关于写建筑的作文五百字【一】
在我家窗前面有一个正在施工的工地，从屋里就能看见他们在干什么？就能看见施工的进度。我几乎每天都观察，了解到工人叔叔的辛苦。
工人叔叔在炎热的夏天，头戴安全帽，身穿长袖衣服，在火辣辣的阳光下不停地忙碌着，汗水湿透了衣服，可看不出一点疲惫的样子，依然洋溢着热情认真的干着自己的工作。
下大雨的时候，他们把塑料披到衣服上，还是不停地工作，难道他们就不怕感冒吗？夜晚，他们忙到凌晨12点多才休息，第二天早上4点就起来干活，难道他们就不困吗？
让我们试想一下，如果没有工人叔叔，我们住在哪里？如果没有工人叔叔，哪会有高楼大厦？如果没有工人叔叔，哪会有整齐的街道……
有些人甚至看不起工人，但我不这样认为，工人叔叔们的工作不但复杂，而且辛苦，我为他们高超的技术，不怕苦，不怕累的精神而赞赏。
工人叔叔，你们辛苦了，感谢你们为我们创造了这么美丽的家园！
关于写建筑的作文五百字【二】
每天清晨，我家旁边建楼房的声音就“轰轰”地响起来了，吵得我睡不着，我想：你们为什么这么吵啊，讨厌了。
放学后，我经过那里，不由得停脚打量，只见那里灰尘一大片，黑色的雾气中，隐约可见很多红色的砖块，一些工人正在吃力地推车，车上是满满的泥沙。我又抬头望着手脚架上的建筑工人，他们满头大汗，虽然带着一个安全帽，穿着灰色的衬衫，但是也遮不住那黝黑的皮肤。
这些建筑工人可真辛苦啊！其实他们一年四季都很辛苦！
春天，小雨连绵不断地下个不停，工人们在努力地工作，一点也没有偷懒。天气很潮湿，地上水淋淋的，一个工人差点摔下来，但没有人停工休息。夏天，天气很炎热，他们还在忙碌着，有的挑砖块，有的提水泥，有的砌墙…。一个工人还中暑了，可他们还是劳作着。秋天，天气凉爽，工人们被凉爽的风吹着，应该很舒服了，可他们依然忙得汗流浃背。冬天，工人们的手冻得红彤彤的，还裂开了一条条口子，但他们不管不顾，仍然在工作，在刺骨的寒风里，他们热火朝天地干活。
这些辛苦而建筑工人，在我心里是十分可敬的。我喜欢他们。因为他们用他们的双手和汗水筑成了我们美丽的家园。
关于写建筑的作文五百字【三】
暑假，我来到了爸爸的工地，里面真热闹！一直飘荡着“勤劳的交响曲”，让我陶醉在这里面。
我的爸爸是平凡而普通的建筑工人，他有一双勤劳而巧妙的手，他会做工程资料、看图纸、还会做一些复杂的工作。
第二天，建筑工地上浇筑混凝土“嗡嗡嗡”的声音将我从清晨的睡梦中叫醒，此时才早晨六点，工地就已经开始了新一天的工作。
只见那些工人头戴安全帽，身穿统一制服，各自做着各自的事情，手脚不停地忙着：有的在钉钉子；有的在砸砖头；我的爸爸在地下室里干活，我出于好奇心，跟着爸爸到了地下室，一进去一阵凉风吹来，让人感到舒服，可是一到最底下，越来越冷，我不经打了一个喷嚏，又打了一个寒颤，想起我的爸爸和一群工人在这个鬼地方干活，我不经对爸爸和工人起了敬佩之情。
每天清晨我还没起床时他们都已经开始工作了，这几天一直都是连绵不断的阴雨天，地皮没一天干的，也没见那些工人休息。晴天时在烈日炎炎下他们照样在辛勤得认真工作，不时地把安全帽取下来抬起手臂将额头的汗水擦去。以前我从没注意过建筑工人，不知道他们的工作是这样辛苦。
这些建筑工人工作起来风雨无阻，想一想夏天我家里吃着雪糕看着电视，他们顶着烈日挥汗如雨；冬天我在家里烤着暖气取暖时，他们在呼啸的寒风和大雪中做着。他们都住在工地上，生活条件并不好，他们看起来很平凡，但他们如辛勤的蜜蜂一样，虽然很平凡，但是却很伟大。
我们呼和浩特这几年的变化很大，新建的高楼大厦林立，舒适优雅的花园小区遍地都是，这些平凡的建筑工人为我们的城市发展做出了重大的贡献，我敬佩他们！
关于写建筑的作文五百字【四】
在我们身边，他们没有特殊的身份，他们普普通通，看似微不足道，犹如一粒粒尘埃。他们就是在建筑工地上默默无闻的建筑工。
