选择一种生活方式的作文【一】
竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的.，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。
合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清朝也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。
那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗？在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”
选择一种生活方式的作文【二】
爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。
汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。
失败不一定是你不努力，而是没有用正确的`方法实现自己的报负。
东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。
近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。
当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。
合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。
选择一种生活方式的作文【三】
选择了低碳生活，我们就选择了保护地球。
当前，全球气候变暖，动植物多样性变少，海平面上升，部分岛屿被海水淹没，人类生存环境受到前所未有的`威胁，重视并保护地球已成为我们义不容辞的责任。而低碳生活，则是我们保护地球的最好措施。
选择了低碳生活，我们就选择了尊重生命。
地球，是我们生存的地方，是我们获取一切物资的来源。吃、穿、住、行等，我们都得在地球上进行。所以，我们只有保护地球，才能使我们的生命得以延续。
选择了低碳生活，我们就选择了健康。
每天，都会有大量的二氧化碳等气体被排出，空气里混合着各种各样的味道，黑压压的天看不到一片白云，而本该清澈的河流却泛着油光。这难道是我们想要的生活吗？不，不是的，我们想要呼吸清新的空气，仰望干净的蓝天，享受甜净的溪水。那么，就让我们一起来选择低碳生活吧。
朋友们，低碳并不需要你做太多的事情，你只需每天努力一点点。让我们大声的说出：“低碳生活，我们的选择。”
选择一种生活方式的作文【四】
??择,一种行走的态度叙事文我是谁?我从哪里来?我将要到哪里去?
三个联系紧密的问句构成了千年以来哲人们一遍又一遍执著的追问，这看似简单无比的问题或许原本就没有答案，或许其实有太多答案。我们每一个人，无论对哲学理解的深浅，都能给出属于自己的、区别于他人的答案，至于答案的具体内容，则往往在于个人的选择。
因而，选择对人的生存而言，是一个很重要的字眼。我们之所以成为独立的生命个体，或者说，我们之所以可以成为我们自己并决定命运的走向，很大一部分原因即在于我们拥有可以选择的权利。作出选择，有时容易，有时却令人苦恼。尤其随着成长过程中阅历的增长与经验的积累，受越来越多外来因素的影响，选择的过程常常与更多新的烦扰相伴。于是，心态的选择就显得尤为重要甚至应当是首要。恰当的心态作为被选择的对象，决定了我们能否作出恰当的选择以及能否真正学会选择并善于选择。而在我看来，这种恰当的心态除却针对不同个体而言的特性，不可或缺的是要使心态的选择者具备敢于选择、坚持选择、审视选择的能力。
作出选择在于一念之间，然而从面临选择到下定决心，选择者所经历的心路历程往往是复杂而漫长的。有选择，就至少存在两个以上的对象等待着被选择。无论是在两个对象间非此即彼地徘徊，还是就多个对象反复斟酌，我们踌躇得越久，选择就愈加艰难。我们时常一而再地权衡不同对象可能导致的不同利弊，却容易忘记让自己提起一份敢于选择的勇气——要像小孩子一样在玫瑰园里摘下自己最喜欢的一朵花而不是纠结于评选哪一朵最艳丽、哪一朵最芳香。敢于选择，不是盲目选择，而是在明确内心需求与自身原则的前提下一种当机立断的果敢。
而在这前行的过程中，我们能否实现所作选择的价值在于我们能否坚持。须知，作出选择并非选择的最终目的。如果没有切实的努力被持续地付出，那么被选择的事物仍然只是停留在其作为选项时的状态，于我们，难以成为具有引导性的力量或目标。如此一来，即使作出了选择，又有什么意义?唯有让选择成为一种坚持，用自身的行动去实践选择的结果，才有可能在脚下走出一条新的且可通达确定目的地的'路径。这样踏实的行走、踏实的前行，应当是持久而不懈怠的，是走一步、再走一步，最终留下如风景般绵延的足迹。
坚持选择固然要一路向前，但有时也需要回首以审视过去。再回首，并非是对于选择的不忠或决心的动摇，而是从理性的角度看待自己已经作出的选择。通过反思执行选择结果的过程，选择的优劣得以较为全面地被显现。这就意味着，一旦我们作出了不恰当的选择，适时的审视有利于我们及时停止目前的行动并积累再作选择的经验;而恰当的选择则需要我们一以贯之地坚持直至抵达胜利的终点。可以说，审视选择既是对敢于选择的负责，又是对坚持选择的肯定——勇气可嘉仍需智谋，不去尝试又怎么能够知道结果的好坏与否?
选择一种心态，选择一种行走。
因为敢于选择，所以开始前行;因为坚持选择，所以始终在路上;因为审视选择，所以不入歧途，昂然无悔。恰当的选择从选择恰当的心态开始，而所选择的心态又将伴随我们走一条充满选择的人生道路，于是答案释然：
我是选择行走的徒步者，
我从起点出发，
我将要到那路的尽头去。
选择一种生活方式的作文【五】
每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在里逃生之后才能重新选择活着的方式。
每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。
另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。
因此活着的方式就开始变得讲究起来。
少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。
越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。
因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。
能干是一回事儿，能力是另一回事儿，“能干”和“能力”这两个概念并不等同，“能干”意指解决问题的能力，而“能力”则泛指获取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的`人，则有本事获取。因此能干的人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。
换句话说，能干的人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。
贫富分化的社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能干的人，则会在如此激烈的贫富分化中“保证完成上司交给的任何任务”。
活着的确需要讲究方式，能干的人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。
正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。
不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。
“贡献”说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上——没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。
很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能干的人，正如能干的牛马，是不配做人的。
而不能干的人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。
安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！
