反映社会现实的作文六百字【一】
落叶在夜空中盘旋，谱写着一曲曲感恩的乐章，那是大树对滋润它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的世界，因为感恩才会有真挚的情谊，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
在这个世界上，给我们爱最多的人，莫过于我们的父母。从我们“呱呱”坠地起，我们的父母就承担起了养育我们的重任。父爱如一座高山，永远也难以企及他的顶峰，母爱如一股涓涓细流，滋润着我们温馨的梦。
爱让这个世界不停地旋转。父母付出的爱远远比山高，比海深，作为我们，只知衣来伸手，饭来张口。而似乎又有一条隔离带，让我们变的自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声欢乐。回想过去，是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张贺卡，在他们失落时奉上一翻问候与安慰。他们往往为我们倾注了心、精力，而我们又何曾记得他们的生日，他们的劳累，那一缕缕银丝，那一丝丝皱纹，不都印刻着岁月的沧桑，印刻着父母为我们操劳的痕迹吗？有时，因为父母的几句批评，我们就会对他们怒目而视。每个孩子都是父母身上掉下的一块心头肉，哪个父母不希望自己的孩子长大成才，他们的关心却换来了我们这样的对待，他们此时此刻的心情一定很沮丧。在我们的心灵中，只有自己，容不下他人，无论我们做什么事，从不站在父母的角度上想，而做为父母，首先想到的却是我们，无论背后掺杂着多少痛苦和泪水，他们也从未在我们面前提起一个字，只是强装笑脸。我们在物质不能满足父母的要求，难道连让父母开心一下的小事都做不到吗？所以，我们更应该体谅父母的心境，去抚摸他们心灵的创伤，去倾听他们内心的独白。
我常常庆幸自己是幸运的。我有一位疼爱我，呵护我的母亲，她温柔与贤惠；我有一位促使我前进，鞭策我自强的父亲，他严厉又聪明。这往往令我感到满足，觉得自己是天底下最幸福的儿童，虽然有时会与父母发生一些嘴角，但我知道，父母永远都是爱我们的，我小心的珍藏着这份老天的恩惠。俗语说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况是父母，为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海，不，或许比那片大海更遥远，更辽阔，更纯洁，更体贴，所以我要用心去体会，用心去报答。
让我们用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再以为父母是理所当然帮我们做任何事情，他们把我们带到这个美丽的世界已经足够伟大，且将我们养育成人，不求回报，，默默的为我们付出。感恩吧，感谢父母为我们做的点点滴滴。
反映社会现实的作文六百字【二】
一队穿着草鞋、衣衫褴褛的战士，忍饥挨饿，在风雨交加、前堵后追中昼夜奔袭240里到达指定地点，与守桥敌军经历激烈的战斗后，他们取得了胜利，拯救了一支岌岌可危的星火部队，创造了军事史上的奇迹。
电影《勇士》正是讲述了这个奇迹——红四团飞夺泸定桥!
飞夺泸定桥是长征途中的经典战役，关于这场战役，我们早已从书本上熟知，也在银幕上感知过。而新片《勇士》，以一种新的姿态，拍出了新意，拍出了节奏，拍出了热。影片既有旗帜鲜明的红色元素，也有树林跑酷、竹间穿梭等商业元素。影片动作性强、音效好、化妆逼真、表演硬朗、景色优美，是一部政治性艺术性都不错的影片。
影片开篇就是红四团的急行军，红军战士脸上带着高原红，略显疲惫，一边识字一边赶路，这个真实的细节让观众很顺利的就进入了电影营造的环境中。而突如其来的一场遭遇战，开启了全片紧张、激烈、性模式。
《勇士》是一部动作性很强的影片，难能可贵的是影片不仅仅只为动作而动作，除了紧张激烈、视觉冲击很强的战斗场面，影片还赋予了正确的思想内涵。曾几何时，历史虚无主义泛滥，很多描写革命历史的作品，只有纯粹的故事而无前因后果和理想信念，更有恶意篡改历史的作品在误导、毒害着我们的青少年，各路神剧充斥了我们的文化宣传阵地、网络荧屏。《勇士》基本遵循了历史的本来，所以我们才能听到“我们中间谁不是与土豪劣绅、贪官污吏有着深仇大恨”、“为了理想、信仰”、“同志”(虽然有些地方仍然以兄弟相称等等这样的台词。影片将战士们的坚定顽强与英勇献身，一步一步铺开、深化、强化，而观众的情感与情绪也在红军战士的战斗与牺牲中一点一点被感染。
反映社会现实的作文六百字【三】
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。
