高中生言行举止的作文【一】
大家还记得5.12大地震吗?一场突如其来的灾难，夺去了多少人的生命，抢去了多少人的幸福。然而那一个个生命的奇迹，那一份份感动天地的大爱让文作家王巨成创作了这作《震动》。
这是一本非常励志的书。这本书是谱写生命的赞歌，一曲爱的歌唱。它是述说几个性格各异的少年，由子种种原因，让他们走到一起。然而，一场突如其来的灾难，一下子把这几个少年推到他们从未有过的绝境时，也把他们平时起来的外表彻底地撕开。在生的巨大考验的面前，他们用超乎常人的坚毅面对了一切，承受了一切，解决了一切。
一品到底，让我深陷其中，无法自拨，不禁头涔涔而泪潸潸了。小小的心灵被唤醒了，意识到生命的宝贵。我沉思了，脑海中闪观过了幼苗。幼苗这是种生命力非常强的植物。把自己深深地埋进土里。给自己大大的成长压力，在经历过了长久的努力和充足的准备后，终于从地里冒出了，从此翻开生命的章程。它们在成为参天大树前必须与风雨博斗，用不屈的气与顽强的毅力去克服一切。幼苗意能而此，那我们呢?当烈日风雨来临时，应竭尽全力去刻服，学会在风雨中成长。
全书淡淡的忧伤中，渗透着一种坚毅像钢铁般，是无法改变的，在与神的分秒较量中，坚毅是不言放弃的决心，在濒临绝境时，坚毅是乐观向上的精神正是少年的坚毅，让天灾摧毁不了他们，反之成了馈赠他们的礼物。这些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，再次出现在人们面前，已是崭新的一个人，变得更成熟，懂事。
“书中自有黄金”，品得越久，懂得越多。
高中生言行举止的作文【二】
纵有“山国”之称的贵州高原，是多么的美丽、壮观，让人感到自然、舒适。我的家乡毕节，就座落在贵州西北部，这里山川秀丽、景色宜人。
当温暖的春风吹拂大地，许多的树木开枝展叶，到处一片绿色，给大地穿上了绿色的新装。在春光普照之下，苦寒一冬的杜鹃树，吮吸着春天的甘露，又展开了她那灿烂而美丽的笑颜。一场春雨过后，空气是多么的清新。在一朵朵的杜鹃花中，隐藏着一小颗晶莹透亮类似珍珠的小水滴。而这一颗小水滴，就是让杜鹃花保持湿润，新鲜，美丽的宝贵之水。一群群勤劳的小蜜蜂，正在杜鹃林的花丛中忙忙碌碌地工作，可热闹非凡。
此时，在野外行走，你常会被这五彩缤纷的.花的世界而吸引住。阵阵的花香迎风扑鼻，清香的气味使你仿佛进入了花的天堂，如同漫游在世外桃源。
看着那漫山遍野的杜鹃花，心中无比惬意，让人触景生情。一棵棵的杜鹃树，一朵朵杜鹃花，就像一个个窈窕大姑娘。一片接着一片，一望无际，素有“百里杜鹃红”的美称。
清晨，杜鹃林里的杜鹃鸟打破了夜晚的沉静。清脆的鸟叫声奏响了春天乐章的序曲，唤起了百鸟争鸣。山雀、八哥、画眉……都拿出了自己的绝活，一起演奏春天的交响乐。三五成群的游客陆续来到这儿，又给家乡的杜鹃林增添了几分色彩。偶尔一声欢笑，就会惊起一群小鸟，展翅急飞，窜入空中。然后在空中盘旋片刻，又飞回杜鹃林，一转眼，消失得无影无踪。这边消失了，那边又起来了，这样的一起一落，宛如花海中泛起的层层波浪。这样的美景使远道而来的游客不由得从心里发出感叹：“这儿的鸟真多啊!”
是的，这里的鸟儿的确多，同时，这里还有许多珍贵的国家一、二级保护的野生动物。到了春天，许许多多的候鸟从南方飞回来，为家乡的春天带来了勃勃生机。
毕节，我可爱的家乡，你是多么的美丽，真是“花的天堂，鸟的世界。”
高中生言行举止的作文【三】
闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据，三分天下和天下归晋。下面我最想谈谈自己对三国演义的.一些认识和看法。
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元和217年连续下了三道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，只要有才能就予以重用。
最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。
高中生言行举止的作文【四】
行，蕴含着一个人将理论付诸实践活动的道理和动作。
有的人重言，有的人重行，其各有侧重。但依我之见，言行合一，即以个人为载体，形成言与行平衡协调的统一体，岂不更妙？
讷于言，并非只求敏于行。
程朱理学在继承以孔孟思想为核心的儒家文化后，也说出了“大言不惭，则无以为志”的话，但他们反感厌恶的既是大言不惭，夸夸其谈，口若悬河的人，也并不称道半天打不出个什么所以然的闷葫芦。站在时代的高起点上，我们倡导实践精神，呼吁“撸起袖子加油干”，可你若是一味埋头苦干，却易遭遇冷落和不解。东北的那位每天凌晨五点准备爱心早餐的大妈，不就因为过度做事又不吭一声，因着一个小疏忽被泼了一碗热粥？
善言，并非是言论的.花儿，开得愈大愈好。
正如朱熹先生所避之不及的那“大言不惭”，对于孔老先生而言，“大言不惭”是不符合礼仪的基本要求，连仁的门槛边儿都摸不到的。那些把言论的花开成巨无敌霸王花的人，行的果子因缺乏营养，长得小而又小。他们大口一张，讲得很是尽心尽兴，直把地上的粪土夸作九天明月，既违背了客观规律，也不符合礼的规制和道德规范。纸上谈兵非难事，绝知此事要躬行。某些官员为了升官，升职，为政绩添色，硬是大费口舌，给当地引进了诸项某某工程。履历也好看了，工程也开造了，官也升了，大话也说了，资金链也断了，工程也停了，然后也没有然后了。
口的巨人，行的高标，是言行合一的高境界。
开国总理周恩来先生，他是言的典范，从不讲废话或大话，他的言用在了刀刃上。同时，他勤勤恳恳日夜处理政事，彰显了行的高标。又如“中国天眼之父”南仁东先生，他是FAST的领军人物，数十年如一日潜心研究，造就世界口径最大望远镜，他做到了他曾说的，向宇宙外看得没做到言行合一？
言与行并不是相互对立不可共存的，两者存在一定的斗争性，而正是斗争性，才使得这对矛盾统一体可以继续。
言行合一，并非两者都擅长或者有侧重。它是我们在礼义法的基础上，对言与行平衡协调的统一状态的日臻完善和不懈追求。
高中生言行举止的作文【五】
可我认为这不应当。
中国确乎是一切都在慢慢变好，但这样中国就没有问题了吗?恰恰相反，问题还很多。我们应该像正视成就一样，去正视存在的问题，比如“塑料王国”“垃圾围城”、空气污染、社会的贫富的两极分化等等……
因为没有人去说这些事，就好像真的很好、很完美，这也导致许多人开始懈怠，活在美好的梦里。但要有人，敢于去击破这些梦幻，敢于让这些人从被窝里掉在冰冷的现实上。正如鲁迅所言，“必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当”。
从这种意义上来说，鲁迅先生莫说现在，便是未来也不会过时。
