体验消费的感受作文400字【一】
如果让我买一些东西的话，我会根据平时常用的东西要多买一些。那些家里有而且又用不着的东西就少买，甚至不买。但是，当一个物品坏了的时候，就要及时维修，如果是一支钢笔尖坏了，买一个钢笔尖的钱和买一支钢笔的钱相差不多，那样还不如再买一支新钢笔呢！所以说，买东西要有技巧。
前不久，我看到商店里挤满了人，出来的人手里拿着各种各样的小零食，这不是浪费钱吗？其实，那些都是垃圾食品，吃了对身体有害，少吃点零食不但对身体有益，而且还能省钱呢！
我嘛！不太喜欢花钱，即使花钱也不会花自己的压岁钱，而是花平时靠做家务得到的零花钱，一般就是买一些学习用品和生活用品。零售也不经常吃，一个月偶尔吃一次两次，所以花的钱就少一些。
我很喜欢吃外面的油炸食品，油炸食品不但花费高，而且对身体伤害很大，听说有的是用地沟油做的，并且添加了很多食品添加剂，还是少吃甚至不吃最好，不但保护了身体，还能省下一笔钱。
这就是我的消费故事，要记住买东西要有计巧哦！
体验消费的感受作文400字【二】
今天早晨，我和昂立学校的老师、同学一起坐着大巴车来到了蒙自的红河州青少年科技体验馆，体验科技的神奇魅力。当我们来到蒙自时，天空中下起了倾盆大雨，虽然下着大雨，可我们的心情依然很开心，冒着大雨来到了科技馆。
走进科技展览馆内，映入眼帘的是许许多多的科技机器，有看不见的力，反应测试，声光体验区，VR体验区，桌上安全……但是，最让我感兴趣的是会跳舞的机器人和会讲话的机器人——小忧。先给你们介绍小忧吧，它有圆圆的脑袋，白胖的身子和蓝蓝的眼睛，小忧可以陪我们学习，还可以陪我们聊天。我问：“小忧，你几岁了?”它就说：“不知道。”并且摇了摇头。要是我问同样的问题好几次，它就说;“你怎么老是问这个问题。”所以，它一直不回答我，我没有耐心了，就跑到别的地方去玩了。
接下来我去参观会跳舞的机器人，机器人会随着歌声跳舞，带头的是一个黄色的机器人，跟在后的是两个红色的机器人，只要黄色的机器人做什么动作，后面的机器人就做什么动作，它们的舞姿真美，我在旁边看着也不禁和他们舞动起来。
后来，我去参观交通安全知识，那里有一辆自行车，我骑上车屏幕上就显示到马路上，很好玩，快乐的时光总是过得很快，我们很快就踏上了回家的路，我只好依依不舍地回家了。
今天是我最开心的一天，我感受到了科学的奥妙，相信在不久的将来，这些都会成为我们生活中的现实。
体验消费的感受作文400字【三】
星期六上午，风和日丽，碧空如洗，我们小记者采访团非常荣幸地代表宜城市实验小学驱车前往襄阳市科技馆，参观3D打印，感受科技魅力。一路上，同学们都兴高采烈、神采奕奕。
到了科技馆展览厅，一眼望去，展品琳琅满目，让人目不暇接。展厅真的很大，展品也很精彩，有好多稀奇古怪的东西，既有看的，也有动手体验的。
我们先进入3D展区。解说员热情地接待了我们，将我们一群小记者带到3D打印电脑面前。我们看到3D打印机正在有序地工作。解说员把太极熊、变形金刚、金丝猴笔筒等3D作品赠送给我们。大家兴奋地拿着这些作品，纷纷表示要努力学习，尽快在老师的指导下参与作品设计。
接着我们来到航空展区，一张宽大的降落伞映入我的眼帘。在降落伞的前面，竖立着神舟飞船模型。在我的左侧，摆着太空生活模拟器。那些仪器翻来滚去，似乎把坐上去的人带入了太空。往右侧看去，我被墙上挂着的照片深深地吸引住了，大大的展板介绍了聂海胜叔叔经过层层选拔，刻苦训练，最终飞上太空的事迹。聂海胜叔叔是我们襄阳人的骄傲，我们一定要以聂海胜叔叔为榜样，自觉养成良好的行为习惯，做一名品学兼优的学生。
最后我们来到激光展区，一架激光竖琴吸引了我的注意。这是一架没有琴弦的竖琴，使用者只需拨动激光束，便如同拨动了琴弦，可以演奏出优美的旋律。我忍不住凑上前去弹奏了一曲，过了一把乐器演奏家的瘾。
