自家的民居作文500字（写景我家的院子500字作文） - 作文仓库

自家的民居作文500字【一】

在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，能供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的.深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

自家的民居作文500字【二】

谈起藏族，大家一定都不陌生，今天我们来说一下藏族的民居――帐房。

帐房，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采取的一种特殊建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架，上覆黑色的牦牛毡毯，中间留一宽15厘米左右，长1.5米的缝隙，作通风采光之用。四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪作燃料用。帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美的也善于表现美的民族。因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙上绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的.民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门帘，赋予彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教意义的装饰更是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标致。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置了供案，敬奉菩萨，富有宗教色彩。

藏族帐房有冬夏之分。冬帐房由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色，白色毡条，然后根据需要尺寸缝制成帐房。这种帐房能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。这种帐房大小不一，形状有长方形、正方、六角、多角等形式，用力架和支拄撑起，室内净高约1。6—2米，帐顶系好牦牛绳，四周钉桩牵牢，用木桩或牛羊角桩铆钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌成矮墙，以御风寒侵袭。夏帐房，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐房。它由白色帆布，藏布织成的，也有正方形、长方形，四周饰黝黑，褐或蓝色边。大的还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。

还有可容上百人聚会的大帐房，有既保温又抗晒的双层帐房等。具有浓厚的宗教装饰色彩的藏族帐房，在青山绿茵的旷野，点点散布，升起缕缕炊烟，别具情趣。

自家的民居作文500字【三】

我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。

我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊！宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。

今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢！

自家的民居作文500字【四】

阳台最多有五六平米。阳台上摆放着常年青绿的一盆刺梅，枝干虬结，蜿蜒盘曲。每年刚入冬就开始在枝干的顶端开出淡粉淡黄的小小的花瓣。刺梅花期长，从花开时起，香气就和寒冷一起侵入心脾，能和雪花一起浪漫，能听到新年的鞭炮，看到元宵节的烟花，闻过春天的微风，享受了夏日的骄阳，直到入秋，才收敛心性，默默地储存能量，静静的等待再一次的花期。还有一盆吊兰，几簇翠竹，这些绿色始终装扮着阳台的风景，打量着时或有变的四季风雨。

阳台最西边布置了一个橱柜，里面静静躺着四季更替的衣物。剩下不大的空间被我安置了一个沙发，每有闲暇，常喜欢坐在阳台上读书。窗外鸟鸣啾啾，风声飒飒，间或有孩子们的嬉闹声和邻居们的招呼声传来，却并不觉得纷扰，反而更能静心，更觉得自己的幸福——————能够和人们和平相处，独守自己的宁静和安闲，难道说不是一种幸福？

下雨的时候喜欢让自己窝在沙发里，倾听着雨落在阳台上的滴答声，感雨滴飞溅到屋檐时好像笛音的清脆，体味窗外的碧草绿树田野农田，在雨的滋润下欢歌，在雨中风中快意的招摇，还可以听到树木庄稼拔节生在的声响。此时，世界俱寂，唯有雨声和心灵融合，觉得自己已和雨融为一体，自空中轻灵的落下，随风而来，伸出细弱的手，轻轻的抚摸着行人的脸庞，亲吻着自然的风姿。听雨读书，与我，是一种奢侈。捧在手上的书卷也像雨滋润着万物一样滋润着我，无我，无他，忘我，忘他。

傍晚坐在阳台是更惬意的事。捧书在手，偶尔抬眼，极目远眺，习惯看远天的云霞。云卷云舒，花开花谢，此时在阳台交融，完成心理历程里最为完美的一刻。淡泊的心境，是我一直要追求的境界，宁静的意趣，是我一直所喜欢的远达。原本以为难以企及的一份希冀，原以为难以收获的灵性，终于，在极狭小的阳台，豁然，及至安然。

夜晚，有月或无月都不要紧，夜的静谧一样紧紧的牵着你的心。遐想，就在夜色里展开，思念，也在夜色里铺展，让那些思绪随着夜的风，飘远，逸散，空气中都会弥漫着爱的味道。开灯或不开灯都好，喧嚣沉寂后的静美一样或左或右的陪伴着你。在夜色里和你遥遥相望，夜风捎来你的问候，甚至，可以看到你看我的眼睛，沉静，坦诚，熠熠生辉。对面高楼的霓虹灯永远都在安静的闪，似乎在告诉我不必惧怕夜的黑，告诉我深夜里也有温柔的光芒，暗夜里也有灯光陪伴我沉稳的安眠。它坚定的身姿在说：只要心里的那盏灯不灭，就没有风雨能够将它熄灭。

老公喜欢在阳台上刮胡子。每天早晨起来的第一件事就是站在阳台上，让自己沐浴在晨光之下，打开窗户，吹着凉爽的晨风沙沙的刮胡子。毫不矫情，毫不掩饰，爽朗而又自然。这一天的生活就在阳台上拉开帷幕，心情犹如阳光般闪烁着金光。

女儿则喜欢在阳台上练毛笔字。站着，端着肘，一笔一划极具认真。做爸爸的就在身后轻声指点：这一笔再提一点，这一点很好，继续……，小女儿端庄的脸上便露出阳光般灿烂的笑。现在，她又喜欢上了架子鼓，无奈只好把我钟爱的沙发移出来，为她安置了架子鼓。听着她在阳台上叮叮咚咚的乱敲一阵，开心地把自己所学的歌曲全部倾倒出来，甚至自己编着歌词快乐着，温暖就在心底一丝一丝的泛滥。动与静，张与驰，力与柔，一点一点在阳台上展现。

舞台和阳台，都是展示自己的空间。我在阳台上沉思人生的负重，在舞台上漫步生活的艰辛和美好，更在舞台上跋涉，苔痕丝滑，亦要闯过一个个沟坎，经历一次次挫折，又在阳台上感悟跌跤时的.不屈和成功时的自足。舞台上我是骄傲的独舞岚者，阳台上，我又是自谦自爱自重自负的一个。物质和精神，社会和个体，就这样彼此交融，构成我生命中不可或缺的主体。

生活的舞台，要比阳台大得多。阳台虽小，却展现了我全部的生活和姿态。我在阳台上诠释着舞台上的人生，在舞台上重复着阳台上的心境，在阳台上演绎着舞台上的喜怒哀乐，悲欢离合，在舞台上舞蹈着阳台上的思虑和感受。

自家的民居作文500字【五】

踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的蒙古包。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、毡包等。蒙古族称格尔，满语为蒙古包或蒙古博。

蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130-160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。

蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牧畜托运，后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

听完我对蒙古包的介绍，大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值!