对新时代中国精神的感悟作文【一】
生活中很多梦想，生活中很多挫折，生活中很多无奈，我们倔强的在生活中过着不是自己想要的生活!理想很丰满，现实很骨感。我们儿时的理想如今已是支离破碎了!美好的愿望，总是被这个社会改变了!
不是我不明白，是这个世界变化快!从山沟沟里出来的哪天开始，我的世界已经开始被改变了!但是自己全然不知，还欣欣然的攥着改人生的梦想!也是从那一天开始，我跟生活做着斗争，我跟社会较着劲，只为完成那儿时的梦想!但是梦想也会改变，梦想也只能是曲线的去完成，所以你不得不为了生活而开始改变自己!
听过一个故事：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
也许吧!但是如今的世界是改变不了的!只能是为了适应这个世界自己做改变而已!最近，看了两三遍<中国合伙人>有很深的感触!我们都是在被改变的人!大概诉说着60一代的创业历程吧!鼓舞人心，心潮澎湃!有人说，以前的创业环境好，机会多，才那么容易成功!但是我觉得不是这个理由!我觉得，是他们改变的快!他们迅速的改变以此来适应这个世界!并且伴随着艰辛，伴随着汗水，伴随着诸多的困难，所以他们取得了成功!
我不想若干年后，我后悔某一件事情我没有坚持下去!我不想后悔某个机会我没有抓住!每个时代，有每个时代的代表人物!每个时代，有每个时代的机会!如果有人错过机会，多半不是机会没来，而是因为机会过来时，没有一伸手抓住它。善于捕捉机会者为俊杰。但是有多少人成了俊杰呢?
机遇从不光顾没有准备的头脑，弱者坐待良机，强者制造时机。我们必须创造属于我们的机会!机会也是有成本的，所以往往我们要放弃很多自己不愿意放弃的东西，来得到这个机会!舍与得之间我们要做出抉择!往往一个抉择就是你人生的分水岭!里面有句话说得很好：人在逼于无奈的时候做出的决定，往往都是最正确的。
80后，时下流行的词语!这个社会是有机会的!从改变自己开始吧!
对新时代中国精神的感悟作文【二】
艺术的精神是什么？是乐？是游？
我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。
对新时代中国精神的感悟作文【三】
感情有时候就是一本书。你看了，认同，接纳，他看了，也认同，接纳，于是有关书的故事就成了你们感情的根。大家谈书中的人物，谈书中的观点，谈书中这样那样的矛盾。一旦谈到感觉差不多，好恶差不多的时候，就会产生一种叫共同语言的东西，也就是共鸣，思想的沟通也就水到渠成。于是谈书的过程就是彼此思想交流交融的过程，思想交融的过程，也是感情产生的过程。如果再加上谈书和谈天说地的那个特定环境，或是一片屋檐下，或是一块草丛中，大家的语言、大家的思想其实已经也着成了一本无字的书。
感情有时候又是一杯茶。你喝了，生发出一些思想，他喝了，也生发出一些思想，这些思想中都溶化着茶的苦涩，茶的况味，这时候，茶其实就成了沟通两颗心灵的桥梁，喝什么茶、喝多少茶已无关紧要，这话题的由头一开，两颗心的窗户就打开了，语言夹着思想就无所顾忌地倾吐出来，又把对方新鲜的思想吸纳进来。这一吐一纳，心灵的环境中空气就清新了，清爽宜人了。这个时候，其实有另一杯看不见的茶、适宜双方口味的茶已经沏好了，清醇、透明、味浓，又色泽可人。两种茶一润泽，心与心的隔膜就通了，感情也就在一杯淡茶，不，是两杯淡茶的浇灌下滋润而生。
感情有时候还是一瓶二锅头。几个人围坐一桌，甚至席地而坐，不用什么鲜嫩的酒菜，就几袋花生米、几块豆腐干，大家不劝、不将，嘴对酒瓶口这么轮流着一吹喇叭，酒进了肚里，肚里的'话就出来了。什么喜怒哀乐、崎岖坎坷，都被酒酿得生动活泼，这样的话往往比酒辣、比酒烫，喝到瓶底朝天，大家的结论也出来了：啥也别说了，人生都是一杯酒，酸甜苦辣谁没有。酒喝了，肚里的真话或者假话都无所谓地倒空了，负担卸下了，人轻松了，精神了，感情有了。完了，大家道一声，得，下回有空，咱再一起喝、一起聊。这就是感情的滋味，生活中有了感情真好！
感情究竟是什么，其实也很难下一个准确的定义。况且，如果感情一旦有了它准确的定义，恐怕也就变得不那么丰富多彩，不那么富有意义。但有一点是清楚的，感情是通过思想联系的，思想是通过语言沟通的，所以感情是建立在人与人基本平衡的心理平台之上的，如果缺少这样一个心理平台，语言的流动就会出现不是山洪爆发 —— 滔滔不绝、就是河水断流 —— 沉默寡言，一旦出现这种心理上的自然灾害，语言愈多，堵塞语言沟通的噪音和垃圾就愈多，语言受到了阻塞，思想就封冻成了冰，维系感情的思想纽带中断了，感情也就不是真正的感情，那只能叫矫情。