夕阳西下，同学们依依不舍地离开了科技馆。看着科技馆那几个大字“梦想从这里起航”，我的内心久久不能平静。我也想设计许多新奇的玩具，运用3D技术把它们打印出来，我还想驾驶着宇宙飞船翱翔在太空
体验消费的感受作文400字【四】
鲍德里亚在书中也提到他在《物体系》中的观点：生活在资本主义社会中的人们，因为“受到物的包围”而越来越成为“官能性的人”，作为人类活动的产物，人们自己造出来的物不仅能够服务人，还能反过来包围人。在此基础上，社会成为了物包围人的社会，而不是人主导物。在资本主义社会，人获得物的方式是依靠消费，所以鲍德里亚将目光转向消费过程。他认为，消费者与物的关系已经不再是人和物品的使用功能之间的关系了，而转变成人作为“全套的物”的有序消费对象在这个关系中被强行控制的过程。
在这样的控制关系中，消费主义突出表现为“暗示意义链”。“橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用，并强加着一种一致的集体观念，好似一条链子、一个无法分离的整体，它们不再是一串简单的物品，而是一串意义，因为它们互相暗示着更为复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。”也就是说，如今人们在消费某一个商品的时候，商品不仅仅包含着某一个使用功能，背后还拥有庞大的意义链条。比如购买一辆汽车，就需要配套的车库，那就需要带车库的房子，房子就需要一系列的装修等等，这个意义链是无休止的。在消费社会中，人是被一个看不见的意义链捆住并强制消费的，这种强制性并不是来自外在环境的强制力量，而是通过诱导，让人产生主动的动机。
如果说以上部分不经常出现在文化批判中，那么鲍德里亚关于符码操纵和制造消费的观点则经常出现在消费主义批判当中。鲍德里亚认为，在一整套消费品之间存在的必然有序性关涉中，其支配作用的就是由符号话语制造出来的暗示性的结构性意义和符号价值。因而，消费者消费时并不仅仅在意消费品的使用价值，而是其符号价值。同样是手机，OPPO和Iphone的符号价值就是不同的，在广告中就可以看出，二者针对人群也是不同。人们可以从人身上的消费品来定位其身份，反过来，人们也是用物品来定义自己。也就是说，真实的个人是被删除的，所以鲍德里亚认为“消费的主体，是符号的秩序”。在这样的符号秩序下，消费逻辑成为了消费意识形态。“消费是通过某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的、无意识的纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而相反是让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时担负起使整个社会一体化的重任，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。”消费已经成为当今人们生活不可缺少的一部分，并成为整合生活的角色。无论是基本的生存物资，还是教育、休闲，无不依靠消费的方式，消费深深嵌入社会运转的各个方面。所以，消费意识形态已经成为今时今日统治阶级实施非强制性同一的最有效手段。在这个意识形态中，只需要控制符号便可指导人们向着某一限定的道路走下去。
在消费社会中，社会阶层的分化依旧存在。现代资本主义社会中的消费其实是一个差异性符码之间的交流体系，在消费中，人们获得某种特定的符号认同。举个例子，比如两个素未谋面的女生在街上碰面，确认过眼神，是一个色号的人。相同的口红品牌、色号，就意味着二人在品味上是一致的，又或者不是品味一致，而仅仅是一种利用符号的自我标榜。至少相同的符号，代表二人在消费能力上是处在同一阶层的。尽管每个人在商品的“使用价值”面前都是平等的，但在符号价值面前，等级分化明显。这种等级分化不仅是物品背后的符号差异造成，还是由人的消费选择多少而决定。比如休闲，可以认为是用钱或劳动购买的时间，这个消费品并不是人人拥有，只有某些特定的人群才能拥有。而这种消费品选择的差距其实也就是社会阶层的差距。