每天清晨，当太阳刚刚挥洒丝丝晨曦的`时候，建筑工人就以推土机、挖掘机和吊车为工具，与成堆的建筑材料和泥土为伴，他们牟足劲头就开始坚持在自己的工作岗位上。他们的身影，往往只能暂留在我们一扫而过的眼光里，他们也常常被我们忽略，也正是他们，改变了我们的生活环境。
烈日当头，在诺大的建筑工地上，在烈日的蒸腾下，炙热的桑拿天气几乎令人窒息。但是，我们仍然可以看到建筑工人光着膀子，站在高高的脚手架上辛辛苦苦地工作着，火辣辣的太阳直射到他们身上，皮肤仿佛已被烤焦。他们那宽大而裸露的肩膀在烈日的暴晒下黑红黑红的闪着鳝鱼般的光泽，成股的汗水顺着他们那黝黑的肌肤凹处流淌下来，像是刚被淋浴过。
“哐当哐当”，建筑工人仍在不辞辛劳的埋头苦干着，此时已是正午，路上已经没有什么行人和车辆了。四周原野，寂静无声，只有他们的敲打声叩击着我的心弦，显得格外神秘。抬头看，一座座高楼大厦拔地而起，就是在这一座座的高楼背后承载着多少建筑工人们的心和汗水啊！他们日复一日，年复一年地重复着一个个枯燥而乏味的动作，甚至和家人见面的机会都很少，很少。他们用自己勤劳的双手为我们创造出美好的家园，尽管我们并不相识。
朴实可敬的建筑工人们，他们沉默无声，勤勤恳恳，对生活充满着信心和期待。正是如此这般，我们在他们身上看到了世间的真善美，到一种不一样的感情和力量。
关于写建筑的作文五百字【五】
1、类型学继承了历史上的建筑形式；
2、类型学继承了特殊的建筑片段和轮廓；
3、类型学是在新的文脉中将这些片段重组的尝试。它通过探寻城市空间类型的选择和转换来取得城市形态的连续性、和—谐，因此而维持城市的空间秩序。类型学的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的连续，类型的思想将城市形体环境的秩序结构作为具有意义的实体 来感知，它是城市形体环境组织的恒定法则。
功能主义将类型简化成只是布局上的图案、交通路线的网格，完全否定了建筑的自律性价值；并且认为在城市的分类上，功能因素远超过都市景观或造型因素。类型学的形式不是光秃秃的形式，而是同原型相关的具有深刻内涵的形式，它强调类型选择来自于传统，但忽略建筑风格上的连续性，它所要创造和重构的“共同的现实”，必须是在纵向和横向两种时空中呈现出来的，既有历史存在的合理性价值，同时也有现实存在的合理性价值，既具有现实可能性，又具有某种超越性。
最后，笔者认为类型学强调“建筑的本份”——即对建筑本源的回归；现代建筑类型学理论事实上是在寻求建筑的一种解脱，寻找形式自身的价值。并提出每个时代都需要解释，需要重新解释，需要了解过去；保护过去是不可能的，我们所能做的一切便是提供新的解释。这种说法很独到的讲出了我们现在所应该做的就是利用一种新的建筑思潮来应对这个现代不断发展的城市，我们如何既体现出城市与建筑的当代性又表现出建筑的历史延续性，这都是我们当下值得研究和付出的，以此来寻找我们失忆已久的城市与建筑，并不是那种形式上的简单提取，而是一种空间，一种思想，更或是对我们一种生活习惯的理解。
关于写建筑的作文五百字【六】
当人们物质生活得到满足之后，人们就开始追求精神品质，建筑也是如此，因此在中国建筑大量性建造之后，我们越来越注重建筑的文化精神品质，而对于建筑中赋予文化特色的方法在此总结为两种：一种就是在对建筑做理性思维之后的文化性表达，这种往往过于形式化，属于技术流；还有一种就是首先考虑建筑所处的历史环境和文化氛围，并尽力从中产生灵感，提取信息，然后做理性的分析表达，这是思想流，更加具有哲学思辨的建筑空间，这是我们追求但却难以达到的。《建筑类型学》这本书为作者汪丽君的博士论文，文中所讲主要讲的就是一种提取历史本体进行创作的建筑设计方法。
