气节骨气作文题目【一】
人不可有傲气，但不可无傲骨
——徐悲鸿
谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢？人要活出骨气，骨气是成功的必要条件；骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富；骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。
古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗？愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧！
我们的民族更是有骨气的民族。八年抗战，北平危急！华北危急！中华民族危急！面对日寇的铁蹄，我们的人民没有低头，奋勇敌最后取得胜利，就是因为我们的民族不愿当亡国奴，不愿被蹂躏的骨气！有人说过：“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话，那么，世界上就只有一个民族了。”论武器装备，论后勤补给我们不行，可论骨气他们不行，狭路相逢勇者胜，我们的军队有骨气，这些可爱的人儿呀，他们打败了号称世界上最强大的军队。
我们是共和国幸福的一代人，更应该继承和发扬先辈们的优良品格，说：“每个人都享有人生出彩的机会。”我们要人生出彩，靠什么？只有骨气未必成功，可没有骨气绝无可能。
人生的道路不会平坦，活出我们的骨气！通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前！
气节骨气作文题目【二】
春分，昼夜平分之意，此时，太阳直射赤道，地球各地昼夜时间相等。《月令七十二候集解》中说：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”民间也有“春分秋分，昼夜平均”的谚语。
春分时节，杨柳吐绿，莺飞草长，春风和畅，是一年中春光最好的一段日子。欧阳修曾有一段对春分的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”此时是人们踏青赏春的最好时光，置身于田野花海，领略于湖光山色，沐浴着暖阳春风，释放了身心，愉悦了心情。
春分这天，有一种“竖蛋”游戏。选一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚在桌上把它竖起来，鸡蛋竖起来是不容易的，乐趣也就在这屡试屡败中产生了。
春分时节，正是啜茗品茶的好时光。此时，气温适中，雨水充沛，茶芽浅绿而柔嫩，纤细如仕女之秀眉，喝一杯香气扑鼻的春分茶，倍感爽心。明代诗人高应冕《龙井试茶》写道：“天风吹醉客，乘兴过山家，云泛龙沙水，春分石上花。茶新香更细，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。”
春分时分，也是放风筝的好季节。清代孔尚任有首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”把一个风筝放不上天，却迁怒骂天公的天真烂漫的儿童形象惟妙惟肖地刻画出来，让人看后忍俊不禁。
气节骨气作文题目【三】
丁巳日。赤道上，立竿无影，是春分。
一夜之间，玄鸟归来，惊雷阵阵。
也对。几日来，常有群鸟绕着中山楼旋转。那些大鸟，拖着长长的尾翼，划过云朵，越过山峦。
温州山多。惊蛰后，满山遍是绿色，街中绿化带里，木笔花，也打开了瓣。它总是向着太阳。它知道吗？春天来了。
我反应迟钝，春天于我，也不过就是一个“warm”。真正感觉到时，其实已是芒种之后了。在过去，我丢失了12个春天了。真羡慕锦绣路上的木笔花。它总是在春分的时光里开放，也总能在春天留下了些什么。
我留下了一支风筝。
学校旁，常有人放风筝。风筝颜色艳丽，大紫大红的，总说红色与绿色相斥，极端暖色与极端冷色水火不容。可为什么风筝的浓艳与青山的新淡相衬就那么美呢？春天的色彩，真是人类无法明白的。
我喜欢放风筝，风筝也为春分代言。古时，风筝是用来祈愿的。在风筝上写下期望，住在天上的神灵会看到。也是，风筝飞得那么高，能看到古时人看不见的地方。
风筝与我，只有一线之隔。那根冒出了丝儿的细线，联系了我与风筝。最爱边跑边放风筝（虽然这是错误的方法），我享受着逆风的触感。手上，线上，风筝上都有一种向后的力量，它支撑着我的胳膊。感觉一冲破这股风，人就会摔倒。也怪不得大家都在春分放风筝，意味着一切寒冷也要被温暖冲破。
风筝在轻轻地飞翔时，春分也跟着悄然来临。春分日，请将春天放在心里。
花信风。山茶如火，木笔如玉，瑞香如霞。春分日，最是一年春好处。
气节骨气作文题目【四】
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的`子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”意思是人总是要的，就看怎样法，是屈辱而呢，还是为民族利益而？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后供肌垛可艹玖讹雪番磨来就饿了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
气节骨气作文题目【五】
谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。
古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。
可是贫者我就不懂了，你都快的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。
过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个？我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。
就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。
我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。