体验消费的感受作文400字【五】
5月21日上午，美丽的长沙万里无云，艳阳高照，在这样一个久违的好日子，虽然有点初夏的炎热，但我们来省城参观的石门县40多名师生代表，心情激动，兴致勃勃，一起来到这里，参观全省科技展。
我们来在湖南省科技馆门外，首先映如我们眼帘的是一个呈漩涡星系状、有着十分显著的楚艺术风格的巨大建筑，它气势恢弘，接待我们的解说员叔叔说，它是长沙最具特色的地标性建筑之一，是我省最大的科技宣传和普及场馆。包含了十个主题展厅：有“制造天地”、“材料空间”、“能源世界”、“信息港湾”、“地球家园”、“生命体验”、“数理启迪”、“太空探索”、“儿童科技乐园”和4D影院……
我们来不及听完介绍，就迫不及待地走进了临时展厅，啊，多漂亮啊，展现在我们面前的都非常罕见的动物标本，那麽多!看，这是“黑天鹅”。它漂亮，乌黑的`羽毛，红色的嘴巴，细长的脖子把它衬托得十分高傲，好像皇室中的公主。经过讲解，我明白了它来源于澳大利亚，是十分著名的珍禽。看，那是“鸳鸯”。以前，我一直认为鸳鸯是一只鸟，可这次一看，原来鸳鸯却是两只，它们出双入对，被人们视为爱情的象征，这两个小家伙小巧玲珑，但那葡萄般的大眼睛，像珍珠闪烁，美丽的羽毛像画中走出来似的……。在这个展厅，我们还看到了其他许多美丽的动物标本，学到了不少在课堂里学不到的知识。
参观完这个展厅，我们大家都明白，展出者是要告诉我们，要珍惜野生动物，保护生态平衡，呵护我们共同的家园!
一忽儿，我们就来到了科技馆A馆。一扇巨大的三湘院士墙矗立在我们面前，那上面介绍的都是湖南省取得重大成就的科学家，有两弹元勋周光召、杂交水稻之父袁隆平、纳米材料专家唐元洪等等。这些著名的科学家爷爷对国家做出的贡献，让同学们仰慕不已。是他们，爱国、勤学、报国!是这些包括全国的科学家们把自己的聪明才智贡献出来，才使我国的科技水平不断提高，我国的军事国防和经济发展水平才能走在世界的前列，我们的国家才无比强大，啊，我们生长在这样的祖国真幸福!
令我和我的同伴们流连忘返的还有“数理启迪”展厅。在这里面，有非常多的数学方面的知识展览，布展者把原本一个个枯躁无味数字定理变成一个个有趣的小展品。你看那个钉床，开始什么都没有，一按按钮，许多钉子就神奇地慢慢从小孔里钻出来，越长越高，之前，一个好奇的男同学勇敢地躺在上面，随着钉子的长出，那同学竟然没有丝毫疼痛的感觉。这使我们都非常有趣和惊奇。解说员叔叔告诉我们，“钉板”将人抬起的时候，虽然人体重达几十公斤，钉床承受压力较大，但在几千根钉子共同承受人体重力时，每根钉子承受的重量只有十几克，压力不大，所以钢钉就不会刺入人体。哦，原来这是一个数学原理啊，这种奇妙的感觉更加唤起我们对数学的的无限热爱。
我们又走进了太空展厅。那里面更加奇妙。那些耐人寻味的太空的知识、浩淼无垠的宇宙，更加激发了我们的好奇心。太空人的饮食以及住宿怎样?太空没有引力，任何东西为什么都是漂浮的?人在太空舱里为什么空中360度的旋转?等等等等，让我们这些小伙伴们叽叽喳喳起来。有些同学说：“宇航员真有趣，以后我也要当宇航员。”，有的同学说，“我要做个飞船制造家。”可是，又有谁知道，要想成为一个优秀的宇航员和航天专家，要饱偿多少酸甜苦辣?
不知不觉，参观就结束了。我们进行最后一个节目，到4D影院看电影。播放的电影是科普片《熊猫与古猿》，讲述了在远古时期熊猫和古猿是怎样存活的。有趣的是，4D电影让我们几乎身临其境。在惊险情节出现时，椅子会突然上下震动摇摆，有时候还会在你的脚跟后面刷几下;在小熊猫遇难时，我们的座位底下会有一个东西“蹿”过来“蹿”过去……这些效果使我心惊肉跳刺激好玩!哎呀，我胆子太小了点，真还需要锻炼呀!
