界，常怀对父母的感恩之心，你就会享受到快乐；当你坐在明亮的教室里，走在宽阔的大街上，观赏城市和乡村的美丽，我们要感谢创造美好生活的建设者们，有了他们，我们才有幸福的生活，常怀对他们的感恩之心，你才能快乐；当我们享受和平的时候，要感谢守卫祖国的.军人叔叔，是他们为我们创造了和平与安宁，对他们常感恩之心，你就会快乐；晚上，一家人围在一起用餐的时候，我们要感谢大自然，是她赐予我们全部的生活资源，常怀对大自然的感恩之心，你就会感受快乐。太多的感谢，太多的激动，只要我们常怀感恩之心，快乐就会在你身边。 会交往，知和谐，拥有宽容心态让你快乐。 与人为善、包容他人，是中华民族的传统美德，曾经让我们每个中国人为之自豪。
可近些年来，由于各种原因，这些美德渐渐被人们遗忘了，代之而来的是“唯利是图”、“自我中心”、“个人主义”。经济发展了，道德沦落了，这不应该是我们这代人的“行为标准”。中国古语说得好：海纳百川，有容乃大。坐在豪华的办公室里，要想想建设者，你没有资格嫌弃农民工的粗鲁；走在干净的街头，要想想城市美容师，你没有资格小看清洁工的奉献。学会与人为善，会让你感受到快乐，学会与人交往，会让你感受到快乐。与大海的胸怀相比，那些斤斤计较的行为多么的微不足道。面对生活，拥有宽容心态，快乐就会在你身边。 快乐不是他人给你的，也不是周围里能寻找的。快乐是你在为别人快乐的时候，你才能感受到的。快乐就在我们身边，在我们心里。文明换来快乐，感恩换来快乐，宽容换来快乐，快乐就在你身边。
找寻身边的快乐作文提纲【六】
伸出双手我们能触摸到温暖的阳光，闭上眼我们能听见微风的呢喃，敞开心扉我们能感受到世间的美好。一切都是那么美好，可是我却感觉缺了点什么—快乐，其实并不是没有快乐，而是你没有看见他罢了。
洞庭烟波、蜀道猿啼、风起云涌，是李太白的快乐；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的快乐；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的快乐。而我的快乐呢？
上学的生活犹如枷锁一般，每天三点一线的生活紧紧的套住了我们。突然羡慕起小学的时光，每天开开心心有说有笑，是那么的自在逍遥。可是却把握不住，因为时光已成过去式。苦恼于现在的生活。每天早早的起床背着书包开始了学习的生活。老师在课堂上滔滔不绝的讲课，我们埋头记录着密密麻麻的笔记。做着一道又一道的练习题，看着数不完的卷纸，觉得现在的生活一点快乐也没有。想要寻找快乐却怎么也找不到。但是，当突破了一直困扰你得难题时，你就会感觉非常的轻松非常开心，快乐。对啊，这就是快乐！一直在寻找，一直觉得自己活在痛苦中，一直觉得过去的时光很美好，但是，当突破了一道道难题，一重重困境的时候，快乐就来的那么的自然而然。
其实仔细发现，快乐并不用刻意寻找，它就在你的身边。当你每天忙忙碌碌的时候，你会很快乐，因为你在里面找到了充实：当你埋头记录着密密麻麻的笔记时，你会很快乐，因为你在里面找到了知识：当你做着一道又一道的难题把它算出来的时候，你会很快乐，因为你在里面找到了答案。
当你在在痛苦中迷茫的时候，当你在黑暗中寻找的时候，当你看不见快乐的时候，你会觉得活着很不快乐，想要寻找快乐。因为你心里不知道什么是快乐，所以当他从你身边悄悄路过的时候你没有抓住他。但是，当一个引号出现的时候，他就会指引你找到快乐，你就会发现，其实你一直很快乐。
快不快乐主要在于你的心态。良好的心态，是阳光，能照亮你的生活。充满阳光的生活，是滋生快乐的土壤。它能让你的心情如阳光般明媚，它能让你的世界充满温馨，充满花香！所以，当快乐来临的时候，一定要抓住他。
找寻身边的快乐作文提纲【七】
“快乐是什么？”我向四周大声呼喊，四周一片静寂，只有一串悠长的回音向远处延伸，延伸。“快乐到底是什么？”我又一次向四周呼喊，却依旧是回音向远处延伸，延伸……
小时候，总扯着大人的衣摆摇晃：“妈妈，你说快乐是什么呀？是不是很深奥呀？我可以拥有吗？”大人曲腿摸摸我的头小，说：“快乐就在你身边呀。”“那快乐到底什么？”我又问。大人也说不上来，只得说：“快乐就是笑容呀。”
孩子长大了，却依旧没明白快乐的真谛。快乐真的只是笑容吗？我迷惑不解，拿了伞走出家门，希望在这蒙蒙雨中可以找到答案。
漫步街中，街上细雨蒙蒙。我收了伞，沿着鹅卵石铺成的小路，走到公园的长椅上坐下。蒙蒙细雨飘落在衣上，很快渗透进去。雨雾中的花儿凝聚了些水珠，随风袭来的寒气刮在脸上，冷冷的。树木上的水珠低落下来，“滴答，滴答……”远处，朦胧中透出几分淡淡的山色，仿似画家在水墨画中浅浅地勾勒了几笔。
突然闻到一缕缕花香，我的目光向花丛望去。几个小孩子在花丛边打闹。一个小孩手里握着几朵花儿，后面有几个小孩追着，要抢她手里的花。孩子们笑着，跑着，闹着，野菊花般的脸上绽放着专属于他们的`稚气的笑容。看着他们，我又想起了那童年午后乡间小路上，我和几个儿时伙伴追抢几个随手在路边摘的小荆球时的快乐。
雨停了，天上又出现了淡红色的太阳，山间的雨雾逐渐散去，花儿和着清风的节奏跳舞。孩子走了，地上的残花只留下花茎、花芯和散落的花瓣。我的疑问也随着花的落地而消失。童年的笑容又出现在我的脸上。然而，那笑是一种单纯的快乐。
