那时我初一,她初三。整个声部里只有她一个初三的,当首席,但我不太喜欢她,不像同级乐团里的别人,把她当作偶像。
原因有二:其一:不认真排练,合排常常睡着,还靠着琴杆打哈欠,好在有演奏任务时她能像兔子一样从凳子上“腾”地坐起,好似睡着时耳朵始终是醒的;其二:排练迟到,无论多重要的排练,她总要在五点左右拖着书包满头大汗走进早已安静下来的排练厅,或是在中阮柳琴与打击乐S010中间冲进来,或是在老师训话训得兴起时在门口冷不丁喊一声“报告!”其它种种令我恨她到咬牙切齿,仿佛大我们几岁,就可以排练又迟到又睡觉,又批评老师。这样的人怎么能当乐团首席呢?于是与她暗暗较上了劲,天天多加了几小时的练习。
那时初一的教室在操场的这一边,初三在那一边,平时课间也都碰不上面,于是对初三所知甚少,她也不常与我抱怨学业上的事,使我直到初三才设身处地地明白了她的苦衷。
初三了,我如愿以偿地接替了她的位子。然而一天的繁重学业与长跑使我在排练时眼皮打架。常常地,我因贪图靠在琴杆上再闭几秒钟眼,而误了好几个小节的演奏。回想那时与困意对抗,即使闭上双眼肌肉也时常紧张准备着的她,我突然有了向她学习动力,于是强打精神,像那时的她一样强撑着奏完一曲又一曲。月考完,下课时间拖到了下午五点,没吃饭集中早已迷离的眼神,像那时的刀子一样强撑着奏完一曲又一曲。月考完,下课时间拖到五点,没吃饭,我也和她一样用最快速度穿过操场,尽早到位,一直练到晚上七点,我捂着发疼的肚子,明白了她那时的不易。但作为乐团的一员,我和那时的她一样空着肚子一天又一天的坚持。
上了初三,我才明白了做到她的那种程度是多么的不易,坚持下来的她又是那么的伟大。有时候排练、结束、背着琴回家时,也总听到初二的学妹留在排练室练琴,仿佛看到了以前的自己,我在心中默念“加油!你一定能行!”
愿我毕业之后,还会有人,有乐团的后辈能在忙碌的初三也可以尽力做到最好,像我,像我的学姐,将这样的拼搏传承下去。
这一个多月,有些许不适,也有一些错误。教师是需要责任同时也需要快乐的职业。发现学习、快乐学习是师生共同的目标。然而,于我而言,从学生到教师,从家长到校长,都有一段难道的故事。不要幻想哪条路上都有美好的生活体验,总会有些荆棘,但也能拨云见日。莫论人非,常思己过,这当中包含多少思考。学生的一句话,教师的一句话,似乎都有着参不透的道理。正如原本饱满的茶粒舒展开了,释放着自己,这包容着每个人的人生历练。教育也正是如此,只有通过不断地磨练、演绎,才有教育生活中最美丽的'真实。
打包着自己的心思,赏识教育,和谐教育,以及老教师的建议;实践,反思,终于发现这只是重复着别人的;开放思考,灵活答案,终究只是作乱的一方。于是,静静地,拨开迷茫,揉搓肩膀,继续前行……
茶道人生,需要一种静思,需要一种省思。将教育、一身汗味浸入茶道里,我知道,懂教育的人靠的是方法,“全场紧逼”不会是绝对的好处,我仍在行走,虽然步调些微杂乱……
教学是一种人之间的对话。我们不应囿于教学任务,我们也不要惧怕冷漠。我们要反思,也要行动;我们要交流,也要合作;我们要学习,也要建构。调整自己,充实自己,理论的东西会越来越具体的。茶随着冲泡次数的增多会渐渐变淡,生活随着情感的历程慢慢丰富,而经验,则将时时伴随着生活……
在我们身边的民族,还有几个是保存着独特意味的习俗?
在我们身边的民族,还有几个是坐在一起,团圆,一起吃,一起赏月的?