马上就要离开省科技馆了，临别时接待的叔叔还送给我们每人一个书包，书包上标明着“湖南省科技馆赠”几个字，看到这个书包，我们真有点依依不舍起来。我想，这个书包，不紧让我永远记住了这个参观，更对我们是一个激励，更是一份希望，我们任重而道远。
参观展览返回的路上，同学们都还沉浸在激动之中。我想，科技真奇妙，科学家真伟大啊。我们一定要好好读书，学习前辈科学家“惟德学、惟才艺、不如人、当自砺”的信念与决心，一定要以科学家们为楷模，学好文化知识，接好科学技术班，长大了成为有用的人才，为国家的更加富强伟大做出我们的贡献。
体验消费的感受作文400字【六】
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体验消费的感受作文400字【七】
这样的社会，也是存在反抗的。那就是暴力、亚文化以及疲劳。
鲍德里亚认为消费社会来源于丰盛社会，对于消费社会的反抗其实来源于对丰盛社会的抵抗。丰盛社会中暴力的特点是无目的、无诉求、象征性，和过去传统的暴力方式不同，过去的暴力往往是有目的的，是表达某种诉求。比如战争，是为了争夺资源，暴力是建立在争夺财富的基础上的。而在丰盛社会中，资源和财富是不缺少的，缺少的是消费选择。社会中的暴力更多的.是表达对社会的失望，对跨越阶层的焦虑，比如整个6月一系列的暴力事件，几乎都具有这样的特点。反过来说，消费社会或者丰盛社会下的社会控制更让人绝望。消费社会中，化解暴力的方式是增加更多的服务或者消费，比如增加对服务行业的行业标准以增加幸福感，但这是在牺牲服务行业人群情感的基础上进行的；又比如增加新的符号消费，生产某个领域的成功来解除焦虑。但从根本上讲，这些都无法解决暴力发生的原因，即社会阶层的差异符号带来的差异消费。
亚文化也是反抗的一种。鲍德里亚口中的亚文化主要指毒品、禅宗、摇滚等等文化，他们有一个共同的特点就是拒绝被名誉地位原则社会化，拒绝丰盛、社会成功及摆设的礼拜仪式。这些亚文化看起来会表现低俗甚至弃世的倾向，但其精神境界本身是高尚的，它代表凸显个人价值的倾向，而不是甘心把个人抹服从消费。
可值得玩味的是，无论是暴力还是非暴力的亚文化，最终还是被吸收到消费文化中。暴力作为一种可消费的素材，成为了传播中的新闻元素，成为编剧的素材。暴力的主体被塑造成不成功的人，无法选择正确的人生道路。这个塑造过程本身就塑造了一种符号，来引导人们消费这样的道路。亚文化更是如此，符号化更为突出。亚文化被青年广泛运用，但和其他思想文化一样，其文化内核被简单化歪曲化，最终造成“中国有嘻哈”的不伦不类。
最后一种抗争形式则是疲劳。丰盛社会下，并没有实现机会均等，反而形成了更多的竞争资源。比如知识、身体、符号、生活方式等等，都构成了社会竞争的资源。个体会在这个过程中与他人竞争，要么一直不停竞争下去，被永远不停歇的符号生产和消费所拖累，要么意识到社会骗局转化为暴力，要么就对当前生存环境采取消极态度，即疲劳，也就是现在所说的“佛系”。这种看似消极的态度，在鲍德里亚看来却是最为积极的抗争方式。因为在消费社会中，疲劳是个体唯一能够支配的东西，是唯一能够不被消费转化的东西。
鲍德里亚对消费社会中的反抗持很强烈的悲观态度，三种抗争方式中有两种是被消解的。在我看来也是如此，甚至第三种抗争形式也会被消解。尽管疲劳是个体唯一能够支配的东西，但疲劳并不是什么人都可以随时调用的。疲劳的满足必然会优先出现在有特权的人身上，和休闲一样，疲劳需要花费的时间和精力，需要人们用大量的劳动来换取。现代社会的焦虑无处不在，所谓的“佛系青年”也越来越多，但他们并没有采取疲劳态度，还是甘心受丰盛社会的支配。疲劳也被转化为某种消费文化。而真正疲劳的人，又无法提供交换疲劳的价值的人，往往选择自，他们又何谈是抗争胜利了呢？