对新时代中国精神的感悟作文【四】
从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》（广西师大出版社2007年版）。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。
但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。
庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。
徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。
对新时代中国精神的感悟作文【五】
??神伟大也要找对方向水从高原流下由西向东，渤海口的一条鱼逆流而上。
它的游技很清湛，因而游得很精彩。一会儿冲过浅滩，一会划过激流，它穿过了湖泊中层层的渔网，也躲过无数水鸟的追逐，它逆行了著名的湖口瀑布，堪称奇迹。又穿过了激水奔流的青铜峡谷，博得鱼儿们的众声喝彩。它不停地游，最后穿过山洞，穿过石峰，游上了高原。然而，它还没有来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态。有人认出这是渤海口的鱼。一位年轻人感叹说，这是一条勇敢的鱼，它逆行了那么远，那么长，那长久。一位老者为之唉息说，这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最终得到的只能是亡。
逆反是生活中不可缺少的精神，但逆反必须遵从自然规律和历史的选择，否则历尽艰幸得到的.只能是毁灭。通过这个故事告诫我们，人不能盲目的自信，要对事物进行正确的分析，虽然有实践出真理的古话，但在现代社会已经行不通了，我们也没有必要拿自己的生命开玩笑，前车之辙提醒我们，我们不是实验室里的化学品，可以不断的还原成各种状态。而当今社会，像勇敢的鱼这样的事还有很多，从平时工作中就发现类似这样问题，如一次可以完成的工作，因为自己的马虎，重复去做一件事，往往浪费很多不必要的资源和国私财产。伟大的精神信条可以指引自己走向辉煌，这我们不可否定，但是在意识到自己错还要去走那就很可怕了，日常生活中那些人、贪污的事就证明了他们在意识流中迷失了自我，想通过非法所得而得到自己成就感和快乐，也许这样也算是一种勇敢，但这种勇敢我们不需要，他直接影响了更多人的生存和精神世界，与其这样，还不如不做勇者，做一个懦夫更好一些。生活之路弯路多，找对方向才是发挥自己勇敢精神的正确归宿。如何找对方向，自己的力量往往是不够的，旁观者清，互相帮助，才是积极向上的聪明选择。
有了正确的支持，我们就不会为自己错误结局付出惨重的代价。遵循自然规律也很重要，特别是青少年时期，那种逆反心理特别强烈，如何让他们度过这个时期，对他们一生起到非常关键性的作用，许多在青少年时期隐藏的“暗种”，在某种心理不平衡时候就会发做，逆反心理每个人都有，但有时逆反是可以起到很好的帮助作用，使自己走向艺术的最高境界；有时逆反却只能让人犯错，送了自己的命，还严重影响着一部分人的生活。任何问题都要一分为二的看，从根本从源头去对待事物，发现事物的真实性。逆反也是一种性格，他让人感觉与众不同，更引人入胜，他是一种美丽，也很残酷，面对困难不挫折，坚持一种态度，才是走向成功的正确之途。但是如果没有百分百的环境支持，一切都只是空谈，而往往又给一种笑话，悲喜同存。正因为精神伟大所以我们也要方向伟大，要没有伟大的方向，我们如何体现自己的精神成就，选择时就要经过深思熟虑才能决定自己的方向。
还有一种行为叫做冲动，使自己陷入不停的重复之中，好心办坏事，没有静下心来，好好去对待一件事情，只有认真对待一件事，才能得到双赢。在这个个人经济爆炸的时代，没有正确的引导很容易就走向毁灭。往往就是一念之差，却给自己和他人造成终极毁灭，这都不是我们想看到的，所以常给自己头脑充电，使自己保持清醒的意识状态，才能体现自己灵魂的妙处。精神伟大的最终胜利还是取决于自己对生活和外界的一种态度，这种态度往往是环境中给予的，但那种结果环境却不能给予，所以要学会分辨精神伟大的真伪，别违反自然规律和历史的选择，否则等待的只有毁灭和无尽的遗憾。