没有其他的,只有中秋节。
中秋节,是我国的传统节日,也是汉族的传统节日。但在各地,都有许多的中秋节习俗,那我们的习俗是什么呢?
在中秋节的这一天,我们会仰望星空,看着那一轮皎洁的圆月,和家人坐在一起。吃着月饼,赏着圆月。我们仿佛看见了月上的嫦娥。月和嫦娥,变成了一种完美,在这样的完美中,团圆,是一种快乐,是一种享受,享受这无比的幸福。
我坐在椅上,望着圆月,和家人吃着月饼。月饼是圆的,这代表团团圆圆。无论是多远的地方的人们,都会坐在院子或窗外,虽不能与家人在一起,可是,他们和亲友们,在一桌子前吃月饼,赏明月,聊团圆。我沉思着,想到古人们是怎样创造出这样的习俗,想着,想着,母亲端上一圆盘的月饼,在月光下泛起点点光泽。不知怎么,我盯着圆盘深思着,好像看到了那在异乡的独自一人,圆盘泛起的月光,就像是他们眼角下的泪光。可是,在他们独自一人的时候,也会摆上一圆桌,上面放着用月盘装着的月饼,他们坐在桌前,吃着美味的月饼,赏着皎洁的圆月。虽是他们独自一人,但他们也不忘这悠久的习俗,因为他们知道,他们的家人此时也在赏着明月,思念着他们……
中秋节的习俗就这样一代一代的传下去。
舟车所至,人力所通;天之所覆,地之所载;日月所照,霜露所队。凡有气者,莫不尊亲,故曰配天。——《中庸》
大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。中华文化传承千百年,历久弥新,恩泽了无数炎黄子孙,之所以中华文化博大精深,源远流长沿传千百年不绝,是因为其核心“孝”道,孝作为各大世家的家训家风,是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的,传承中华文化必以“孝”道为核心。
家风是一个家族历经岁月的沉淀,世世代代的相传,从而形成独具特色的优良的风气,是一种让后代继承人立身于社会,让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风,“孝”是不可或缺的,夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。孝者必继先人之志,传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰,这是传承家风的核心内容。子曰:“为人子止于孝,为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬父亲,为人父要关爱教育儿子,形成子承父志的家风,这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。
百善孝为先。孝作为中华文化的根源,有千年的渊源。子曰:“弟子入则孝,出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才,然做人必先学孝,羔羊尚且跪乳,乌鸦尚懂反哺,人若不孝,何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用,培养子女以孝为核心的伦理道德体系,更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻,让继承的后人懂得进取,胸怀凌云,心系国家民族之荣辱,会为社会创造价值,为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今,倘若我们都重视家风的作用来重振家风,那么社会主义核心价值观将会得到弘扬,社会风气将会蔚然成风!
老与子,孝也。孝者,能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德,传承优良家风必不可少孝,必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》,是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成,其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲,是传承家风的宝典,当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。
依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈,人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风,是以封建小农经济为基础,以儒家文化为核心。随着时代的进步,家风也要与时俱进,推陈出新,不断融入新时代的气息,但“孝”的核心地位不能动摇,需在此基础上革故鼎新,培养后人践行八德。
弘扬中华传统美德,坚持以“孝”为核心,中华民族之伟大复兴,定将舒天昭晖,磅礴于东方。传承优良家风,昭示于后代,将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!