文中首先提出建筑的最根本问题不能简单的归结为功能与形式的辩证关系问题，而新一代的建筑师们也很快就意识到空间与场所才是建筑命题的主旨。其中建筑类型学的主要代表罗西就说到：“实际上建筑是由它的整个历史伴随形成的；建筑产生于它的自身合理性，只有通过这种生存过程，建筑才能与它周围的环境融为一体……”这是从建筑的大环境来表达建筑与其所处场所之间关系的重要性。以类型学为核心的新理性主义美学明确指出，设计来源于原型，但必须超出原型，只有这样，历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性才可以通过设计的过程实现完美结合，而著名建筑师西扎曾经在接受采访的时候说过，建筑的一切美感都来自于历史，这更加肯定了建筑在历史环境中的重要性，甚至表达了一种建筑永远无法超越历史，而只是借用和发扬历史的涵义，
而对于历史文化内涵在建筑上的继承的断代使得人们对自己居住的城市的认同感逐渐消退，城市空间的人情味尽失，这迫切的需要我们冲破传统建筑的表层，用现代的语言去表达传统建筑中深刻的历史、文化内涵的勇气。
本书中奖类型学分为三种：原型类型学、范型类型学、第三种类型学。原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上；范型类型学它是将手段——结果、原因——结果的辩证方法同经济准则结合以替代古代的适用、坚固、美观的三位一体说；第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。新理性主义是运用古典原型的现代主义，从本质上讲仍是古典性主义。它不是通过运用现代材料和结构等技术，而是运用接近自然的、传统的或有传统和自然感的材料，结合新结构和构造技术来追求现代的“古典美”。新理性主义认为建筑师的任务就是寻找活在人们集体记忆中的“原型”形式，并在这种原型中挖掘永恒的价值，从而生成富有历史感的新意。
而类型学的设计方法就是首先构造出一套“元语言”，即对构成建筑几何要素词汇和基本句法进行构造，当对这套“元语言”构造完毕之后，再去考虑如何用这套“元语言”去构造具体的建筑作品，即“对象语言”。类型学的创作过程是理性与知觉的统一，这种类型学的应用分为两步：首先是对象分析，从对历史和地域模型形式的抽象中获取类型；其次是建构赋形，将类型结合具体场景还原到形式。
维德勒认为，建筑类型学包括三个方面：
1、类型学继承了历史上的建筑形式；
2、类型学继承了特殊的建筑片段和轮廓；
3、类型学是在新的文脉中将这些片段重组的尝试。它通过探寻城市空间类型的选择和转换来取得城市形态的连续性、和谐，因此而维持城市的空间秩序。类型学的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的连续，类型的思想将城市形体环境的秩序结构作为具有意义的实体来感知，它是城市形体环境组织的恒定法则。
功能主义将类型简化成只是布局上的图案、交通路线的网格，完全否定了建筑的自律性价值；并且认为在城市的分类上，功能因素远超过都市景观或造型因素。类型学的形式不是光秃秃的形式，而是同原型相关的具有深刻内涵的形式，它强调类型选择来自于传统，但忽略建筑风格上的连续性，它所要创造和重构的“共同的现实”，必须是在纵向和横向两种时空中呈现出来的，既有历史存在的合理性价值，同时也有现实存在的合理性价值，既具有现实可能性，又具有某种超越性。
最后，笔者认为类型学强调“建筑的本份”——即对建筑本源的回归；现代建筑类型学理论事实上是在寻求建筑的一种解脱，寻找形式自身的价值。并提出每个时代都需要解释，需要重新解释，需要了解过去；保护过去是不可能的，我们所能做的一切便是提供新的解释。这种说法很独到的讲出了我们现在所应该做的就是利用一种新的建筑思潮来应对这个现代不断发展的城市，我们如何既体现出城市与建筑的当代性又表现出建筑的历史延续性，这都是我们当下值得研究和付出的，以此来寻找我们失忆已久的城市与建筑，并不是那种形式上的简单提取，而是一种空间，一种思想，更或是对我们一种生活习惯的理解。
