一元二元三元作文【一】
今天，我家来了客人，家里的人忙着招待，准备。这时，在烧菜的妈妈看到味精没了，就叫我去买，同时给了我十元钱。我接过钱就跑出家门向附近的小店跑去。来到小店，我对店里的老奶奶说：“我要两包西湖味精。”老奶奶听了，接过我递给她的十元钱，拿了两包味精给我，然后找给我多余的钱。我接过味精和钱转身就向家里跑。路上，我把钱拿出来点了一下，看到不对。我数了一下，发现多了一元钱。那一定是那位老奶奶多找给了我。我非常高兴，因为我可以拿这一元钱去买好东西吃了。这时，我再低下头看了那一元钱，看到了戴在脖子上的红领巾。我想到身为一名少先队员就应该诚实，不能拿别人的钱和物。我又想到了平时老师教育自己的话和同学们的言论……想着想着，我一转身就往小店跑。跑到站店门口，我对那位老奶奶说：“刚才，你多找给我一元钱。现在我还给你。”老奶奶接过钱笑着说：“谢谢你，好孩子！”还了钱后，我才高高兴兴地回家去了。到了家里，妈妈问我：“你怎么去了这么久，是在玩吗？”我把这件事跟妈妈说了一遍。妈妈笑了，说：“孩子，你做得对。迟回家没有关系。”我也笑了。
一元二元三元作文【二】
我九岁那年，有一件事让我终身难忘。那天我上完钢琴课，老师说:这周买“车尔尼599”。我向父亲要了30元，父亲说:“儿子，中途要小心！”我说:“好！”我去公共汽车站，23路公共汽车刚到车站，我投了一元钱马上上车找座位。那时，我突然想起了妈妈说的话。儿子啊，这几年绑架孩子的人很多！”我的心像涨潮。到了车站，我看“珠江琴行”我打开门，问上司“老……木板，这里有车尔尼599吗？”上司热情回答:“有！”我高兴地说:“多少元？”老板说:“25元。”我带着钱走了。到了公共汽车，我数了两元、三元、四元、五元、六元。“为什么增加了一元？30减25不是5，为什么是6？我数了一下，到了车站大声喊道:“车站……车站下面！”回家，我说:“妈妈，我今天捡了一个大“便宜”什么？”妈妈说:怎么大“便宜”？”我很高兴说:“今天我买了一本钢琴书，书店老板给了我一元钱！”“不行！你现在就给我再去！只有一元钱，这是道德问题！”母亲温柔而严格。
回来的路上，怎样才能还这笔钱呢？进入“书店”上司惊讶地说“你怎么又来买书了？”我说“不是！”上司说“那是什么？”对不起，“今天上午我买书的时候，你了我一元以上！”老板说:“不是一元吗？不要！”我大声说:“不行！”我把钱塞在上司手里。
通过这件事，我明白了不要贪图便宜的东西，别人找多少钱，还多少钱。
一元二元三元作文【三】
何为艺术冲动？我理解，那是主体无意识脱离世俗而又高于世俗的意志表现。正如梦中人都将自己当作艺术家，不分阶级差别一样，而在醉中，人自己却成了艺术品，一个是个体化原理的静穆智慧的造型艺术，一个是个体化原理崩溃，意志成为主体的酒神音乐艺术，随大自然将自己随意重塑。
酒神的艺术冲动不仅是世界意志的体现，同时也具有十分强大的本能破坏力，这一点可以从各个种族的类似酒神节的表现即可说明。比如巴比伦的萨凯亚节。“在那里，在持续五天的节庆中，任何国家和社会的束缚皆被扯碎，其核心就是性的原始状态，全部家庭意识一朝毁于无节制的淫欲。”这段话正是在春情与酒精的双重刺激下，醉的艺术冲动带来的破坏力。
但希腊人却是例外。他们在自然的艺术冲动中，达到了别人难以企及的高度，诞生出悲剧音乐。在别的种族任由本能实施破坏的暴行时，他们却用美的枷锁套住了人类那强大的本能。
希腊人为什么会如此？
皆因他们同时具有精致的艺术能力和深刻的生命感受，而这两样很不幸的，比世界上其他种族更精致也更深刻。
“希腊人的`眼睛具有令人难以置信的准确可靠的造型能力，他们对色彩具有真诚明快的爱好，我们不禁要设想，他们的梦也有一种线条，轮廓，颜色，布局的逻辑因果关系。倘若能够用比喻来说，他们的完美性使我们有理由把做梦的希腊人看作许多荷马，[www.i1766.com]又把荷马看作一个做梦的希腊人。”这段话无疑是高度肯定了希腊人在梦的造型艺术方面已经具有完美性，荷马史诗无论何时何地都是日神艺术的巅峰作品。
在梦的艺术中，造型艺术即美，美是第一要义。即使表现忧愁、彷徨、悲伤，外观也要披上美的面纱。日神在梦的艺术中，完全是发光者，美是他的要素，永恒的青春与他相伴，同时不可逾越的界限在提示：适度的节制，对狂野激情的摆脱，造型之神的智慧和宁静。
这一切即是希腊神话中阐明的一句要义：认识你自己。
而当酒神带着强大的破坏本能汹汹而来时，阿波罗的智慧使得酒神兄弟慢慢平静下来，最终产生了兄弟联盟，放弃了自身那种低级的粗野本能，他们在与自然的和解中展现出天性中极其精致的本能。
酒神的迷狂舍得一切信徒都与自然达成和解，贫困和专制消失，人人都是自由人，都是更高更理想的共同体成员。信徒觉得自己已经成了自然的艺术品。
对于荷马时代的希腊世界来说，他们看到了一种全新的东西，那就是酒神信徒在酒精亢奋或春情澎湃是，生灵意志的整体表现，他们此起彼伏的轰鸣便是痛极生乐，乐极生悲的呼喊，个体化原理彻底崩溃，认识你自己的日神戒律完全被丢弃一旁。
音乐，这酒神意志的直接表达震撼了所有的希腊世界，信徒的呼喊和释放是东方来的全新之物，他们最终靠自己的节奏力和造型力量将其征服。
希腊人驯服了大自然醉危险的元素和最凶猛的野兽。
从欧里庇得斯的《酒神侍者》中，你便可看到一个入魔的世界里，大自然是如何庆祝他与人类的和解的。