中华民族艺术博大精深,戏曲历史源远流长。楚剧是湖北的主要地方剧种,距今已有一百七十多年的历史。在今年暑假里,受惠于“戏曲进校园”政策,使我观赏到了大型楚剧《万里茶道》。此前,对楚剧仅限于地方剧种的了解,如今终于有幸近距离了解这一流传了两个世纪的传统剧种艺术。
一百多年前,武汉是最大的茶码头,一代代茶商踩出一条横贯亚欧大陆的万里茶道。其沿线历史遗产丰富,具有极深的文化价值。而楚剧《万里茶道》则以茶道为背景,以汉口茶商玲珑和叶天韬为原型,讲述了玲珑与叶天韬求之不得的爱情故事。玲珑为报救命之恩,嫁与了“大河兴”东家老爷为妾(称东家三娘)。东家老爷卧病异域,三娘挺身而出,挑起茶商重担,带领茶队从汉口到沙俄恰克图,中途路过老爷故乡,想顺便去拜望公婆。与她是青梅竹马的叶天韬,不忍见她承受长途跋涉之苦,耐心劝阻于她。而为人忠贞不渝的玲珑执意前往。真挚相爱的叶天韬只好一路跟随呵护。他们始于茶港,涉渡黄河、翻越太行、穿行晋中、深入戈壁。黄河巨浪、太行天火,东家三娘与众人一道承受风刀霜剑、水侵火袭。不料途中得知老爷身故,年轻美貌的三娘面临家败业衰、有终身为寡的险境。幸而受到晋人宽容,允许她戴孝行商。而此时叶掌柜向她倾情求婚告白,让她陷入了前行茶道和后结为夫妇的.矛盾选择中。此时,她得到高僧指点,悟到“寻到是苦失亦苦,离苦得乐在寻时”的人生哲理。她毅然决定抛却姻缘牵绊,肩负茶叶行商重任,继续踏上万里茶道的征程。
“茶道漫漫发汉江,试问江长与道长,身在关山万里外,一回首处是我乡。”万里茶道有着悠久的历史风貌和厚重的文化底蕴,漫漫茶道是古往今来数不胜数的茶商踩出来的。交通不便、天灾人祸,又有多少生命葬送在这万里茶道上呢?在这充满磨难的路上,儿女情长是不被接受的。兴旺的贸易、繁荣的盛世,背后却是用汗用凝聚的艰辛。无论是丝绸之路,还是万里茶道,都是劳动人民用自身的艰辛换来的昌盛。在万里茶道的路途上,又有多少像三娘这样催人断肠的故事啊!
楚剧《万里茶道》不仅是一部供人观赏的艺术品,更重要的是讲出了茶道、情道、人道。为我们现代年轻人的道德品质和人生观的教育,起到了启迪和积极推进的作用。
优美的旋律,丰富的唱腔,炫目的灯光,精致的服饰,使人浑然忘却了对戏曲停留在咿咿呀呀的印象。一声声的演唱引人入胜,一阵阵乐音敲打在心头,精彩的演出,赢得了台下雷鸣般的掌声。
人生如戏,戏如人生。戏曲演绎得如此精彩,但在社会上很难受到热捧,长期受到冷遇。当今,流行音乐充斥着我们的耳朵,我们着眼于MV,而戏曲这项中华传统文化又被多少人提及?如果没有戏曲进校园,我们这些学生怎么会进剧场去看楚剧?戏曲是一门综合了编、导、演、音、美等各门类的艺术,从事戏曲艺术的人,是要经过严格的培训和长期的磨炼才能取得成就。但在我们青年人群中,几乎找不到喜欢戏曲的人,更谈不上去学习和研究它。特别是地方剧种,更不喜欢。我不禁感叹楚剧后继无人。其实,何止是楚剧呢?有多少文化遗产随着时间的流逝、时代的进步,消失于人们的记忆中,消失于这个世界呢?但是,我得知参与楚剧《万里茶道》一剧的工作人群中,有一批对戏曲事业兢兢业业、鞠躬尽瘁精神的人:年近天命的女主角、年满花甲的导演、年过古稀的乐队指挥、耄耄之际的作曲家……他们是时代的楷模,工匠精神的书写者,值得我们学习效仿,其精神更应传承后代!
《万里茶道》何以受到年轻人的青睐和称赞?究其根本,是因为其艺术形式和艺术品味具有现代意识,恰好符合现代年轻人的欣赏趣味和审美观点。由此看来,戏曲艺术要不断革新,不断发展,要与时俱进,才有生命力。
当下是一个高速发展的时代,身处于快节奏的青年人渐渐远离了中国传统戏曲,这项文化遗产有即将走向消亡的危机。所幸举国推行“戏曲进校园”活动,让戏曲扎根在下一代的心底,让传统文化浸润时代与人心。我相信在传统藝术滋养下,终有一波风浪会将戏曲推至时代的巅峰。
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